? ? 司馬遷說：““天下熙熙慰枕，皆為利來具则，天下攘攘，皆為利往捺僻∠缤荩”日常忙碌崇裁，迎來送往，酬酢萬千束昵，皆是為得肌幽。
? ? 類似的表述威创，還可以看法磬禪師的回答。
? ? 乾隆皇帝下江南，游到鎮(zhèn)江的金山禪寺民镜，由住持法磬禪師作陪，站在山頭上欣賞長江的風光单起。
? ? 看見江上熙來攘往的船只搏嗡，乾隆問法磬禪師：“長江一日有多少船往來？”
? ? 法磬禪師說：“只有兩條船往來佣耐！”
? ? 乾隆不解的問：“你怎么知道只有兩條船呢政勃？”
? ? 法磬禪師說：“一條船為名，一條船為利兼砖！”
? ? 這回答一語道破人生追求奸远，名利，就如同一個磁場讽挟，各種小鐵屑懒叛、小釘子和小礦石，都義無反顧地朝向著名利耽梅。但還有兩條不起眼的小船薛窥，一條為權(quán)，一條為色眼姐。名诅迷、利、權(quán)妥凳、色竟贯，這四條船在人海中游弋和拼搏，構(gòu)成了我們的整個人生逝钥。
? ? ?曾看到個謎語屑那，謎面是“心中有我（打一字）”，當時也沒心思去猜艘款，直接翻找答案持际，跳到眼前的竟是一個“悟”字，這字頓時驚住了我：原來哗咆，我一直沒開悟蜘欲，居然是心中無我，只有心中有我晌柬，才是悟姥份。
? ? 有了這思路郭脂，認真想想以往，確實只是為了滿足身體的需求澈歉、感覺的愉悅展鸡，即使不食不寢地思念著某人，也只是想著某人帶來的愉悅埃难。俗話說莹弊，“人不為己，天誅地滅”涡尘，這是私心忍弛，是為己之心，但這私心偏又不夠徹底考抄，只是為了身體的存在和享受细疚，心中并沒有裝著自己，而是裝著各種商品和享受座泳，說是“為身之心”則更為貼切惠昔。
? ? 還有一種私心幕与，是為小孩的操心挑势，看上去是無私的愛，為了不輸在起跑線啦鸣，整日就圍著小孩轉(zhuǎn)潮饱，和別人聊天，三句話必然轉(zhuǎn)向小孩的教育問題诫给，這樣終日轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)香拉，最后成了一種習(xí)慣和強迫癥，也就忘了自我中狂，忘了自己的價值和發(fā)展凫碌。
? ? 其實，無我胃榕，是一種境界盛险；有我，是一種智慧勋又。
? ? 孔子說：“古代的學(xué)人是為了自身發(fā)展苦掘。”這是有我楔壤；
? ? 《大學(xué)》說“格物鹤啡、致知、誠意蹲嚣、正心递瑰、修身祟牲、齊家、治國抖部、平天下”疲眷，這也有我；
? ? 孟子說：“學(xué)問之道沒有別的什么您朽，不過就是把那失去了的本心找回來罷了狂丝。”這還是有我哗总。
? ? 那么几颜，怎么才算是“心中有我”呢？用馬斯洛的話來說讯屈，就是“自我實現(xiàn)”蛋哭。通俗說來，即是“把自己當一回事涮母，把自己這輩子當一回事”谆趾。
? ? 記得小時候聽到一個“四有新人”的口號：有理想、有道德叛本、有文化沪蓬、有紀律。當時也不甚了了来候，只是在學(xué)校里老老實實地“有紀律”跷叉，現(xiàn)在想想，這“四有新人”更像是儒家的當代口號：有理想营搅，自我實現(xiàn)追求云挟；有道德，做個君子以至圣人转质；有文化园欣，學(xué)習(xí)經(jīng)典，學(xué)習(xí)前人休蟹；有紀律沸枯，以禮來自我約束。
? ? 其實鸡挠，這“四有”辉饱，也就是“有我”，眼中有“我”的一切拣展，才能如《大學(xué)》中所說：“茍日新彭沼，日日新，又日新”备埃，還有一句姓惑，“心誠求之褐奴，雖不中，不遠矣于毙《囟”松開束縛，解開自我唯沮，不為面子而活脖旱，也就心開而開心了。
（向雄讀《論語》之九十八）
