5月6日商蕴，晴励烦。
閱讀書目：《獨(dú)立思考》。
作者：朱迪絲·博斯1990年獲得波斯頓大學(xué)社會倫理學(xué)博士學(xué)位，1988年至1995年在美國羅德島大學(xué)哲學(xué)系擔(dān)任教職锐秦，之后在布朗大學(xué)醫(yī)學(xué)院擔(dān)任副教務(wù)長咪奖，直到2004年退休。晚年的身份是專職作家酱床，共撰寫了10部書籍羊赵，包括小說《欺騙之島》以及若干大學(xué)教科書，具有代表性的是《獨(dú)立思考》《生活中的倫理學(xué)》等扇谣，暢銷全世界昧捷。
金句：
批判性思維需要學(xué)會如何思考，而非僅指思考什么揍堕。
一個(gè)優(yōu)秀的批判思維者具備見多識廣料身、心智開放、專注和創(chuàng)造性等特點(diǎn)衩茸，而且擁有有效的分析能力芹血、研究能力、溝通能力和問題解決能力楞慈。
為了吸引觀眾幔烛，新聞媒體經(jīng)常根據(jù)新聞故事的娛樂價(jià)值和轟動(dòng)效應(yīng)來選擇新聞，卻不考慮它們的新聞價(jià)值或?qū)鴥?nèi)外重要事件的深度分析囊蓝。
人們幾乎每天都在使用歸納推理饿悬，因?yàn)樵谏钪形覀兛偸遣粩嘤龅讲皇煜さ那榫常@時(shí)就需要根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)去推斷聚霜。
記錄及感悟：這是一部暢銷全球的批判性思維課程教科書狡恬。它不僅從邏輯學(xué)、科學(xué)方法論以及懷疑精神等角度介紹正確的思維方法蝎宇，而且從當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)問題入手弟劲，破除阻礙批判性思維的錯(cuò)誤觀念和陋習(xí)，利用批判性思維技巧姥芥，對社會兔乞、經(jīng)濟(jì)、政治凉唐、環(huán)境庸追、商業(yè)、媒體等領(lǐng)域進(jìn)行了深刻的反思台囱，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和啟發(fā)性淡溯。
一、人們在認(rèn)知上存在哪些錯(cuò)誤簿训？平常我們所說的學(xué)習(xí)知識血筑，主要包含理性和經(jīng)驗(yàn)兩部分绘沉。經(jīng)驗(yàn)指的是直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，包括專家證詞以及研究資料豺总。而這些大多是我們深信不疑的資訊车伞。但是經(jīng)驗(yàn)并不可靠，它很可能會被錯(cuò)誤記憶喻喳、證實(shí)偏差以及依賴傳聞與軼事證據(jù)所歪曲另玖，也會受到人類思維中的知覺、認(rèn)知和社會錯(cuò)誤的影響表伦。那人類的思維中都存在哪些認(rèn)知錯(cuò)誤呢谦去？這主要包括難忘事件錯(cuò)誤、自我服務(wù)偏差蹦哼、自我時(shí)間預(yù)言鳄哭、群體壓力與服從以及責(zé)任分散、賭徒謬論等等纲熏。這本《獨(dú)立思考》詳細(xì)分析了群體壓力妆丘、責(zé)任分散和賭徒謬論這三種認(rèn)知錯(cuò)誤。很多錯(cuò)誤的認(rèn)知都會妨礙有效的批判性思維局劲，我們要想成為優(yōu)秀的批判思維者就需要對這些錯(cuò)誤的傾向時(shí)刻保持警惕勺拣，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。
