很難說夏天是從何時(shí)開始潛入生活的议慰，但是當(dāng)烈日高照别凹，第一聲蟬鳴響徹大地的時(shí)候炉菲，誰(shuí)都可以確定地說：夏天颁督，是真的來了浇雹。

蟬是最能代表夏天的動(dòng)物吠裆。甲骨卜辭上的“夏”字试疙，就是一只蟬的樣子──這個(gè)“夏”，也是中華大地文明的開端祝旷。

從先秦到今天怀跛，蟬聲與我們相伴了幾千個(gè)夏天吻谋。蔣勛筆下的蟬“仿佛久遠(yuǎn)劫來，微塵與世界都如此發(fā)聲”现横，有讓人動(dòng)容的時(shí)間感漓拾。這么長(zhǎng)的時(shí)間里，每一聲蟬歌戒祠，都那么高昂骇两，充滿躁動(dòng)，像生命一樣熾熱姜盈，像生命一樣綿長(zhǎng)……

總有一只蟬先聲奪人地領(lǐng)唱低千，引來萬(wàn)句相和，一句三疊贩据，高低分明栋操，若金聲玉振，不絕于耳饱亮。

為了工作矾芙、生活而煩躁不安的人并不喜歡這樣的蟬歌剔宪，嫌它太過聒噪感帅。但對(duì)熱血沸騰的少年們來說霸奕，這聲音無異于暑假到來的“預(yù)備鈴”黔牵，動(dòng)聽極了。那時(shí)候沒有wifi和Ipad，時(shí)間充裕的孩子鮮有沒捕過蟬的。你見他們?nèi)宄扇和秒辛嗤暗陌谥郏谐指偷模蛟S還有拿網(wǎng)的，八成就是找蟬去了厕鹃。

各地捕蟬的手法大同小異，印象最深的是汪曾祺寫的一段：“北京的孩子捉蟬用粘竿──竹竿頭上涂了粘膠。我們小時(shí)候則用蜘蛛網(wǎng)。選一根結(jié)實(shí)的長(zhǎng)蘆葦镜雨，一頭撅成三角形，用線縛住各淀，看見有大蜘蛛網(wǎng)就一絞，三角里絡(luò)滿了蜘蛛網(wǎng)，很粘。瞅準(zhǔn)了一只蟬：輕輕一捂，蟬的翅膀就被粘住了÷乇簦”短短幾十個(gè)字喉酌，描寫得生動(dòng)又準(zhǔn)確纪铺。

如果心血來潮，可以把捕到的蟬養(yǎng)起來。可以放在火柴盒里。盒子打了幾個(gè)小孔聪黎，光影和空氣都可流動(dòng)喉镰，盒子里的蟬就會(huì)叫個(gè)沒完。互相之間還可以比一比术瓮，誰(shuí)的蟬叫得更有力氣恬汁。但大部分被逮住的蟬沒有這樣的好運(yùn)氣。大部分“俘虜”當(dāng)天就會(huì)被“處決”：撒上鹽看彼，滾油一炸，外酥里嫩逊脯，香氣撲鼻避乏，是難得的零食淑际。這樣失去生命春缕，對(duì)蟬來說確實(shí)有些可惜──畢竟它為了這一天宅荤，已經(jīng)等了很久冯键，很久了改化。

蟬的一生可謂多劫句旱。蟬卵產(chǎn)在樹枝孔眼上冒萄，要躲過蚋的偷食才有機(jī)會(huì)孵化；若蟲剛剛見光腻贰，又要趕在降溫之前鉆入地穴吁恍，進(jìn)行新的“修行”。這是一段黑暗而漫長(zhǎng)的等待播演。即使是常見的蟬冀瓦，也要熬個(gè)兩三年，在昆蟲中已屬長(zhǎng)壽写烤，有些長(zhǎng)至五六年翼闽，而有一品種竟甘心苦等十七年！

如果運(yùn)氣好洲炊，這么長(zhǎng)的時(shí)間都沒有被人從地底挖出肄程，蟬就迎來了又一次的蛻變──羽化。地底的舊殼會(huì)從頭頂至后胸背中央開始裂開选浑，柔軟的新身從中脫離出來，顫抖著展開翅膀玄叠，感受空氣的流動(dòng)古徒，開始真正的生活──此時(shí)離它的死亡，只剩幾周了读恃。

