? ? ? ?9月10日至9月14日項目不是很緊瘤载，于是趁著這個時間的空檔信夫，我請了五天的年假扁位，這樣加起來就有9天的假期，這9天時間對于上班族的我實在是太難得了者铜。我謀劃著要好好利用這9天的時間出去溜達一圈腔丧，放松放松心情。9月8日至9月10日我去爬了峨眉山作烟，希望能夠在金頂上看到日出和云海愉粤，可惜天公不作美，一直在下著小雨拿撩，只能看到一片霧海衣厘，或許這也是峨眉山別樣的景致。9月10日绷雏，我拖著疲憊的身軀從峨眉山下來头滔，在休息的同時，準備謀劃下一個行程涎显。我本來想規(guī)劃去九寨溝的坤检，可惜九寨溝因為天氣和地質災害的原因關閉了，機緣巧合之下期吓，我選擇了報團去色達早歇。色達或許更適合信仰佛教的人去朝圣，但我不是佛教徒讨勤，我選擇色達只是想要領略一下異地風情箭跳，順便借由佛教氛圍凈化一下心靈。
? ? ? ? 9月11日這一天潭千，起得比往常早很多谱姓，4點50分就起床洗漱了，因為要在6點15分趕到羊里立交地鐵口坐大巴刨晴。這一天成都下著小雨屉来，氣溫還比較低路翻，我在心靈嘀咕著甘孜阿壩那邊千萬別下雨呢，不然又只能看霧海了茄靠。當我到達羊犀立交地鐵口時茂契，那里已經聚集了很多人了，大家都是報團去色達的慨绳，很多是從外地來的掉冶，或許是去朝圣或許和我一樣只是去領略風情。當我們坐上大巴車時脐雪，領隊進行了自我介紹厌小，領隊是一名羌族的小伙子，他喜歡別人叫他阿兵喂江。阿兵告訴我們召锈，色達天氣多變旁振，目前溫度較低获询，讓我們備好厚衣服、雨衣和雨靴拐袜。當大家把東西準備好了后吉嚣，大巴師傅就發(fā)車了。
? ? ? ? 或許是起得太早蹬铺，發(fā)車后不久尝哆，我就睡著了，隱約聽到汽車發(fā)動機的聲音在嗡嗡作響甜攀。當我醒來的時候秋泄，天已經亮了，一看時間规阀，已經到了早上八點過恒序。大巴車已經行駛了兩個多小時，而全車人已經到了汶川地界谁撼，窗外已是連綿起伏的山丘歧胁，車上的人也漸漸醒來，欣賞沿路的風景厉碟。阿兵這時拿起話筒叫醒了還在熟睡的同伴喊巍，他告訴我們大巴會在汶川線程停歇10幾分鐘，車上的童鞋們可以去超市買點東西或者去一趟洗手間箍鼓，下一個大的站點將是米亞羅崭参，我們會在米亞羅進行休息和用午餐。聽罷款咖，大伙們這時都興高采烈的下車了何暮，有的去超市買東西逢并，有的拍照留戀，忙得不亦樂乎郭卫。
? ? ? ?在周邊一陣觀望后砍聊，大家收拾好心情坐上大巴，繼續(xù)新的旅程贰军，這時太陽慢慢爬出來了玻蝌，藍天白云與連綿起伏的山川交相輝映，美不勝收词疼。我不由得拿出手機隔著車窗進行拍照俯树，沒過多久，大巴已經到了理縣的地界贰盗。
? ? ? ? 在大家認真欣賞美景的同時许饿，阿兵給大家講起了羌族的文化。阿兵告訴我們他的老家是離著理縣不遠的茂縣舵盈，羌族人民生活的地方物阜民豐陋率，瓜果飄香。羌族人有三絕——羌秀秽晚、羌笛以及羌雕瓦糟。羌秀作為蜀繡中的一種，相比其他刺繡而言赴蝇，其難度系數更大菩浙，不易繡成。羌笛是羌族人民發(fā)明的一種單簧氣鳴樂器句伶，羌笛的音調是較為凄婉的劲蜻，古人最早就對羌笛有過描述——“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關考余∠孺遥” 阿兵告訴我們，最早的羌笛是用夭折嬰孩的腿骨做成秃殉，其吹奏起來更為凄婉悲涼坝初，表達了母親痛失愛子的悲傷心情以及對自己愛子的無窮無盡的思念。