盤古和女媧的時(shí)代可以稱為神話時(shí)代最易，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有人記得那個(gè)時(shí)候的事情假勿，只能編一些神話故事來(lái)解釋人類的起源这吻。再往后肆糕，人類的語(yǔ)言逐漸發(fā)達(dá)了般堆，就能把自己的時(shí)代發(fā)生的重要事情講述給后代，我們可以想象擎宝，這些事情經(jīng)過(guò)上百年的口口相傳郁妈，早就面目全非了，但是跟神話一樣绍申，傳說(shuō)一樣有他的價(jià)值，至少?gòu)挠涊d歷史的角度看，價(jià)值還是很大的极阅。
在傳說(shuō)時(shí)代胃碾，流傳下來(lái)一些遠(yuǎn)古人領(lǐng)袖的故事，其中最著名的叫做三皇五帝筋搏。三皇是誰(shuí)仆百？燧人、伏羲奔脐、神農(nóng)俄周。五帝呢？皇帝髓迎、顓頊峦朗、帝嚳、堯排龄、舜波势。這里面的字你們大概一半都不認(rèn)識(shí)吧，沒(méi)關(guān)系橄维，對(duì)他們的名字有個(gè)印象就好尺铣。三皇五帝，聽(tīng)起來(lái)很厲害的樣子争舞，但實(shí)際上他們和后來(lái)的皇帝完全不是一回事凛忿。他們應(yīng)該都是大部落的酋長(zhǎng)，多大的部落呢竞川，最多有現(xiàn)在幾個(gè)村子那么大店溢。但這在遠(yuǎn)古的時(shí)候已經(jīng)是很大的力量了，其他部落奉他們?yōu)槭最I(lǐng)流译，于是他們就成為了部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖逞怨。
燧人氏是傳說(shuō)時(shí)代第一個(gè)重要的領(lǐng)袖，他最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了火的用途福澡，并且想出了人工取火的辦法叠赦。原始人和野獸一樣，最初都是怕火的革砸，但有勇敢而好奇的人發(fā)現(xiàn)了火的好處除秀，比如猛獸不敢靠近火，而人克服恐懼靠近火后算利，感到火是溫暖的册踩，在森林大火中烤熟的動(dòng)物，比生吃更香效拭、更好咀嚼暂吉，烤熟的肉更加衛(wèi)生胖秒，減少了寄生蟲(chóng)的危害，使人類更加健康慕的。最初人們只能利用天然火阎肝，后來(lái)有聰明人比如燧人氏，發(fā)明了鉆木取火的辦法肮街，這是人類發(fā)展的一個(gè)里程碑风题，人類第一次掌控了一個(gè)重要的自然力量，像燒掉一片森林嫉父、一片草原這樣的事沛硅，過(guò)去只有老天能做到，現(xiàn)在人類也可以做到了绕辖，從此人類成為了地球上的王者摇肌，其他動(dòng)物的上帝。
燧人氏還有一項(xiàng)發(fā)明引镊，叫做結(jié)繩記事朦蕴，這是地球上已知的所有文明都曾經(jīng)使用過(guò)的記事方式。就是用草繩打成一個(gè)個(gè)的結(jié)弟头，用來(lái)幫助自己記憶發(fā)生過(guò)的事吩抓，大事打大結(jié)，小事打小結(jié)赴恨，后來(lái)還發(fā)展到給繩結(jié)染上顏色疹娶，用來(lái)表達(dá)更多的含義。結(jié)繩記事只能說(shuō)是輔助記憶的工具伦连，但卻是文字產(chǎn)生的先兆雨饺，大多數(shù)文明在經(jīng)歷結(jié)繩記事的階段后，逐漸就發(fā)明出了文字惑淳。所以燧人氏的這項(xiàng)發(fā)明也是十分重要的额港。
