? ? ?孔子說(shuō)“人而無(wú)信脐区，不知其可也愈诚。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏牛隅，其何以行之哉炕柔！”
? ? ?一個(gè)人如果沒(méi)有信用是不可以的，就像車子輪轂上少上一顆螺絲媒佣，這樣的車子跑起來(lái)是要出事故的匕累！正是因?yàn)楹芏鄾](méi)有誠(chéng)信的人，才讓我們嚴(yán)重缺乏安全感丈攒，吃得不放心哩罪，住得不放心……風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵巡验！
? ? ? ?在我們的道德體系里面际插，誠(chéng)信有著很高的地位，甚至超過(guò)自身生命的價(jià)值显设，做人是個(gè)大學(xué)問(wèn)框弛，這跟讀多少書(shū)，爭(zhēng)多少錢捕捂，有多高的文憑都沒(méi)有關(guān)系瑟枫。我們?nèi)寮覍W(xué)說(shuō)中的“學(xué)問(wèn)”和我們平時(shí)所理解的還真不一樣。
? ? ? 子夏曰：“賢賢易色指攒；事父母慷妙，能竭其力；事君允悦，能致其身膝擂；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)架馋，吾必謂之學(xué)矣狞山。”
? ? ? 儒家所說(shuō)的學(xué)問(wèn)就是做人做事的學(xué)問(wèn)叉寂，其中就是崇德向善萍启，見(jiàn)賢思齊，孝悌忠信屏鳍！哪怕他沒(méi)有上過(guò)學(xué)勘纯，只要能做到這些，那就是有德行的人孕蝉，有學(xué)問(wèn)的人屡律。
? ? ? 這樣的學(xué)問(wèn)邇則事父兄，遠(yuǎn)則可以事君降淮，可以安邦定國(guó)啊超埋，所謂修身齊家治國(guó)平天下，用的就是這樣的學(xué)問(wèn)佳鳖。
? ? ?子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子如何治國(guó)的問(wèn)題霍殴，孔子說(shuō)只要做到三點(diǎn)就可以了：足食、足兵系吩、民信之来庭。
? ?“子貢問(wèn)政。子曰：足食,足兵,民信之矣穿挨。子貢曰：必不得已而去,于斯三者何先?曰：去兵月弛。子貢曰：必不得已而去,于斯二者何先?曰：去食。自古皆有死,民無(wú)信不立科盛∶毖茫”
? ? ? 這個(gè)三點(diǎn)就是，只要有充足的糧食贞绵，充足的戰(zhàn)備以及人民的信任就可以了厉萝。子貢問(wèn)說(shuō)如果迫不得已要去掉一項(xiàng)，三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)榨崩？孔子說(shuō)：去掉軍備谴垫。子貢又問(wèn)，如果迫不得已還要去掉一項(xiàng)母蛛，兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)翩剪？孔子說(shuō)去掉糧食。自古人都難逃一死彩郊，但如果沒(méi)有人民的信任前弯，什么都談不上了舞肆。
? ? ? 人自古皆有死，民無(wú)信不立博杖。雖然說(shuō)的是上層建筑層面的公信，但生產(chǎn)關(guān)系總和構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的基石筷登，個(gè)人的誠(chéng)信剃根，群體的誠(chéng)信都是密不可分的，又是相互關(guān)聯(lián)的前方，一個(gè)人的失信狈醉，不僅禍害社會(huì)，最后還會(huì)禍及自身惠险！
