很多學(xué)佛人牺弄，學(xué)佛后什么都不管了姻几，家庭不管，工作不做势告，該盡的責(zé)任也不盡蛇捌，好像這樣子才是學(xué)佛、才是解脫咱台，這種現(xiàn)象在初學(xué)佛時比較常見络拌。我們皈依三寶并不是就不要家庭和事業(yè)，所說的六根清靜也不是不工作回溺，不賺錢春贸，不顧家，什么都不做遗遵。從佛說緣起的基本道理知道祥诽，現(xiàn)實(shí)當(dāng)下的處境，家庭事業(yè)等都是過去生自己所做的業(yè)感招來的瓮恭，是宿世的因緣，并不真實(shí)和長久厘熟。要看淡屯蹦、看破、放下對現(xiàn)世的執(zhí)著绳姨，但放下不是放棄登澜，不是什么都不要，什么都不管飘庄，在家居士沒有出家弘法利生的因緣脑蠕，就應(yīng)依佛所說，首先要盡到對家庭跪削、對社會應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)谴仙，這是作為一個人的起碼準(zhǔn)則，然后再修學(xué)佛法碾盐、護(hù)持三寶等晃跺，這樣能更好、更圓滿毫玖、更輕松自在地做好該做的一切掀虎，這是互不矛盾的凌盯。人都做不好，是談不上學(xué)佛的烹玉。大乘佛教的精神不是消極厭世的逃避驰怎，而是積極利世地面對和轉(zhuǎn)化。佛陀的人格境界是非常高尚的二打，仰止唯佛陀县忌，完成在人格。人圓佛即成址儒，是名真現(xiàn)實(shí)芹枷，現(xiàn)代生活節(jié)奏的快速和嘈雜，或許會讓人感到心里不安和不知所措莲趣，我們?nèi)ニ略簳r鸳慈，很羨慕出家人的清凈和安寧，所以回到家里喧伞，也試圖過這樣的生活走芋，如果這樣做，那就錯了潘鲫，是和佛法的精神相悖的翁逞，對在家人來說，脫離了家庭和社會溉仑，你的信仰已經(jīng)無處安落挖函。真心學(xué)佛的正信弟子，要對佛法有正知見浊竟，就要盡到自己在家庭中的責(zé)任怨喘，用自己的行為感動家里人，帶動他們一起學(xué)佛振定，這才是發(fā)揚(yáng)光大佛教必怜。學(xué)佛后，更要積極地去盡對家庭后频、對社會的責(zé)任梳庆，并且因?yàn)閷W(xué)佛，有了智慧卑惜，要把各種事業(yè)做得更圓滿膏执，學(xué)佛后，不要再把自己的意志強(qiáng)加給你的妻子残揉、丈夫胧后、孩子和父母，不要再把他們當(dāng)成你的所有物抱环，而是要更加慈悲他們壳快、隨順?biāo)麄冎较铮驗(yàn)樗麄兪桥c你最有緣的眾生。你會包容別人的缺點(diǎn)眶痰，寬容他人的錯誤瘤旨，不再為多干些家務(wù)或是在單位多承擔(dān)些工作而斤斤計(jì)較，而是心甘情愿地去做奉獻(xiàn)竖伯；不再為孩子學(xué)習(xí)成績的不如意而加以指責(zé)存哲；也不再說尖酸刻薄的話語，你的語言變得柔和七婴，像一陣春風(fēng)一樣給人帶來心靈的溫暖祟偷。你會更加孝敬父母，不僅是照顧他們的生活起居打厘，更要在精神上關(guān)心他們修肠、完成他們的心愿；你要把你的愛心獻(xiàn)給你的親人户盯、朋友及周圍所有的人嵌施；你從原來的暴躁變?yōu)闇厝幔瑧械∽優(yōu)榍趭^莽鸭，奢侈變?yōu)楹啒懵鹕耍∪A變?yōu)槌恋恚壅N變?yōu)樾艑?shí)硫眨。這樣足淆，你的父母、子女礁阁、伴侶缸浦、兄弟姐妹、親朋好友氮兵，都會從你身心的凈化中，感到佛法的好處歹鱼，從而會恭敬三寶泣栈、歡喜三寶，會在心里種下佛法的種子弥姻，也許有些人南片，會覺得處在與世隔絕的環(huán)境，煩惱自然比較少庭敦，比較易于接受佛法疼进，但我認(rèn)為并不是所有人在開始時都適應(yīng)這種生活。對某些人而言秧廉，離世的生活伞广，會使得他們整個身心都變得消沉懈怠拣帽，反而不利于他們的精神的提升與思想的拓深。真正的出離嚼锄，并不就是將此身同塵世分離减拭，而是指心的出離，把世間八風(fēng)放下区丑，將得拧粪、失、毀沧侥、譽(yù)可霎、稱、譏宴杀、苦癣朗、樂放下，做到八風(fēng)吹不動婴氮，佛法是實(shí)踐的斯棒，是時時刻刻用來體驗(yàn)的。怎么提升自己的境界主经？初學(xué)佛荣暮，我們需要在人、事中歷練我們所理解的佛法的精髓罩驻，當(dāng)覺得自己學(xué)佛后有所改進(jìn)穗酥、與過去不同，開始要做一個暫新的自己時惠遏，就需要在生活中磨練砾跃，在與人、與事的接觸中來磨練自己节吮、鞭策自己抽高，使自己做到事理圓融、人事圓滿
釋圣影老師給佛學(xué)初學(xué)者的忠告
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