11.15 再說價(jià)投

理論上所有的投資都是“價(jià)值投資”，因?yàn)闆]有價(jià)值，就不值得投資捂襟。

當(dāng)我們思考價(jià)投是什么的時(shí)候坝冕，不妨反過來想——價(jià)投不是什么壶硅？雪球上飛刀猩猩寫了一段：

邏輯上，價(jià)值投資不是：

1销斟，買個(gè)藍(lán)籌股庐椒，拿一百年。

2蚂踊，買個(gè)消費(fèi)股约谈，拿一百年。

3悴势，買個(gè)投資大V經(jīng)常談?wù)摰墓纱坝睿靡话倌辍?/p>

4，買個(gè)巴菲特經(jīng)常談的行業(yè)的股特纤，拿一百年军俊。

5，對價(jià)投理論無比堅(jiān)信無比忠誠無比崇拜

歸根結(jié)底捧存，價(jià)值投資顧名思義就是——識別價(jià)值粪躬，然后投資。價(jià)值來自于這個(gè)資產(chǎn)未來產(chǎn)生收益的能力和它目前售價(jià)之間的差距昔穴，以及和其他投資對象的橫向比較镰官。

有這樣的心態(tài)，加上一定的分散吗货，虧錢就不太容易了泳唠。但是要多賺錢，就需豐富的知識宙搬、持續(xù)地學(xué)習(xí)笨腥、勤奮的研究、良好的心態(tài)甚至一定的運(yùn)氣（你是不是能遇到好的買入機(jī)會并且恰好有足夠的錢）勇垛。

知不易行更難脖母。聞道后，還需親身實(shí)踐闲孤。像現(xiàn)在這樣通過二次信息分析決定買賣策略谆级，不是長久之計(jì)。

11.18 你不知道的資本主義1

反駁論點(diǎn)一：亞當(dāng)斯密《國富論》是資本主義和自由市場的起源讼积，工業(yè)化稍后實(shí)現(xiàn)了這一理論肥照。
實(shí)際情況：《國富論》之前200年，已經(jīng)形成了資本主義市場勤众。亞當(dāng)斯密從理論層面提出而不是創(chuàng)造了資本主義建峭。

反駁論點(diǎn)二：原始社會以物易物，慢慢發(fā)展到貨幣購買决摧。
實(shí)際情況：并不是真的用20只鴨子換1頭牛這種物物相易亿蒸，而是在一個(gè)不大的團(tuán)體（家庭凑兰、村落、宗族）之中边锁，共享經(jīng)濟(jì)姑食。

論點(diǎn)一：資本主義興起的關(guān)鍵在于大航海時(shí)代。新發(fā)現(xiàn)的資源茅坛、社會音半、物種。歐洲的發(fā)現(xiàn)基于個(gè)人行為贡蓖，這些航海者本身負(fù)債累累曹鸠，完全靠經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，不斷壓榨新世界的人力物力來獲取利潤斥铺。放貸和投資企業(yè)股票的行為對此推波助瀾彻桃。

論點(diǎn)二：新世界發(fā)現(xiàn)的銀礦等資源，對原有的世界市場造成了沖擊晾蜘。在中國邻眷，小作坊和個(gè)體從業(yè)者因此獲得了可以存活的市場。在歐洲剔交，個(gè)人作坊和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被打破肆饶，貴族乃至中產(chǎn)階級控制生產(chǎn)資料迎合因資本擴(kuò)張帶來的商業(yè)需求——“圈地運(yùn)動”、“非洲奴隸貿(mào)易”岖常，形成了“貿(mào)易三角”——新世界的物資驯镊、非洲的黑奴、舊世界的貨物竭鞍。被擠出了自有土地的人們進(jìn)入城市板惑，形成了“勞動力”市場。

