從本質(zhì)上說阳堕，人類是能夠解決各類問題的，
我們應(yīng)對各類問題的辦法择克，無論是有意識或無意識的恬总，都是要滿足自己的需求。
有時我們采取的辦法不切實際肚邢，甚至自我毀滅壹堰，即帶有病態(tài)性。
但在某種程度上說，我們最初的用意是為了自我保護缀旁，甚至自殺也可以理解為自我保護的一種悲劇性手段记劈。
也許從此當(dāng)事人就可以擺脫無法忍受的折磨了。
當(dāng)我們年輕時并巍，為了不招致重要人物的不滿目木，破壞自身內(nèi)心的平衡，我們也許會排斥壓抑自己的情感懊渡，
但是多年以后我們會為此付出代價刽射，它表現(xiàn)在自我疏遠，扭曲的認識剃执，其他各種癥狀誓禁。
但從兒童的角度來看，壓抑有著功能性效益肾档，它有生存的價值摹恰，他的目的是使兒童更成功的生活，至少可以削減痛苦怒见。
當(dāng)年我們年輕時俗慈，也許經(jīng)歷過極大的傷害和排斥。
我們由此設(shè)定了自我保護的策略遣耍，即首先排斥他人闺阱，但這種策略不可能帶來幸福的生活。
而且舵变，它的目的并不是引發(fā)痛苦酣溃，而是為了減輕痛苦，
對于那些我們視為狂濤中的救生筏的策略纪隙，那些不能服務(wù)于我們的利益赊豌，反而傷害它們的策略，心理學(xué)家稱之為神經(jīng)病绵咱，
那些能夠服務(wù)亿絮，我們利益的，我們稱之為良好的適應(yīng)性麸拄，如學(xué)習(xí)，走路黔姜，說話拢切，思考和謀生。
來訪者有時會因?qū)ι畹奶魬?zhàn)做出機能障礙性反應(yīng)而深感愧疚秆吵，他不是從預(yù)期的功能實用性上審視自己的行為淮椰。
他們認識到自己的膽怯行為，但他們不明白其根源何在，
他們盲目的追求主穗，又與自己的需求脫節(jié)泻拦，他們的愧疚和負罪感并沒有使近況得到改善，反而惡化了他們忽媒。
有一種幫助來訪者建立自尊感的方法就是傳輸給他們生存策略争拐。
讓他們明白自己所犯的最大的錯誤，就是誤導(dǎo)的自我保護的努力晦雨，自我責(zé)備的情感需要審視和理解架曹。
但這一切結(jié)束后，它們的繼續(xù)存在就沒有積極意義了闹瞧，它們消失后來訪者就有了更大的自由绑雄，去考慮能更好地滿足自己需求的途徑。
如果你所做的一切均無效奥邮，是你自己的看法万牺，你愿意尋找更好的辦法嗎？你愿意嘗試同別人合作嗎洽腺？
整合亞個性
從技術(shù)角度看脚粟，我采用的最突出的兩個辦法就是完形填空和整合亞個性。
在談?wù)撟宰鸬牡诙笾е白晕医邮堋睍r已脓，我曾經(jīng)說過要接受自我的所有部分珊楼，
我還曾提到過思想、情感度液、行動和記憶厕宗，然而我們的所有部分，還包含有其獨立特征的亞自我價值判斷和情感堕担，
我指的不是病理學(xué)意義上的多種人格已慢，我說的是正常人類精神的組成部分。而對此絕大多數(shù)人并不了解霹购。
當(dāng)心理醫(yī)生佑惠，希望幫助來訪者發(fā)展健康，自尊感時理解亞個性的動力就是一個無價的工具齐疙。
未經(jīng)認識的摒棄的或拒絕的亞自我往往會成為沖突膜楷，不接受的情感和不當(dāng)行為的源泉。
得到認識尊重和整合的亞自我成為完整個性的一部分贞奋，它就成為能量情感豐富赌厅，增加的選擇機會和更完整存在感的源泉。
在我們精神深處還有一個兒童自我轿塔，即我們孩提時代的活的影像特愿，作為我們意識的潛能仲墨。
一個人們有時會劃入其中的思想狀態(tài)，這個兒童參考框架和反應(yīng)模式揍障，是我們精神中一個持久的成分目养，
