今天介紹房龍的《寬容》事富。
關(guān)于宗教技俐，它真的寬容嗎？人類(lèi)能真正做到寬容別人嗎统台？
這本書(shū)或許能告訴你不一樣的答案雕擂。
在一個(gè)無(wú)知山谷里，生活著一群幸福的人贱勃。在這里井赌，人們尊敬古老的東西，批判否認(rèn)祖先智慧的人贵扰。一天仇穗，一名探險(xiǎn)者回來(lái)告訴村民，山谷外有新的土地和民族戚绕。老人痛斥他說(shuō)謊纹坐。律法規(guī)定，山谷歸村民統(tǒng)治舞丛，而山脈是上帝的耘子，山脈之外果漾，不為人知。探險(xiǎn)者被村民用石頭狠狠砸死谷誓。
直到有一天跨晴，山谷發(fā)生旱災(zāi)，死人無(wú)數(shù)片林。幸存者不得外出求生端盆，才發(fā)現(xiàn)山谷之外真有綠色的牧場(chǎng)、肥沃的土地和有血有肉的男男女女费封。
為什么老人要?dú)鈶嵒烂睿l(fā)動(dòng)村民殺死無(wú)辜的探險(xiǎn)者？恐懼弓摘。當(dāng)權(quán)威受到挑戰(zhàn)焚鹊，當(dāng)現(xiàn)有律法被動(dòng)搖，他們恐懼韧献。
“恐懼是所有不寬容的起因末患，無(wú)論采取什么形式和類(lèi)型的迫害，都是因恐懼導(dǎo)致的锤窑，它的強(qiáng)烈程度可以從樹(shù)起絞刑架的人和把火柴扔向火葬柴堆的人的極端痛苦中得到淋漓盡致的表現(xiàn)璧针。”
書(shū)中提到了蘇格拉底之死渊啰。蘇格拉底是古希臘的哲學(xué)家探橱，主張無(wú)神論和言論自由。當(dāng)周?chē)娜硕紙?jiān)定地信仰有大量天神存在時(shí)绘证，他卻宣揚(yáng)：“塑造我們命運(yùn)的不是上帝而是我們自己”隧膏，結(jié)果，一群自稱通曉上帝旨意的人嚷那，將他判了死刑胞枕。
不止是蘇格拉底。不同的年代魏宽，總有許多與大眾信仰相違背的先驅(qū)腐泻，遭受生命的折磨『保恐懼導(dǎo)致不寬容贫悄，甚至我們印象中教人向善的宗教瑞驱，也會(huì)由于主張的沖突導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)娘摔，造成恐怖的殺戮。書(shū)中提到這樣的例子：
“對(duì)于上世紀(jì)的上等基督徒來(lái)說(shuō)唤反，摩尼教徒是最令人討厭的家伙凳寺。然而鸭津，他們又不能根據(jù)什么非常確鑿的證據(jù)來(lái)審判摩尼教徒，只能用道聽(tīng)途說(shuō)之詞對(duì)他們進(jìn)行定罪肠缨∧媲鳎”
“《新約》中的某些部分損傷了皇帝的自尊，比如異端邪說(shuō)像邪惡一樣可怕晒奕，如同通奸闻书、猥褻、淫蕩脑慧、偶像崇拜魄眉、巫術(shù)、憤怒闷袒、爭(zhēng)吵坑律、謀殺、叛亂囊骤、酗酒……所有這些導(dǎo)致了摩擦和誤解晃择，摩擦和誤解又導(dǎo)致了迫害。羅馬監(jiān)獄里又一次擠滿了監(jiān)督囚犯也物，羅馬的劊子手使基督殉道者的數(shù)目大大增加宫屠，鮮血四溢，卻什么都沒(méi)有得到滑蚯〖た觯”
事實(shí)上，歷史上大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)膘魄，結(jié)果往往是大屠殺乌逐。有些教徒以“宗教改革”的名義，對(duì)一切不利于自己發(fā)展的思想進(jìn)行殘酷迫害创葡，其根源就是怕維護(hù)自身統(tǒng)治的思想被顛覆浙踢。
基于以上事實(shí)，我從不認(rèn)可“中國(guó)人沒(méi)有信仰”的說(shuō)法灿渴。中國(guó)人不信教洛波，但不等于沒(méi)有信仰。中國(guó)人自古以來(lái)崇尚儒家學(xué)說(shuō)骚露，信奉“仁”蹬挤、“義”，這就是信仰棘幸。而今天焰扳，新一代的年輕人在多元價(jià)值觀碰撞的大環(huán)境下，能夠獨(dú)立思考，也會(huì)形成屬于自己的信仰吨悍。
回到開(kāi)頭的問(wèn)題：提倡寬容的宗教一定寬容嗎扫茅？人類(lèi)能不能真正做到寬容？應(yīng)當(dāng)說(shuō)育瓜，當(dāng)人類(lèi)戰(zhàn)勝了恐懼葫隙，寬容才會(huì)大行其道。
你有真正寬容過(guò)別人嗎躏仇？