接下來(lái)的伏羲氏據(jù)說(shuō)是燧人氏的兒子，但他的功勞比爸爸更大歧焦。據(jù)說(shuō)伏羲氏發(fā)明了八卦移斩，這個(gè)八卦可不是你們平時(shí)閑言碎語(yǔ)那個(gè)八卦哦，這是中華文化的一個(gè)標(biāo)志性的東西绢馍，簡(jiǎn)單說(shuō)就是用一長(zhǎng)橫向瓷、一短橫組合出八種圖形，用這八種圖形來(lái)解釋世間萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化舰涌。八卦的原理是很高大上的猖任，你們都用電腦，拿著鼠標(biāo)就可以在電腦上做各種操作瓷耙，可是電腦為什么懂得你每點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)代表什么意思呢朱躺？那是因?yàn)樵谥鳈C(jī)里有復(fù)雜的運(yùn)算過(guò)程刁赖，把每一下點(diǎn)擊翻譯成了電腦的語(yǔ)言。人類有自己的語(yǔ)言室琢，電腦用什么語(yǔ)言呢乾闰？說(shuō)出來(lái)你們都很難相信落追，就是數(shù)字0和1盈滴，現(xiàn)在電腦的功能那么復(fù)雜，你們玩的電腦游戲那么酷炫轿钠，所有這一切都是0和1這兩個(gè)數(shù)字支撐起來(lái)的巢钓，是不是很奇妙？其實(shí)八卦和電腦的原理很相似疗垛，八個(gè)卦象就是用一長(zhǎng)一短兩個(gè)橫線組成的症汹，古人用它來(lái)解釋天地萬(wàn)物的興衰成敗，這不就是一臺(tái)超級(jí)電腦嗎贷腕？當(dāng)然背镇，它的原理和電腦有一點(diǎn)相似，但實(shí)際效果可差得遠(yuǎn)泽裳。中華民族的祖先那么早就發(fā)明出這么抽象的東西瞒斩，這很能代表中華民族的一個(gè)特點(diǎn)：比較善于思考空洞、抽象的概念涮总，而在科學(xué)胸囱、務(wù)實(shí)方面有所欠缺。
伏羲氏不止發(fā)明了八卦瀑梗，他還發(fā)明了漁網(wǎng)烹笔，使古代人捕魚的效率大大提高。發(fā)現(xiàn)了馴化動(dòng)物的辦法抛丽，幫助古代人馴化出了家畜谤职。作為吃貨，這兩個(gè)發(fā)明我覺(jué)得比八卦更重要亿鲜，要不然我們今天的菜單要減少一大半允蜈！
伏羲氏的發(fā)明之路還沒(méi)結(jié)束。他改革了婚姻制度狡门，建立了家庭的制度陷寝。從伏羲開(kāi)始，家庭延續(xù)至今其馏，人們都忘了有家庭之前是什么樣的凤跑。是什么樣呢？在伏羲氏之前叛复，沒(méi)有家庭的概念仔引，男女相遇扔仓，生了孩子，男人就一走了之咖耘，女人和她的親屬一起撫養(yǎng)孩子長(zhǎng)大翘簇，所以古老的時(shí)代，只有氏族儿倒，沒(méi)有家庭版保。從伏羲氏開(kāi)始，有了核心家庭夫否，爸爸媽媽共同撫養(yǎng)孩子彻犁，爸爸不再消失，孩子可以更幸福的成長(zhǎng)凰慈。這是一個(gè)十分巨大的歷史變革汞幢，沒(méi)有家庭的時(shí)代叫母系社會(huì)，父親回歸家庭的時(shí)代叫父系社會(huì)微谓。為什么有母系社會(huì)森篷？因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)出現(xiàn)以前，原始人類的生存主要靠在自然中采集食物豺型，這時(shí)候女性比男性的作用要大仲智，所以當(dāng)時(shí)的社會(huì)是女性主導(dǎo)的，這和現(xiàn)在有很大不同哦触创】裁辏看來(lái)在伏羲氏的年代還出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)，開(kāi)荒哼绑、播種岩馍、收割都是重體力活，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使男性的社會(huì)地位明顯上升抖韩，隨之出現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)更加突出了男性的地位蛀恩，人類社會(huì)逐漸過(guò)渡到了父系社會(huì)。