但也許很久以前我們就以壓制住這個兒童，壓制住他的情感毒嫡、認知癌蚁、需要、反應(yīng)审胚，
此舉是深受“謀殺掉他是成長的必經(jīng)之途”的錯誤觀念的影響匈勋。
我們需要愈合不是發(fā)生在自我與他人之間，而是存在于成人的自我與兒童自我之間膳叨，
一個心藏痛苦洽洁，永招世人拒絕情感的人，不太可能認識到問題已經(jīng)內(nèi)化菲嘴，他存在著自我拒絕饿自，
包括成人自我拒絕，包括成人自我拒絕兒童自我龄坪，這就是任何外部贊賞都無法愈合創(chuàng)傷的原因昭雌。
亞自我或亞個性是個人精神動力的成分，它有明確的背景價值取向健田。
隨著時間的遷移烛卧，它可以成長和變化。
兒童自我
兒童自我是精神的一個組成部分妓局，它包括我們孩提時代的個性总放，
覆蓋當(dāng)時的價值觀，情感好爬，需求和反應(yīng)局雄，它不是兒童的類屬，也不是普通原型存炮，它是具體的歷史的兒童為個人歷史和發(fā)展所獨有炬搭。
當(dāng)我們憎惡部分的自我時，我們就不可能擁有健康的自尊感穆桂。
在我接觸到的來訪者中宫盔，還沒有一例有沮喪個性的人，其成年自我不再憎恨兒童自我（不僅僅是忽視或排斥享完。）
少年自我
少年自我是精神的一個組成部分飘言，它包含包括我們少年時代的個性，覆蓋當(dāng)時價值觀驼侠，情感需求和反應(yīng)姿鸿。
它不是少年的類屬，也不是普通原型倒源。它是具體的歷史的少年苛预，為個人歷史和發(fā)展所獨有。
當(dāng)同夫妻關(guān)系緊張的來訪者討論時笋熬，探究少年自我經(jīng)常顯得非常有用热某，正是這個亞自我，在選擇伴侶時發(fā)揮著重要的作用胳螟。
異性自我
異性自我是精神的一個組成部分昔馋，男性擁有女性的亞個性，女性擁有男性的亞個性糖耸。
我們同世上異性交往秘遏，和同內(nèi)心異性交往的方式往往有著強烈的聯(lián)系在心理治療中。
我發(fā)現(xiàn)最有效增進夫妻愛情的途徑是嘉竟，讓他們多同自己內(nèi)心的異性交流合作邦危，
讓這種關(guān)系更有意識，更可接受更有愛心舍扰，由此更能融入整體個性當(dāng)中倦蚪。
母親自我
母親自我是精神的一個組成部分，包含自己母親的個性觀點和價值觀的自我內(nèi)化边苹。
在此我們討論的還是個性化的歷史的母親陵且，不是屬于或普遍意義的母親。
她的思想會長存于我們心中个束，讓我們以為那就是我們自己的想法慕购。
而沒有意識到那聲音來自母親，而不是我的播急，那是她的觀點脓钾，她的價值觀，她的定位桩警，
我們也已將之內(nèi)化可训，讓她長住于我們的精神之中。
父親自我
父親自我是精神的一個組成部分捶枢，包含父自己父親的個性握截、觀點和價值觀的自我內(nèi)化。
這幾種亞自我我對我們提出的要求是理解烂叔、接受谨胞、尊敬和善心。
外在自我和內(nèi)在自我
德弗斯發(fā)現(xiàn)了兩種頗有效力的亞個性蒜鸡，從技術(shù)上說它們與上列的亞個性含義不完全一致胯努，但從功能上說卻如出一轍牢裳。
它們是外在自我和內(nèi)在自我，外在自我是精神的一個組成部分叶沛。
它通過我們展示給外人的自我表達出來蒲讯，簡單的說外在自我就是別人眼中的我，也許它是高度戒備的內(nèi)在自我的扭曲表現(xiàn)灰署。
內(nèi)在自我判帮，只有我們自己才能看到，體味到它是秘密的自我主觀感受的自我溉箕。
