文|洛漪兮兮（待續(xù)）
歷史軌跡：中國遠(yuǎn)古先秦秦漢魏晉南北朝隋唐五代宋代元代明代清代近代現(xiàn)當(dāng)代三十年
小明在現(xiàn)代是一個(gè)年輕的又英俊的歷史老師，每天都勤奮備課槽袄，認(rèn)真上課烙无，課后也很樂意與學(xué)生們交流。就在某一天遍尺，他也按照日常的流程截酷，下課之后從教室走向宿舍的林蔭小道上，忽然被一束強(qiáng)烈的光給吸走了乾戏，混沌之間迂苛，他來到了還沒有出現(xiàn)文字的遠(yuǎn)古時(shí)期，因?yàn)闆]有文字三幻，只能靠口耳相傳摆出，傳達(dá)人與人之間的故事爷恳，后來發(fā)展成為原始神話傳說和歌謠。小明恰恰來到了這個(gè)時(shí)空铸豁，他神情驚訝，回想到他讀歷史的那個(gè)學(xué)生年代蚣驼，中學(xué)歷史課本里講述的遠(yuǎn)古時(shí)代坛芽，口耳相傳，沒有文本記載丐膝。他現(xiàn)在也正處于這樣的年代，面對(duì)的人雖然講的話都是漢語，但是身邊沒有任何的可以記載語言的載體尤勋。他走到一片村莊里稀火，聽著周邊的遠(yuǎn)古的祖先所講述的故事，也就是神話赡若，所傳唱的歌曲，也就是歌謠。頓然脐区，小明感覺自己好像身在電影的世界里，周邊的東西既熟悉又感覺陌生倔叼。了解到神話的魔力授霸，神話是遠(yuǎn)古人民面對(duì)大自然時(shí)，對(duì)自然力的形象化解釋捕捂，所以誕生了創(chuàng)世允悦、始祖、洪水和戰(zhàn)爭(zhēng)等四神話。神話對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響：為各種文學(xué)寫作提供豐富的素材和藝術(shù)形象，創(chuàng)作許多更富于藝術(shù)感染力的新作品孕蝉；神話的藝術(shù)思維與表現(xiàn)手法直接啟發(fā)作者的想象力搏讶，如樂觀主義妒蔚、英雄主義是作家的主導(dǎo)思想科盛。
倏忽間，閃電雷鳴，一團(tuán)烏黑的云在小明的正上空，一道強(qiáng)光小明再次吸走舞肆。這時(shí)哩盲，小明出現(xiàn)商朝年代抒线，也就是甲骨文與青銅器上的銘文出現(xiàn)的年代抑进。文字誕生的時(shí)期户秤，卜辭是散文的雛形，卜辭記載著占卜的事件，人物時(shí)間地點(diǎn)均有記載蝌焚。甲骨文也有少量的記事成畦，但文句簡(jiǎn)樸拄养，形式單一茄袖。幸虧小明是一個(gè)古文字的研究者，對(duì)眼前的文字進(jìn)行一番瀏覽业崖，大概知道講述的是什么意思摇锋，也明白文字的工具性，對(duì)當(dāng)時(shí)鮮有人類活動(dòng)的年代來說茅糜，甲骨文與卜辭就是最好的日記本，好好地記載當(dāng)時(shí)的人民社交活動(dòng)。例如占卜祭祀等术辐。
小明走著走著，遇見了一個(gè)叫尚書的姑娘，經(jīng)過一番交流曼振，知道她是名門望族解孙，獨(dú)具創(chuàng)新思維苍在，創(chuàng)作出以前從來沒有過的文體——散文郊愧。說到底，她是古代散文家焦蘑。她創(chuàng)作的名篇有《商書》拼卵、《周書》等腋腮。經(jīng)過她的一番侃侃而談之后徊哑，小明心中默默地佩服梢莽，在商代已經(jīng)有了形散而神不散的散文創(chuàng)作了源内。擁有了幾千年歷史的散文文體沃疮，作為華夏子孫授帕，應(yīng)該好好的運(yùn)用這種文體同木。
小明與尚書姑娘道別之后，傍晚時(shí)分跛十，他又遇見了一名美貌出色的姑娘彤路，名叫詩經(jīng)，眼昏似秋月籠煙芥映，眉自如曉霜映日洲尊。小明默默地驚嘆著眼前詩經(jīng)姑娘的美貌，一張絕美得如同雕塑的臉龐屏轰。原來詩經(jīng)姑娘是集美貌與智慧于一身的颊郎。聽她言辭，覺得夜月一簾幽夢(mèng)霎苗，春風(fēng)十里柔情姆吭，但小明還是恍然一醒，再次融入與詩經(jīng)姑娘交談當(dāng)中來唁盏，詩經(jīng)姑娘說道：“你之前認(rèn)識(shí)的那個(gè)尚書姑娘是我的姐姐内狸，她自創(chuàng)文體散文第一人检眯，而我也不肯輸給她，她現(xiàn)在是散文第一人昆淡，我也要在詩歌領(lǐng)域上做第一人锰瘸！”說完，她正把手中的詩歌文本遞給小明昂灵，小明也認(rèn)真地閱讀起來避凝，心中仰慕之情油然而起，詩歌可以用短小的篇幅眨补，反映出西周初年至春秋中葉五百多年間的社會(huì)生活管削。黑曜石一般的眼睛充滿著智慧之光，小明聽到這詩歌韻律的美妙不禁贊嘆一番撑螺。接著詩經(jīng)姑娘又說道含思，她收了六個(gè)義子，這六義都是為她的創(chuàng)作事業(yè)奠定素材基礎(chǔ)與技巧來源甘晤。他們分別叫做風(fēng)雅頌賦比興含潘。風(fēng)負(fù)責(zé)收集各地區(qū)的樂調(diào)；雅負(fù)責(zé)收集西周的樂調(diào)线婚；頌負(fù)責(zé)宗廟祭祀之樂遏弱；賦則是收集平鋪直敘的佳文；比則是收集運(yùn)用比方修辭的佳作酌伊；興則是收集觸發(fā)詩人情感的有感而發(fā)的佳作腾窝。小明目睹俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明居砖，有棱有角的臉俊美異常的六子虹脯，不僅于此還才華出眾，不禁感嘆奏候，現(xiàn)代人如有如此完美的人實(shí)在太稀少了循集。。蔗草。（待續(xù)）