隨著社會不斷地遷移變化钾军，全世界精通羌笛的人已寥寥無幾鳄袍，他就曾有幸聽到羌笛的演奏。談到這里時吏恭，阿兵臉上露出自豪而又遺憾的表情拗小。最后一絕便是羌雕，羌雕是羌族人民的別具特色的住所樱哼，它是由泥土哀九、磚頭以及稻草構成剿配，其牢固程度，現在的鋼筋混泥土建筑在它面前也會顯得遜色阅束，在2008年大地震時呼胚，羌雕經受住了考驗，并未倒下息裸。羌雕底層有通向各家的底下通道以及自己獨到的排水系統(tǒng)蝇更，羌雕一層一般飼養(yǎng)牲畜，二層以上住人呼盆，最高頂用來釋放烽火傳遞信號年扩。聽到這里，不禁感嘆羌族先民們的大智慧访圃。阿兵最后還給我們出了個問題厨幻，羌族人是用什么器皿喝酒的，大家一開始認為是用碗腿时，阿兵解釋到况脆，羌族人是用盤子喝酒的，最美味的酒就是青稞酒圈匆，度數只有7°到8°漠另。“以后大家有機會來茂縣跃赚，定會請大家喝青稞酒！”阿兵自豪地說到性湿。
? ? ? 不知不覺纬傲，感覺肚子已經餓了，而這時也快到中午了肤频，米亞羅快到了叹括。米亞羅適合10月中旬來看紅葉，而我們似乎來得早了些宵荒，葉子還未變紅汁雷，但這依舊難掩其的美色。到站后报咳，我們沖忙的吃完飯侠讯，只為留更多的時間欣賞她的美色，如果把10月份的米亞羅比作成熟的貴婦的話暑刃，而這時的米亞羅更像是略帶青澀的少女厢漩，各有千秋。
? ? ? ?在拍照留念后岩臣，繼續(xù)新的征程溜嗜，阿兵問大家坐車累不累宵膨，大家異口同聲的說不累，因為接下來的兩天大部分時間都會在車上度過炸宵，色達這個地方一輩子去一次就夠了辟躏，去兩次就真的太累了。對于我來說土全，欣賞車外的風景是一個很不錯的選擇鸿脓，這連綿的山丘怎么也看不厭，因為它從不重復涯曲，越過一個山丘便會出現一個新的形態(tài)不同的山丘野哭，多么想站在山頂，踏在云端幻件，朝下俯瞰拨黔，感受大地的廣闊，我想這個愿望很快就會實現绰沥，因為在觀音廟篱蝇，會有一次俯瞰大地的機會。
? ? ? ?下午兩點徽曲，我們到達卓克基零截，而這時天氣已經好到了極致，陽光燦爛秃臣，白云朵朵涧衙。卓克基，嘉絨藏語意為“至高無上”奥此，原卓克基土司駐地弧哎。紅軍長征曾駐留此地，偉大的毛爺爺曾在這里住了一周稚虎。這里有紅軍長征紀念館和卓克基土司官寨撤嫩，景色美不勝收。
? ? ? ?這里的空氣極好蠢终，曬著太陽序攘，呼吸一口新鮮的空氣，身上的疲憊感一下就消失了寻拂，整個人都煥然一新了程奠。在欣賞完美景后，我進入了紅軍長征紀念館兜喻，了解了紅軍在此地的長征歷史梦染，感慨革命先烈在困難面前的百折不撓，正是這種百折不撓才鑄造了今天國家的輝煌。3點左右帕识，大家收拾好行李物品泛粹，整裝待發(fā)，繼續(xù)向下一個景點挺進肮疗，而下一個景點正是觀音橋晶姊，這也是今天的終點，大家會在觀音橋吃晚餐和留宿伪货。
? ? ? ?下午5點過们衙，我們到達觀音橋，觀音橋上有個觀音廟碱呼，在這里你不僅可以欣賞到美景蒙挑，還可以求佛祈福。我們坐上當地的景點擺渡車愚臀，搭載我們的藏民一路哼著當地的民謠忆蚀，好不快活，最終我們沿著盤山公路到達了觀音廟姑裂。
? ? ? ? 到達觀音廟的觀景臺時馋袜，眼前一下就亮了，這里是上帝視角舶斧，能夠俯瞰整個大地欣鳖。山川、河流茴厉、民宅在眼前都顯得如此的輪廓分明泽台，構成一幅天然的畫布。對面山丘上刻畫著六字真言——“唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）??（mēi）吽（ hōng）”呀忧。這六字真言是藏民們對自己和家鄉(xiāng)的祝福师痕，也是對遠道而來的客人們的祝福。在觀景臺上就可聞到熏香的味道而账，可見這里香火鼎盛，很多人來這里祈福請愿因篇。在觀景臺上看了一會兒風景后泞辐，我也去了觀音廟里面向菩薩拜了一拜，希望菩薩保佑心想事成竞滓。