經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展茂浮，人類的發(fā)展方式又出現(xiàn)了變化双谆，我們現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了農(nóng)業(yè)社會(huì)，進(jìn)入工業(yè)社會(huì)席揽，在工業(yè)社會(huì)顽馋，男女在社會(huì)發(fā)展中的作用是沒(méi)有什么區(qū)別的，不知你們看不看新聞幌羞，歐洲的很多國(guó)家都已經(jīng)選出了女性元首寸谜，美國(guó)正在搞總統(tǒng)選舉，這次出現(xiàn)了首個(gè)女性候選人希拉里属桦，如果她當(dāng)選熊痴，又是一個(gè)歷史性的事件他爸。所以在座的女士們要加油哦，爭(zhēng)取讓中國(guó)也出一個(gè)女總理果善！
伏羲氏還發(fā)明了音樂(lè)诊笤，這也是極其重要的發(fā)明啊，否則我們要少了多少樂(lè)趣巾陕？從伏羲氏開(kāi)始讨跟，政治制度逐漸開(kāi)始建立，比如他開(kāi)始設(shè)置官員職務(wù)惜论，管理各種公共事務(wù)许赃，制定一些規(guī)范，讓人們遵守馆类，這些都是人類邁入文明的標(biāo)志性事件。正是因?yàn)檫@些弹谁，我們把伏羲氏稱為“人文始祖”乾巧，沒(méi)有他，中華的古人類還要在原始社會(huì)停留好久好久预愤，而他的出現(xiàn)沟于，讓我們看到了文明的曙光。你們可以記住植康，伏羲氏起源于現(xiàn)在甘肅省的天水市旷太，而他的陵墓位于河南省周口市，以后到這些地方旅游销睁，應(yīng)該去參觀一下與伏羲相關(guān)的地方供璧，這是中華民族一位重要的祖先，如果沒(méi)有他冻记，我們進(jìn)入文明時(shí)代的時(shí)間會(huì)晚很多睡毒。
三皇的最后一位是神農(nóng)氏，當(dāng)然冗栗，他的貢獻(xiàn)也是很大的演顾。神農(nóng)氏最大的功勞和他的名字有關(guān)，據(jù)說(shuō)他發(fā)明了農(nóng)業(yè)隅居。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對(duì)人類的意義簡(jiǎn)直太大了钠至，有了農(nóng)業(yè)之后，人類才可以有穩(wěn)定的食物來(lái)源胎源，從而讓一部分人離開(kāi)了勞動(dòng)棉钧，專門做宗教、政治等活動(dòng)乒融，于是人類的文明才開(kāi)始了快速的發(fā)展掰盘。說(shuō)到農(nóng)業(yè)摄悯，我們可以了解一下它的發(fā)展歷史。從考古成果看愧捕，人類最早的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在兩河流域奢驯，也就是人類走出非洲后最早到達(dá)的地方，后來(lái)逐漸發(fā)展到世界的其他地方次绘。兩河流域這個(gè)地方真是人類的福地瘪阁，這里有最適合于馴化的大型牲畜，比如野馬邮偎，野牛管跺，野羊，還有最適合于馴化的野生植物禾进，目前人類種植的大多數(shù)糧食作物豁跑，都起源于這個(gè)地區(qū)。所以泻云，兩河流域成為人類文明最早出現(xiàn)的地方艇拍，也就不足為怪了。很可惜宠纯，這個(gè)人類文明的起源地卸夕，當(dāng)年的文明優(yōu)等生，現(xiàn)在淪為世界上最動(dòng)蕩婆瓜，人民生活最不幸福的地方之一快集，真是歷史的悲哀。我們以后會(huì)說(shuō)到他們的故事廉白。
