杜鵑啼血木蘭辭虐杯，
迎春花開殘雪去。
滿地黃花催紙鳶昧港，
荷塘月色喚風(fēng)雨擎椰。
閑云孤鶴額青絲，
浮云不共此山齊创肥。
東風(fēng)回首夢斷處达舒，
笑看風(fēng)云難再起。
鳳凰不落無寶地叹侄，
梧桐樹下有鳳儀巩搏。
有鳳來儀，中國漢語成語圈膏。鳳:鳳凰塔猾，傳說中的百鳥之王;儀:儀容。古時吉祥的征兆稽坤。出自《尚書·益稷》:"簫韶九成丈甸，鳳皇來儀。"有觀點(diǎn)認(rèn)為《有鳳來儀》引自《論語》"有朋自遠(yuǎn)方來尿褪，不亦樂乎"睦擂。朋與鳳通假≌攘幔《有鳳來儀》《鳳儀亭》都是針對女性的顿仇。前者指元春探親，一展鳳的風(fēng)采。后者指貂蟬不守閨訓(xùn)臼闻，亂了人常鸿吆。有鳳來儀，指有鳳凰來配合某個事物述呐。
含義
鳳:一種美麗異常的神鳥;儀:配合惩淳。有奇異美麗的神鳥鳳凰來相配。形容極為高貴乓搬、神奇和絕妙思犁。有鳳來儀有鳳來儀的意思即①古時吉祥的征兆。② 簫韶之曲連續(xù)演奏进肯，鳳凰也隨樂聲翩翩起舞激蹲。多用以比后妃。③有鳳凰來到這里棲息江掩。
鳳学辱，古時特指女性。儀:指儀范频敛。如母儀天下项郊。呂布與貂蟬在"鳳儀亭"，帶諷意斟赚。《三國演義》畢竟是小說差油。[1]
出處
《尚書·益稷》:"簫韶九成拗军，鳳皇來儀。"
引用《尚書·益稷》:"簫韶九成蓄喇，鳳皇來儀发侵。"朋與鳳通假∽逼《說文解字》朋:朋黨刃鳄，黨羽。所以朋只能解釋為《鳳》钱骂。這里的"樂"應(yīng)念成音樂的"樂"叔锐。是"慶賀"的意思。
《有鳳來儀》《鳳儀亭》都是針對女性的见秽。前者在紅樓夢中指元春探親愉烙，一展鳳的風(fēng)采。后者指三國演義呂布與貂蟬相聚之處解取，常以此地承托凄美動人的愛情步责。
示例
寶玉道:"這太板了。莫若'有鳳來儀'四字。"(清·曹雪芹《紅樓夢》第十七回)
折疊編輯本段相關(guān)典故
三國·鳳儀亭
"鳳儀亭"又名"梳妝擲戟"蔓肯，出于《三國演義》遂鹊。呂布知道董卓攜貂蟬入府，收為姬妾蔗包，心懷不滿稿辙。一日，呂乘董卓上朝時節(jié)气忠，入府窺探貂蟬邻储，并邀至鳳儀亭相會，貂蟬見呂旧噪，假意哭訴被董霸占之苦吨娜，呂布憤怒。這時董卓回府撞見淘钟，怒而搶過戟來宦赠，直刺呂布，呂飛身逃走米母。從此兩人互相猜忌勾扭，王允便說動呂布，剪除了董卓铁瞒。
《紅樓夢》匾額
《紅樓夢》中匾額妙色。寶玉題。后元春賜名"瀟湘館"慧耍。為林黛玉大觀園居住地身辨。有鳳來儀，典出《尚書·益稷》"簫韶九成芍碧，鳳凰來儀煌珊。"簫韶為舜制的音樂。其形據(jù)《爾雅·釋鳥》:"鶠泌豆，鳳定庵。其雌皇。"郭璞注:"雞頭踪危，蛇頸蔬浙，燕頷，龜背陨倡，魚尾敛滋，五彩色，高六尺許"兴革。后多用以比后妃绎晃。
因此蜜唾，說有鳳凰來到這里棲息，所以此題有歌頌元妃省親之意庶艾≡啵《尚書·益稷》上說:當(dāng)演奏虞舜時期的簫韶樂時，由于音樂美妙動聽咱揍，把鳳凰也引來了颖榜。簫韶，尚書中指虞舜樂;九成煤裙，九奏也掩完，簡單說，就是《簫韶》樂章硼砰，分九章且蓬，盡演可奏九遍，所以《簫韶》又稱《九韶》题翰。先秦時期恶阴，各方面都盛推九韶為最美好的音樂”希《論語·述而》云:"子在齊冯事，聞《韶》，三月血公，不知肉味赎懦。曰:不圖為樂之至于斯也轿曙。"簫韶九成山卦，亦言"圣主"之盛德至極碎赢，故生"瑞應(yīng)"。"瑞應(yīng)"就是"鳳凰來儀"薛夜。所以也是頌圣語。寶玉說:"這是第一處行幸之所版述，必須頌圣方可梯澜。"即指此。