心理治療的一個中心任務(wù)就是平衡或整合晦墙，各種亞個性。
該過程指的是協(xié)調(diào)肴茄，各種亞自我實現(xiàn)一系列相關(guān)聯(lián)的目標(biāo)晌畅。
如果我們學(xué)會接受并尊重自我內(nèi)部信號，充分投入的進行自我體驗独郎，就自我接受而論踩麦，你滿足了自身對我們提出的要求。
自尊感培養(yǎng)的一大障礙氓癌，就是耳邊不斷的想起父母的責(zé)難甚至敵意的聲音谓谦，
作為心理醫(yī)生，我們有必要明白如何將此類聲音驅(qū)散贪婉，
并將敵對的母親自我或父親自我轉(zhuǎn)化為促進性力量源泉反粥，培養(yǎng)自尊感，定位的心理醫(yī)生應(yīng)該掌握的技巧疲迂。
無法愈合的舊日創(chuàng)傷才顿，是探索更高自尊感道路的又一障礙。
無法愈合的舊日創(chuàng)傷尤蒿，由于它經(jīng)常讓人產(chǎn)生虛弱感和人們強烈反對的自我防衛(wèi)郑气，是探尋更高自尊感道路上的又一障礙，
當(dāng)我們能夠減輕或徹底消除心理創(chuàng)傷帶來的痛苦時腰池，自尊感往往就在增強了尾组。
當(dāng)我們消除消極因素時，我們就在為積極因素的出現(xiàn)掃清障礙示弓，當(dāng)我們培養(yǎng)積極因素時讳侨，消極因素經(jīng)常削弱或消失。
藥物的作用與弊端
當(dāng)化學(xué)藥劑減輕或消除了來訪者的焦慮奏属，沮喪或強迫被動反應(yīng)后跨跨，
讓我留下最最深刻印象的是他們最基本的自尊問題以及個性結(jié)構(gòu)依然存在，
不論他們的自我感覺是否好轉(zhuǎn)囱皿，然而服藥給治療帶來了一系列好處勇婴，
除了能消除痛苦忱嘹，服藥有時還使他們更主動地參與心理治療，
但他也有壞處耕渴，有時服藥會讓他們逃避真正的病根而解決之途是更大的參與德谅，而不是僅僅幾顆藥片。
心理治療的前景
有一種研究自身的方法萨螺，著重強調(diào)如何幫助來訪者提高實踐效力，
既如何掌握新技巧愧驱，可以肯定的是這是自尊感的一個很重要的方面慰技，
但它僅僅是一個方面，如果來訪者正以虛偽不誠實的方式生活著组砚，就算有新的技巧也無法填補他價值觀的空白吻商。
猶如當(dāng)來訪者已將父母苛刻批評的聲音內(nèi)化后，無力或無價值的深切感受完全可以同時同卓越的成就并存糟红。
如果來訪者是可以具體的知識技巧來衡量能力和價值艾帐，
而不考慮內(nèi)在的思維過程，那么對于他來說強烈的無效感覺可以同任何具體的擁有能力并存盆偿。
有效的心理治療強調(diào)的是過程柒爸，但是它不能到此為止，他必須全面的事扭，不僅能涵蓋能力方面捎稚，而且可以包含價值方面。
既自愛求橄，相信自己今野，值得他人愛慕，可以獲得成功和幸福罐农。
贊同支持的來源
我們需要的贊同應(yīng)來源于自己的內(nèi)心条霜，當(dāng)我們是孩子時，我們依賴他人來滿足自己絕大部分的欲望涵亏。
當(dāng)我們成熟后宰睡，在更大的領(lǐng)域中，我們實現(xiàn)了自我支持溯乒，其中包括自尊感夹厌。
如果我們發(fā)展順利，我們會將贊揚的源泉由外部世界引入自身裆悄，
我們會從關(guān)注身外知識轉(zhuǎn)為探索內(nèi)心奧秘矛纹。
若是不理解成人自尊感的本質(zhì)和根源，只是以他人贊許的折射為準(zhǔn)繩光稼，
當(dāng)需要將理論付諸實踐時或南，我們就會處于極為不利的境地孩等。