神農(nóng)氏還發(fā)現(xiàn)了草藥个初，有個(gè)故事叫神農(nóng)嘗百草，大概你們也聽(tīng)過(guò)蒙秒，可能是神農(nóng)在開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一些植物能治療人的特定疾病勃黍，于是他就開(kāi)展了一個(gè)大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)，廣泛嘗試自然界中的各種植物晕讲，看哪些能治病覆获，最后創(chuàng)造出了最古老的藥品目錄。現(xiàn)在關(guān)于中醫(yī)好還是西醫(yī)好有很大的爭(zhēng)論瓢省，這里面的道理比較復(fù)雜弄息，以后有機(jī)會(huì)我們?cè)僦v，但中草藥肯定是有療效的勤婚，這個(gè)我有親身經(jīng)歷摹量。我小時(shí)候有一次回鄉(xiāng)下老家，一位親戚是村里的中醫(yī)，我當(dāng)時(shí)喉嚨發(fā)炎缨称，疼的不得了凝果，那個(gè)親戚問(wèn)了問(wèn)我疼的狀況，就走到院子里睦尽，拔了幾根草到廚房煮了水給我喝器净，真是奇妙，喝完之后当凡，聽(tīng)大人門聊了一會(huì)天山害，我突然發(fā)現(xiàn)喉嚨疼好多了，第二天就完全不疼了沿量。從那時(shí)起我知道了中草藥的神奇功效浪慌。
從古老的文獻(xiàn)記載看，三皇應(yīng)該是有血緣關(guān)系的朴则，也就是一個(gè)強(qiáng)大的部落充當(dāng)了長(zhǎng)期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖权纤。但是到了神農(nóng)氏的時(shí)候，這個(gè)領(lǐng)袖地位被另一個(gè)部落搶走了佛掖，那個(gè)部落的首領(lǐng)就是五帝之首妖碉，黃帝。都說(shuō)我們是炎黃子孫芥被，黃就是黃帝，炎指的是炎帝坐榆，這個(gè)炎帝就是神農(nóng)氏拴魄。黃帝炎帝雖然是我們的共同祖先，但他倆并不是親屬席镀，也不是好哥們匹中，反而打過(guò)一場(chǎng)大仗，這場(chǎng)戰(zhàn)據(jù)說(shuō)就發(fā)生在離北京西北方向不遠(yuǎn)的豪诲，現(xiàn)在叫涿鹿的地方顶捷。黃帝打贏了，成為中原地區(qū)部落聯(lián)盟的新領(lǐng)袖屎篱。他緊接著就在涿鹿這個(gè)地方和東方的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖蚩尤又打了一場(chǎng)仗服赎，把中原聯(lián)盟的地盤擴(kuò)張到了海邊。
黃帝統(tǒng)治的時(shí)期交播，中華文明大大發(fā)展重虑，首先是農(nóng)業(yè)，比炎帝時(shí)期更加進(jìn)步秦士，培育出了五谷——黍缺厉、稷、菽、麥提针、稻命爬，直到現(xiàn)在還是我們的主要糧食作物。文字據(jù)說(shuō)是在黃帝時(shí)代發(fā)明出來(lái)的辐脖，這可是一件大事饲宛，古書上說(shuō)發(fā)明文字的人叫倉(cāng)頡，是黃帝手下的一個(gè)官員揖曾，他發(fā)明出文字的那個(gè)晚上落萎，天雨粟、鬼夜哭炭剪。天上像下雨一樣往下掉糧食练链，這個(gè)好理解，因?yàn)槲淖值陌l(fā)明是人類文明發(fā)展的一個(gè)重大時(shí)刻奴拦，老天爺發(fā)來(lái)了賀電媒鼓。鬼為什么夜哭？有人解釋為错妖，文字發(fā)明后绿鸣，人類的思想越來(lái)越復(fù)雜，不再像遠(yuǎn)古那樣天然質(zhì)樸暂氯，犯罪、戰(zhàn)爭(zhēng)等等都將更多的發(fā)生痴施，所以鬼為人類的未來(lái)?yè)?dān)心呢擎厢。