? ? ? ?從觀音廟下來后咐吼，已經6點過了，我們從阿兵手里領了賓館鑰匙商佑，就回賓館放置行李和休息锯茄，我是一個人報的團，所以和另外一個單著的哥們住一個標間。阿兵讓我們休息一下肌幽，6點40到下面吃飯晚碾，聽說是當地的土火鍋，心里還有點小激動呢喂急。到飯點了格嘁，大家陸續(xù)下來圍成一桌，飯店工作人員便把提前準備好的土火鍋端上來放置在架子上廊移，架子下面應該是點燃了的固體酒精糕簿，大家等鍋里開始沸騰時，便開動了狡孔。上層有當地臘肉懂诗、牛肉還有火腿腸，下層是多樣的蔬菜苗膝，有冬瓜殃恒、木耳、豆芽荚醒、土豆等芋类，這是一個營養(yǎng)豐富的土火鍋，味道也是好極了界阁，大家都贊不絕口侯繁。吃完飯后，我和同行的幾個小伙伴一起去當地的街上逛了逛泡躯，買了點當地的水果以及一個口罩(天葬時佩戴)贮竟，隨后便回賓館休息了，因為第二天早上又得5點起床吃飯较剃，6點準時出發(fā)咕别。
? ? ? ?晚上躺在床上，同行伙伴在微信群里討論著明天的行程以及會看到的景色写穴，大家討論了土撥鼠惰拱、東嘎寺以及佛學院的夜景，懷著美好的憧憬啊送，紛紛入睡了偿短。第二天早上醒來，聽到外面在下雨馋没，打開窗戶昔逗，頓時打了個哆嗦，這溫度又比昨天降了好幾度篷朵，估計就10來度勾怒，我把帶來的毛衣給穿上了婆排，收拾好行李，去吃飯笔链。老板為大家準備了稀飯段只、饅頭、雞蛋還有其他的小菜卡乾，大家自取即可翼悴。吃飯的時候，看大家的行裝都有了變化幔妨，好多人把羽絨服穿上了鹦赎，山上的氣候變化太快了。吃完飯误堡，大家坐上車古话，向本次旅游的終點站色達縣挺近。色達縣主要有三個站點——東嘎寺锁施、天葬臺以及五明佛學院陪踩。
? ? ? ? ?9月12日上午10點，我們準時到達了色達縣悉抵，這里的地貌不再是連綿起伏的山丘肩狂，而是一塊較大的大草原，草原上放牧著很多頭牦牛姥饰，這里海拔已經接近4000米傻谁，氣溫更低，聽說前兩天色達剛下了雪列粪。我們最先到達東嘎寺审磁，在東嘎寺上可以俯瞰整個草原和遠處的雪山。今天的天氣不太好岂座，烏云壓頂态蒂，只有遠處有一線的藍天，老鷹在空中盤旋费什，吹著凌烈的大風钾恢，一下讓人體會到冬天的味道。我們在東嘎寺上感受著冷風的同時欣賞著草原和雪山鸳址，在欣賞完美景后赘那，脫鞋進入了東嘎寺，參拜各位菩薩氯质。
? ? ? ?在觀看完東嘎寺后，我們坐車去看望一種可愛的動物——土撥鼠祠斧。準備去喂喂這可愛的小家伙闻察，大家都準備了面包啥的，土撥鼠這下可有的吃了。
? ? ? ?中午12點過吃完飯后辕漂，我們向天葬臺出發(fā)呢灶，天葬臺是一個神圣的地方坦冠，去參觀天葬臺是為了感受生命的輪回膨疏，在天葬臺上不能抽煙以及不能對死者進行拍照遇伞，因為這是對死者的大不敬髓需。當我們來到天葬臺時辱挥，這里已經聚集了不少人护姆，有的是死者家屬搔弄，有的是游客徘铝。藏民們認為死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離陈辱，是異次空間的不同轉化奖年，拿“皮囊”來喂食胡兀鷲，是最尊貴的布施沛贪，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界—舍身布施陋守。