數(shù)以年計(jì)的等待隧膘，只為換取一季的高歌。這種對(duì)于生命的惜重寺惫，實(shí)在是讓人動(dòng)容疹吃，難怪鄭振鐸說這聲音是“生之歌，生之盛年之歌”了西雀。

因?yàn)椴槐貐挓┖炅恋南s鳴萨驶，無論是宣泄郁積太久的苦悶，還是高唱來之不易的狂喜艇肴，或是慶賀轉(zhuǎn)瞬即逝的美好腔呜，都是一只小蟬對(duì)自我最大的肯定叁温。也許對(duì)它而言，生存的意義正在于此：直面磨礪核畴，不改初心膝但。生而為人，誰(shuí)不曾如蟬一樣墜入泥土谤草，誰(shuí)又不曾如蟬一樣跟束，披上堅(jiān)硬的盔甲拼搏沖突，我們都渴望著有一天能展翅飛翔丑孩，高枝放聲冀宴。所以，請(qǐng)用心聽蟬的高唱吧嚎杨，珍愛它的歌聲花鹅，因?yàn)椋且彩悄慊蛘呶曳阏悖瑹釔凵鼜垞P(yáng)自我的嘹亮歌聲刨肃。

懂得了蟬鳴，或許就懂得了生命箩帚。

漢字中蟬和禪同音像形真友，頗為微妙〗襞粒“禪”是佛家悟境盔然，深不可說，而“蟬”呢是嗜？自然界中小小一蟲愈案，也是禪的參悟者嗎？

古人認(rèn)為蟬性高潔鹅搪，“蛻于濁穢站绪，以浮游塵埃之外”，隱身止語(yǔ)丽柿，出世發(fā)聲恢准，恰如君子，不鳴則已甫题，一鳴驚人馁筐。

民間則喜歡將蟬稱作“知了”。這個(gè)名字更有意思：知是大智慧坠非，是看清世間萬(wàn)象的通透敏沉；了是大超脫，是無欲無求無我的徹悟。

修禪者主張以大智慧參透人生赦抖，以大超脫回歸本真舱卡，才能證大自在成就，獲得真正的快樂队萤÷肿叮《心經(jīng)》說“行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空要尔，度一切苦厄”舍杜，就是在修禪的過程中大徹大悟，進(jìn)入五蘊(yùn)皆空的境界赵辕，由“知”到“了”既绩。

小小知了，未必想過這些玄妙之事还惠，它只是秉著本心而活饲握，不貪婪，不苛求蚕键。三千林木救欧，有一枝棲身；漫漫紅塵锣光，有清風(fēng)流響笆怠，已經(jīng)足夠。

但就在它的一生里誊爹，經(jīng)歷了黑暗與光明蹬刷，束縛與自由，爬行與展翅频丘，黯啞與高歌……在生與死的兩重門之間層層蛻變办成，實(shí)現(xiàn)了重生，不也是一種禪境的超脫嗎搂漠？

《西游記》里的唐三藏诈火，為赴西天取經(jīng)而屢遭劫難，途中妖魔鬼怪有之状答，美色錢權(quán)有之，都不曾動(dòng)搖他的本心刀崖，從“知佛理”到“了塵緣”惊科，才能修成正果，與蟬的堅(jiān)持何其相似──巧妙的是亮钦，唐三藏的前世馆截，正是佛前金蟬子。其實(shí)不論是圣僧還是凡人，生活中都總會(huì)遇見一段沉悶冗長(zhǎng)蜡娶、如黑洞一般看不見盡頭的苦難混卵，但正是這樣的時(shí)光，才是即將迎來蛻變的生長(zhǎng)期窖张。

人生苦難處幕随，正是修行時(shí)。

蟲成蟬是身體的重生宿接，

人入禪是靈魂的涅槃赘淮。

請(qǐng)相信，身外逼仄的禁錮正在斷裂睦霎，

心中孕育的翅膀即將掙出梢卸。

摒棄雜念，秉持初心

堅(jiān)持一下副女，再堅(jiān)持一下蛤高，

陽(yáng)光和一切美好，

就在前方碑幅。

盛夏聽蟬戴陡，聲聲蟬鳴就是無字禪意。

你枕赵，悟到了嗎猜欺？