鬼的眼光很厲害，后來(lái)這些擔(dān)心都成了現(xiàn)實(shí)辣吃，但人類還是在不斷的進(jìn)步著动遭。問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題，如果知道后來(lái)人類要經(jīng)歷那么多戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難神得，我們就回去不讓倉(cāng)頡造字好不好厘惦？估計(jì)沒(méi)人會(huì)同意，就像你們長(zhǎng)大后可能也會(huì)經(jīng)歷很多困難和挫折哩簿，為了躲避它們就不長(zhǎng)大了嗎宵蕉？我們的態(tài)度應(yīng)該是，迎著困難而上卡骂，去體會(huì)成長(zhǎng)中的快樂(lè)国裳。
黃帝時(shí)期，最初的政治制度開(kāi)始出現(xiàn)全跨，他開(kāi)始給統(tǒng)治的地盤劃分區(qū)域缝左，在中央和地方設(shè)置官員，這顯示出文化在快速的進(jìn)步。但我們要了解渺杉，這時(shí)候中華民族的狀態(tài)還不能稱為文明蛇数，還是文明的前夜。
黃帝這個(gè)部落氏族當(dāng)了很久的聯(lián)盟領(lǐng)袖是越，首領(lǐng)換過(guò)很多耳舅，古人拿出四位，和黃帝一起稱為五帝倚评，他們應(yīng)該都與黃帝有血緣關(guān)系浦徊，但不一定是直系親屬。這四位是顓頊天梧、帝嚳盔性、堯、舜呢岗。前兩位的名字好拗口冕香，也很難寫，你們能記住最好后豫，記不住問(wèn)題也不大悉尾，因?yàn)樗麄z確實(shí)也沒(méi)什么事跡流傳下來(lái)，為什么把他們列入五帝令人費(fèi)解挫酿。
堯构眯、舜這兩個(gè)名字你們應(yīng)該很熟悉吧？其實(shí)更熟悉的應(yīng)該是堯舜禹對(duì)吧早龟。為什么禹不在這里鸵赖？那是因?yàn)橛黹_(kāi)啟了另外一個(gè)時(shí)代，這個(gè)我們下一課再講拄衰。堯和舜其實(shí)也沒(méi)有什么需要特別說(shuō)的內(nèi)容，總體來(lái)說(shuō)饵骨，他們和顓頊帝嚳一樣翘悉，都是在不斷發(fā)展黃帝留下的遺產(chǎn)，比如讓歷法更加準(zhǔn)確居触，政治制度越來(lái)越復(fù)雜成熟妖混，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步。三皇五帝的時(shí)代說(shuō)起來(lái)高大上轮洋，但實(shí)際上一直都處于石器時(shí)代制市，主要的工具是石頭打造的，但到了堯舜的時(shí)候弊予，人們應(yīng)該已經(jīng)開(kāi)始冶煉和制造一些簡(jiǎn)單的金屬工具了祥楣。
堯舜時(shí)代一個(gè)廣為人知的事情是禪讓，就是領(lǐng)袖的位子不是轉(zhuǎn)讓給特定的人，比如像后來(lái)歷史上那樣傳給兒子误褪，而是轉(zhuǎn)讓給有德行责鳍、能力強(qiáng)的人。這大概不是堯舜的發(fā)明兽间，而是黃帝部落一直沿襲的一種首領(lǐng)繼承方式历葛。禹也是黃帝部落的一員，但從他開(kāi)始嘀略，不再搞禪讓恤溶，而是把王位直接交給自己的兒子，所以歷史家認(rèn)為他開(kāi)啟了一個(gè)新的朝代——夏朝帜羊。但禪讓并沒(méi)有消失咒程，后來(lái)幾乎所有的朝代變更，形式上都采取的是禪讓的程序逮壁，可是據(jù)歷史家統(tǒng)計(jì)孵坚，只有可憐的一次是前朝皇帝自愿禪讓的，這讓我們對(duì)堯舜那個(gè)時(shí)代的禪讓不免也產(chǎn)生了懷疑窥淆。