論點(diǎn)三：跨大洋的貿(mào)易愈來愈以來黑奴笼蛛。奴隸制度導(dǎo)致了種族歧視洒放，而不是相反蛉鹿。

論點(diǎn)四：推動資本主義發(fā)展的兩個(gè)輪子：科學(xué)技術(shù)發(fā)展滨砍；借貸、投資的金融技術(shù)妖异。隨著新世界的發(fā)現(xiàn)惋戏，形成投資——征服的循環(huán)。

論點(diǎn)五：殖民地的經(jīng)濟(jì)形態(tài)就是資本主義的雛形他膳，只不過工人不是自由勞工而是農(nóng)奴响逢。除此以外，一切唯利是圖從經(jīng)濟(jì)利益考量棕孙，完全符合資本主義的特征舔亭。

第二集

亞當(dāng)斯密希望構(gòu)建一個(gè)關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)作的科學(xué)體系些膨，可以類比牛頓。自利钦铺，看不見的手订雾，分工，引出自由市場和資本主義的基礎(chǔ)矛洞。

亞當(dāng)斯密預(yù)言了分工對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用洼哎，但是他對于分工帶來的道德和社會問題提出的思考被忽視了。

自利導(dǎo)致利他沼本，是他對于自由市場論述的基礎(chǔ)理論噩峦。后人常以“看不見的手”來描述自由市場運(yùn)作。實(shí)際上原著中抽兆，這個(gè)詞并不是這個(gè)意思识补，而且只出現(xiàn)了一次。而如今郊丛，這個(gè)解釋成為了構(gòu)建整個(gè)經(jīng)濟(jì)市場運(yùn)作的“魔術(shù)”的基礎(chǔ)李请。

什么是自由市場？童工算不算厉熟？為何被禁止导盅？市場本質(zhì)是符合某種政治規(guī)范的產(chǎn)物，只是有時(shí)候人們習(xí)以為常所以這種規(guī)范成了“吊威亞的透明鋼絲”揍瑟。

《道德情操論》是他自認(rèn)最重要的作品白翻，《國富論》是賣錢的。

安蘭德等將“利己”的思想發(fā)揮深化绢片，成為解釋人類行為和動機(jī)的唯一因素滤馍，忽視了人和社會的其他屬性。從一種道德哲學(xué)發(fā)展為新世紀(jì)美國的政治顯學(xué)底循。

格林斯潘受此影響頗深巢株，強(qiáng)調(diào)市場會自我調(diào)節(jié)自我管理，在08年危機(jī)后承認(rèn)熙涤，市場失效了阁苞。

僅僅用“自私自利”形容解釋人類的行為模式是片面的，亞當(dāng)斯密所描述的那個(gè)理想市場和社會里祠挫，沒有“人”那槽。

11.23

看《奇葩說》，發(fā)現(xiàn)這個(gè)賽場上中光講邏輯并沒有用等舔。

大眾不喜歡邏輯骚灸，他們喜歡故事。

想贏慌植，你要準(zhǔn)備一個(gè)個(gè)或精彩或動人的故事甚牲，把邏輯裝進(jìn)去义郑。甚至僅僅是抖機(jī)靈的段子，也足夠戰(zhàn)勝“蒼白”的邏輯丈钙。

娛樂至死魔慷，這是一場秀，看秀就好著恩，忘記辯論這回事院尔。

11.25 關(guān)于自我

山本耀司說，「“自己”這個(gè)東西是看不見的喉誊，撞上一些別的什么邀摆，反彈回來，才會了解“自己”伍茄。所以栋盹，跟很強(qiáng)的東西、可怕的東西敷矫、水準(zhǔn)很高的東西相碰撞例获，然后才知道“自己”是什么，這才是自我曹仗≌ヌ溃」

能定義你的不是“你是什么”，而是“你不是什么”

11.30 本月收官

收復(fù)十月失地怎茫，繼續(xù)堅(jiān)持收壕，期待在明年。

埋下一顆種子轨蛤，給它時(shí)間長成一棵樹蜜宪，開花結(jié)果。