二鱼填、如何建立批判性思維药有？首先，我們需要確定一個(gè)議題苹丸。既然說“議”愤惰，那就是存在了爭議或者不確定性。有了評估的對象赘理，下一步就是圍繞這個(gè)對象展開合理的論證宦言。論證包括前提和結(jié)論兩部分。比如我們常說的“欠債還錢”就是一個(gè)簡單的前提加結(jié)論的論證感憾。在我們欠錢的情況下，還錢是合理的令花。通過這樣拆分論證阻桅，幫助我們識別論證中的不同前提和結(jié)論，以便更好地了解和分析問題兼都。書中介紹了兩種論證方法：一種是演繹論證嫂沉，一種是歸納論證。在演繹論證中扮碧，結(jié)論必然是從前提中推理出來的趟章，常以三段論的形式出現(xiàn)杏糙，大多包含兩個(gè)支持性前提和一個(gè)結(jié)論。演繹論證的類型有很多種蚓土，常見的有排除法論證宏侍、數(shù)學(xué)法論證和定義法論證三種類型。排除法我們很熟悉蜀漆，用福爾摩斯的話來說就是: 排除所有的不可能谅河，最后剩下的無論多不符合邏輯，也是真相确丢。數(shù)學(xué)法論證依靠的是數(shù)學(xué)或幾何計(jì)算公式绷耍。而定義法論證的基礎(chǔ)是定義中給出的關(guān)鍵術(shù)語或基本特征。而歸納論證與演繹論證正好相反鲜侥，是通過許多個(gè)別的事例褂始，歸納出它們所共有的特性，從而得出一般性的結(jié)論描函。因此崎苗，歸納論證只能表示強(qiáng)弱，不能代表真假赘阀。
三益缠、批判性思維在各方面的應(yīng)用？我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代基公，無時(shí)無刻不在接收外界的信息幅慌。盡管大多數(shù)人都聲稱自己對所接觸的信息保持合理的懷疑，然而事實(shí)上我們被各路媒體欺騙的程度超過自己的想象轰豆。因此胰伍，在生活中運(yùn)用批判性思維非常重要。我們從廣告酸休、新聞和互聯(lián)網(wǎng)三個(gè)方面來分析骂租。打開電視機(jī)或者手機(jī)，很多廣告資訊撲面而來斑司。這些廣告中的很大一部分都不是依靠可靠的信息和理性的論證來打動(dòng)觀眾渗饮，而是憑借謬誤和心理勸說來誘導(dǎo)消費(fèi)者。斯蒂芬?李坷克曾說過：“廣告是盡力抑制人類智力以便從中牟利的科學(xué)”宿刮。比如互站，廣告商們經(jīng)常使用的恐嚇策略，就是利用人們的恐懼僵缺、不安或者羞愧感來制造一種焦慮的情緒胡桃。越來越多的媒體喜歡報(bào)道更具娛樂價(jià)值的新聞故事。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人更喜歡感人的故事磕潮、真實(shí)的犯罪案件或者災(zāi)難性的場景翠胰。為了吸引觀眾容贝，新聞媒體經(jīng)常根據(jù)新聞故事的娛樂價(jià)值和轟動(dòng)效應(yīng)來選擇新聞，卻不考慮它們的新聞價(jià)值或?qū)鴥?nèi)外重要事件的深度分析之景。為了收視率斤富，各大媒體都會用較大篇幅來報(bào)道名人丑聞、兒童綁架闺兢、飛機(jī)失事或者恐怖謀殺案等茂缚。至于良莠不齊、真假難辨的互聯(lián)網(wǎng)屋谭，就更需要批判性思維了脚囊。互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)有用的信息來源桐磁，但它只是一個(gè)工具悔耘，它所提供的不一定是具有真實(shí)價(jià)值的知識。很多信息都可以不經(jīng)查證就發(fā)布出去我擂，甚至不需要核實(shí)發(fā)布人的真實(shí)姓名和有效證件信息衬以。因此，我們在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)更需要保持懷疑和警覺校摩。如今看峻，人們太容易被手指間的信息所誘惑和迷惑。我們根本無法辨別什么才是可靠的知識衙吩，這種趨向?qū)€(gè)人思考能力互妓、公共生活品質(zhì)和民主政治都可能造成長久的危害。由此可見坤塞，優(yōu)秀的批判性思維者能夠掌控自己的生活和選擇冯勉，而不是為了安全一味地迎合大眾的要求。他們不僅是理性的思考者摹芙，而且能夠掌控自己的情緒和情感灼狰。這就要求我們一方面樂于克服個(gè)人偏見和認(rèn)知謬誤，擁有反思性的懷疑態(tài)度浮禾，另一方面必須具備很強(qiáng)的分析能力和調(diào)查研究技能交胚，可以為自己的觀點(diǎn)提供邏輯支持。
慎思慎決盈电，蘇格拉底說：我所僅知的是我的一無所知蝴簇，你以為的知道真的是知道嗎？太多的心理誤區(qū)以及思維定式挣轨，其實(shí)這知道并不可靠军熏，黑天鵝一直都在轩猩，只是不曾慎思……