天葬實際上是人在離世后的最后一次救贖，救贖的是自己和大自然的兀鷲利赋，讓自己的身體再次回歸到大自然水评，讓兀鷲能夠得到布施。剛開始媚送，兀鷲只是在天空中盤旋中燥，隨后就有幾只降落到指定的地點，后面越來越多季希，但是它們只是停留在固定地點褪那，不再隨處奔跑。聽說這些兀鷲都是有靈性的式塌，只有當法師做完法事博敬，天葬師掀開圍布時，這些兀鷲才會上前接受布施峰尝。這次一共來了9個喪者偏窝，每個喪者被抬進來的時候，會圍著佛臺走上三圈武学，這或許是對喪者最后的祝福吧祭往，祝福他在異次空間過得更好。法事做完以后火窒，喪者被抬進天葬臺硼补，天葬師對喪者進行解剖，方便兀鷲接受布施熏矿。最后兀鷲進入天葬臺接受布施已骇，整個天葬儀式基本結束离钝，我們也懷著對生命的敬畏離開了天葬臺。觀看了天葬儀式褪储，或許更懂得了生命的輪回卵渴，或許藏民們對生命的理解比我們更為深刻，人死后還繼續(xù)利用自己的皮囊布施鲤竹，這是多么偉大的精神浪读，而我們卻還想著死后要保留尸體最為光彩的樣子進行火葬，不得對尸體做任何操作辛藻，否則是對死者的大不敬碘橘。天葬既是輪回也是布施。
? ? ? ? 看完天葬揩尸，我們就去了這次旅行的最后站點——五明佛學院蛹屿，全稱是色達縣喇榮寺五明佛學院。色達喇榮五明佛學院是由晉美彭措法王1980年創(chuàng)辦岩榆，在短短數年間從藏區(qū)一個山谷深處迅速崛起错负，一躍成為世界上最大的藏傳佛學院。這里的建筑靠山修建勇边，錯落有致犹撒，不計其數的絳紅色小木屋，延綿無數粒褒，一眼望不到頭识颊，這些紅色小木屋，是一萬多名僧侶的住所（出家男子稱扎巴奕坟，出家女子稱覺姆即女尊者）祥款。這里雖然人多，但是很安靜月杉，每個僧侶在這里潛心修行刃跛，每個人都是藏傳佛教的堅實信仰者。在這里苛萎，能夠感受到建族群的廣闊桨昙，佛法氛圍的濃厚，心靈也被美景與氛圍所凈化腌歉，一切都是那么平靜和安然蛙酪，沒有紛爭。傳說夜里的佛學院更美翘盖，到夜晚后桂塞，萬家燈火，每個房子都是點綴在廣袤銀河中的星星馍驯，而主教學樓更像是那發(fā)放大光芒的一顆恒星藐俺。
? ? ? ? 參觀完佛學院后炊甲，我們就下山了，晚上住色達縣城欲芹。當我們到達色達縣城時，天已經黑了吟吝，天氣很冷菱父，現在已經海拔4200多米了，很多人有了高原反應包括我在內剑逃，這種感覺像是感冒的一樣浙宜。我只是單純的頭燙和眼睛布滿血絲，有的同伴出現了頭痛的癥狀蛹磺，阿兵告訴大家第一次來高原肯定是有高原反應的粟瞬，習慣了就好了。但是萤捆，雪上加霜的是裙品，賓館因為附近修路，導致線路受損俗或，停電了市怎，這時大家炸開了鍋，表示不能接受辛慰，阿兵和賓館老板這時安撫大家区匠，說8點半肯定來電，他們要用柴油發(fā)電機發(fā)電帅腌。甘孜州條件是要比成都艱苦很多驰弄，有的時候有些地方要停電一兩個月都有可能，有了這次經歷速客，不禁感嘆幸福生活來之不易啊戚篙。晚上9點左右，來電了挽封，雖然電壓有些不穩(wěn)已球，大家都洗漱睡覺了，有高原反應還不怎么容易入睡辅愿。
? ? ? ? 第二天早上也就是9月13號智亮，我們直接坐車從色達回成都，晚上6點半点待，我們到達成都阔蛉，阿兵與我們互相告別，祝福大家工作順利癞埠，家庭幸福状原。我也最終坐地鐵回到住的地方聋呢，吃上了一碗鹵肉面，整個行程圓滿結束颠区。
