眾多的人們往往都是在身強力壯、血氣方剛的時候原探，自由放縱自己的六種欲望（六欲：指凡人的六種情欲乱凿。即色欲、形貌欲咽弦、威儀姿態(tài)欲徒蟆、言語音聲欲、細滑欲型型、人相欲）段审，無所節(jié)制。等到血氣受傷闹蒜，眾病蜂起寺枉，死期臨近的時候，即便有滿堂的兒女绷落，也無法替代死亡姥闪；無數(shù)的金銀財寶，也買不了你的死亡砌烁。等到快要死時才開始后悔筐喳，已經遲了!
世上有誰不怕死?
正確的做法是應當怕在死亡還沒有來臨之前；如果到了快要死的時候怕死函喉，這個死恐怕難以避免的了避归。
世上有誰不怕生病函似？
正確的選擇是應當怕在沒有生病之前槐脏。如果等到已經生病的時候再怕病喉童，這個病恐怕就難治了呀撇寞！
我們不妨觀察天下所有的物質顿天，有什么比性命更加重要的么?
我們試著思考一下天下所有的事情，有什么比生死更大的事么蔑担？
人沒有不喜歡長壽的牌废，但是卻不喜歡長生之道；人沒有不厭惡死亡的啤握，但是卻不厭惡能夠讓人死亡的事情鸟缕。
人生在世，一件事接著一件事地連續(xù)不斷地去計劃去拼搏排抬、去實行懂从，一定要等到死時方才停止。
倘若到了死期臨近蹲蒲，還有什么方法可以躲避閻王爺?shù)难?不如趁早收心回頭番甩，將世間種種塵緣一并放下，做個長生出世的人届搁，不亦樂乎?
或許有人會問：“塵世間諸般纏繞日久年深缘薛，是那么容易放下的么？
回答：只是你不肯放下卡睦，因此說難宴胧。假如設想你快要死了，還有什么放不下的?
今天雖然沒有死表锻，只當已經死了恕齐，全都放下，有什么不好?瞬逊！
或許你又問：要放下什么?
回答：放下四大五蘊情識的種子（四大五蘊：佛家認為地檐迟、水、火码耐、風四大乃組成宇宙追迟、人身的基本元素；而構成人或其他有情眾生五堆成份為“五蘊”骚腥，即色敦间、受、想束铭、行廓块、識。蘊為堆積與聚集）契沫。
真正修行的人带猴，就象已經大死過一回，死而復生才好懈万。大死的人八┣濉靶病！沒有世間俗務纏繞,更無什么高深玄妙的道理，只有這樣才算了卻口予。
“早上聽到或知嘵道娄周，傍晚死去也無遺憾啊!”
這是孔老夫子教人回頭的急切話語。因此說：“有智慧的人一旦聽到或知曉道沪停，了卻生死是在瞬間懊罕妗！”
白鬢老人說：
古人云：“世間眾生都從忙忙碌碌中老去木张，有哪個肯在沒有死之前就休息的”?
如果有人能在死之前就放下休歇（修身養(yǎng)性）众辨，不但能延年益壽，并且可以了卻生死輪回舷礼。
覺明居士：
人生自古誰無死泻轰，自然規(guī)律百歲遷；
嘆眾血氣強壯日且轨，馳志六欲百病添浮声；
死期將至何所救?? 滿堂兒女泣兩邊；
萬貫家財難續(xù)命旋奢，至死方悔難返先泳挥；
試察天下諸般物，哪個重于性命天至朗；
思量世間人與事屉符，有什大于生死間?
誰人不好綿長壽，何者喜愛病魔煎?
金玉滿堂亦饑飽锹引，廣廈千棟七尺間矗钟；
爭名奪利喪真性，奈何橋上顛倒顛嫌变；
六道輪回無休止吨艇，唯有業(yè)力隨主遷；
倘若生時思死日腾啥，回心向道做神仙东涡；
四大五蘊情識種，放下即將佛手牽!
無戒21天日更寫作訓練營 RULAI333 覚明
2017年7月20日