又傳說鳳凰以練實(shí)(竹實(shí))為食(見《莊子·外物》)渴析。這里題詠的地方有很多竹子(即后來的瀟湘館)晚伙。這里是整部《紅樓夢》中唯一有竹子的地方。竹之風(fēng)骨也用來暗喻黛玉俭茧。后來此地歸黛玉居住咆疗，又有稱贊黛玉為"人中之鳳"的意味。故脂硯齋在這里批:"果然母债，妙在雙關(guān)暗合午磁。"
寶玉為其作的對聯(lián)是:"寶鼎茶閑煙尚綠尝抖，幽窗棋罷指猶涼。"寶鼎迅皇，這里指煮茶用的炊具昧辽。作者緊扣了翠竹的特點(diǎn)，不著一"竹"字而把竹寫得神態(tài)畢現(xiàn)登颓。上聯(lián)言寶鼎不煮茶了搅荞，屋里還飄散著綠色的蒸汽;下聯(lián)稱幽靜的窗下棋已停下了，手指還覺得有涼意框咙。這綠色的蒸汽咕痛，顯然是翠竹的遮映所致;這涼意，也是因濃蔭生涼之故喇嘱≤怨保可謂視角形象與觸覺感知二者俱兼。聯(lián)中的"茶閑""棋罷"用得絕妙婉称，吟誦此聯(lián)块仆，由景及情，由物及人王暗，在貴族家庭中生活的公子哥兒悔据、小姐們那種閑情逸致之情態(tài)，似映入眼簾俗壹。這對聯(lián)影射黛玉科汗，贊其幽美清麗。"指猶涼"也暗示出黛玉最終的悲劇結(jié)局绷雏。
元春賜名"瀟湘館"头滔，瀟湘，即指竹涎显。按坤检，"瀟湘"原為湘江別稱，在今湖南省期吓≡缧《山海經(jīng)·中山經(jīng)》:"交瀟湘之淵。"酈道元《水經(jīng)注·湘水》:"神游洞庭之淵讨勤，出入瀟湘之浦箭跳。瀟湘者，水清深也潭千。"舜父頑谱姓，母囂，弟劣刨晴，曾多次欲置舜城死地屉来，終因娥皇女英之助而脫險路翻。舜繼堯位，娥皇女英為其妃奶躯，后舜至南方巡視帚桩，死于蒼梧。二妃往尋嘹黔，淚染青竹账嚎，竹上生斑，因稱"瀟湘竹"或"湘妃竹"儡蔓。二妃也死于江湘之間郭蕉。故后世以瀟湘指斑竹，泛指竹喂江。
三十七回探春開黛玉玩笑時說:"如今他住的是瀟湘館,他又愛哭,將來他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的.以后都叫他作'瀟湘妃子'就完了召锈。"似亦暗示黛玉最終之"淚盡而逝"。
后元春要求作詩获询。寶玉作的《有鳳來儀》云:"秀玉初成實(shí)涨岁，堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴吉嚣，個個綠生涼梢薪。迸砌防階水，穿簾礙鼎香尝哆。莫搖清碎影秉撇，好夢晝初長。"庚辰本脂批道:"妙句!古云:'竹密何妨水過?'秋泄，今偏翻案琐馆。"此評極恰。"竹密不妨流水過"出自唐朝天復(fù)年間禪師善靜與中南樂普禪師的對白恒序，原表達(dá)一種達(dá)觀的人生態(tài)度瘦麸。這里反其義而用之，也表現(xiàn)出寶玉的聰慧歧胁。"涼"字在《紅樓夢》詩詞中本不多見瞎暑，且黛玉之"涼"與寶釵之"冷"不同。今于對聯(lián)与帆、詩兩處見'涼'，且皆為省親頌圣等熱鬧處墨榄，既有對黛玉"那人卻在燈火闌珊處"之暗贊玄糟，亦有對其終歸"離恨天"之哀挽。
折疊編輯本段相關(guān)神話故事
千古神女弄玉吹簫有鳳來儀
秦穆公有個小女兒袄秩，天生麗質(zhì)阵翎、聰明伶俐逢并。在她生的那一年，有人獻(xiàn)上玉璞一塊郭卫，經(jīng)能工巧匠雕琢成碧綠的美玉砍聊。在小女孩百天的時候抓周，什么東西都不要贰军，單單取那塊美玉來玩玻蝌。怎么讓她放手都不放，因此穆公給她取名為弄玉词疼。
弄玉慢慢的長大俯树，變得越發(fā)的漂亮聰明。她特別喜歡吹笙贰盗，可是說來奇怪许饿，她吹笙是無師自通。
