信言不美旦事，美言不信魁巩。善者不辯姐浮，辯者不善埋凯。知者不博白对，博者不知。
圣人不積，既以為人己愈有钉蒲，既以與人己愈多。天之道昌屉，利而不害；人之道扛施，為而不爭。
美言饥脑、辯谣沸、博、積阱缓，這些都是爭荆针，爭的原因只能是私欲棱貌。
美言今魔，是因?yàn)樨潏D名利障贸，就是孔子說的“巧言令色鮮矣仁”涡贱。如果不是貪圖名利，踏踏實(shí)實(shí)埋頭苦干就好了惹想，說那么多漂亮話干什么问词？漂亮話說多了，自然就沒有精力嘀粱、沒有時間去踏實(shí)做事激挪。不做事辰狡，說出來的話就沒有辦法實(shí)現(xiàn)。
日常生活中垄分，咱們聽到那些大包大攬夸和鹌口的人，動不動就說“這事包我身上了薄湿！”自己可要留個心眼了叫倍，這種人十有八九最后會讓你失望。為什么呢豺瘤？
因?yàn)樗揪蜎]有用心去琢磨這件事的難度吆倦，精力全花在了口舌上面。反倒是那些沉吟猶疑坐求，把丑話說在前面的人蚕泽，你倒是可以相信他。他們真的花心思去思考了桥嗤，也清楚的知道難點(diǎn)在哪里须妻，有一個正確的預(yù)期，也有預(yù)案泛领，遇到困難才不會糊弄荒吏，這樣的人才能給你你想要的結(jié)果。
我們怎么對待這兩種人呢渊鞋？
巧言令色的绰更，一定要追問，你打算怎么干篓像？你覺得難點(diǎn)是什么动知？有沒有可能實(shí)現(xiàn)不了計劃？如果實(shí)現(xiàn)不了员辩，有什么補(bǔ)救措施等等盒粮。通過這些問題，把他們的注意力拉回到問題奠滑，幫他們重新聚焦丹皱，這樣可以避免不少麻煩。
猶豫不決的宋税，同樣是與他溝通這些問題摊崭，目的是幫他們把問題擺出來，梳理清楚脈絡(luò)杰赛，一個一個給出應(yīng)對方案呢簸。這樣，消解了他們的畏難情緒，同時也調(diào)整彼此的預(yù)期根时，讓事情可以順利開始瘦赫。開始之后再快速迭代，防止裹足不前蛤迎，防止跌倒就爬不起來确虱。
知者不言，言者不知替裆。
形式邏輯的特點(diǎn)是校辩，假設(shè)相同，雙方通過形式邏輯推導(dǎo)出來的結(jié)論就必然相同辆童。如果不同呢宜咒？說明一個人的推導(dǎo)過程錯了，這個人并不擅長形式邏輯胸遇，就是不善荧呐。如果是“善者”汉形，大家的答案本就是一致的纸镊，為什么還要花時間辯論呢？
如果是價值判斷概疆，美與丑逗威、善與惡、高與下岔冀，本就沒有固定標(biāo)準(zhǔn)凯旭。有人愛吃甜豆腐腦，有人愛吃咸豆腐腦使套，哪種好吃罐呼？有必要辯論嗎？如果有侦高，辯論的目的是什么嫉柴？得出結(jié)論之后要如何做？難道要消滅甜豆腐腦奉呛？所以计螺，價值判斷就是私人的事情，不需要辯論瞧壮。
如果有人非要跟咱們辯論怎么辦登馒？
告訴他，“你高興就好咆槽！”如果還是不依不饒怎么辦陈轿？離他遠(yuǎn)點(diǎn)，不要無謂的浪費(fèi)生命。
求知欲有時候跟繁殖欲引起的表現(xiàn)欲會被很多人搞混麦射，因?yàn)閮煞N人看似都知道挺多赠堵。
而區(qū)別就在于，求知欲驅(qū)動的人法褥，他雖然處處好奇茫叭，時時渴求信息，但他會把獲取的信息分門別類半等，按部就班的放進(jìn)自己的知識框架中揍愁，使他們形成一個知識網(wǎng)絡(luò)。知識點(diǎn)與知識點(diǎn)之間建立了千絲萬縷的聯(lián)系杀饵，并且會不斷的抽象莽囤，經(jīng)驗(yàn)抽象為方法，方法再抽象為理論切距，理論繼續(xù)抽象為方法論朽缎，最終建立起一個完備的模型，達(dá)到“一以貫之”谜悟。
而（由繁殖欲）所驅(qū)動顯得表現(xiàn)欲強(qiáng)的人话肖，他們只是記住了很多零散的信息，時不時的“顯擺”一下自知道的多葡幸。但是你會發(fā)現(xiàn)最筒，他們并沒有一個貫穿的主線，也沒有一個明確的目的蔚叨，他們說一件事的時候床蜘，就只是在說一件事，為什么要說這件事蔑水？這件事對我們有什么啟發(fā)或者幫助邢锯？然后你想說什么？統(tǒng)統(tǒng)不知道搀别。因?yàn)樗牡讓域?qū)動是引起別人的注意和爭鹊で妗（在同性中的）有利態(tài)勢。
如何解決“顯擺”的問題呢领曼？說容易也容易鸥鹉，說難也難。為什么說容易庶骄？因?yàn)槲覀冎灰芎米旎偕f之前先格一下想說話這個念頭，問問自己為什么想說這個单刁？是為了實(shí)現(xiàn)自己的什么目的灸异？如果回答不了府适，那就不要說了，因?yàn)槟阒皇窍腼@擺自己而已肺樟。
為什么說難檐春？因?yàn)榇蠖鄶?shù)人說話，其實(shí)是不大過腦子的么伯，如果他們真的能在說每一句話之前格一下自己的欲疟暖、情、念田柔，解決“表現(xiàn)欲”也不會這么難俐巴。如果他們認(rèn)識不到這是個問題，別人說得再多硬爆，也是對牛彈琴欣舵。
認(rèn)知，是一個人最難突破的障礙缀磕。這也是為什么老子說缘圈，知者不言，認(rèn)知的事情袜蚕，說再多也無濟(jì)于事糟把。
圣人不存占有之心，盡量幫助別人廷没，自己反而更充實(shí)糊饱。
自然的法則垂寥，是利成萬物而不傷害颠黎。圣人的準(zhǔn)則，施惠與人而不刻意標(biāo)榜自己滞项。
覺得太多狭归，記不住，怎么辦文判？
那就記住最后這四個字吧过椎，為而不爭，從小事開始實(shí)踐戏仓，弱者道之用疚宇。
我講的是我的，你看了再多遍赏殃，也沒辦法變成你的敷待。
怎么才能變成你的？終究還是要自己在事上磨出來才行仁热。
