編撰：史遇春
黑白無常綜述
黑白無常检盼，也被稱作是無常肯污。中國人之所以與無常比較稔熟，大概是因為他們是地道本土的小神吨枉。
關(guān)于無常蹦渣，魯迅先生在1926年7月專門寫了一篇題為《無常》的文章貌亭。其中寫道：
“我也沒有研究過小乘佛教的經(jīng)典柬唯，但據(jù)耳食之談，則在印度的佛經(jīng)里圃庭，焰摩天是有的锄奢，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任剧腻。至于勾攝生魂的使者的這無常先生拘央，卻似乎于古無征，耳所習(xí)聞的只有什么‘人生無呈樵冢’之類的話灰伟。大概這意思傳到中國之后，人們便將他具體化了蕊温。這實在是我們中國人的創(chuàng)作袱箱。”
在迷信當(dāng)中义矛，一般會將無常說成是人死時勾攝生魂的使者发笔，是來接陽間死去之人的陰差。
《紅樓夢》第五回“游幻境指迷十二釵凉翻，飲仙醪曲演紅樓夢”就有元春的判詞了讨，那就是曲子《恨無常》：
“喜榮華正好制轰，恨無常又到前计，眼睜睜把萬事全拋，蕩悠悠芳魂銷耗垃杖。望家鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山高男杈。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵调俘，須要退步抽身早伶棒！”
黑無常和白無常雖然都是無常旺垒，但是，卻有分別：
據(jù)說黑無常給惡人帶來的只有災(zāi)難肤无；白無常既可以給人帶來恐懼和不安先蒋，也可以給人帶來發(fā)財?shù)暮眠\氣。
黑白無常差使宛渐、形象竞漾、黑白之分、名姓等
傳說窥翩，在陰曹地府中业岁，有兩個經(jīng)常出現(xiàn)的小神，一個是白無常鳍烁，一個是黑無常叨襟。
那么，這兩個小神是干什么的呢幔荒？
白無常和黑無常也被人們并稱無常二爺糊闽。他們是專門捉拿惡鬼的神。
無常被列入十大陰帥（指鬼王爹梁、日游右犹、夜游、無常姚垃、牛頭念链、馬面、豹尾积糯、鳥嘴掂墓、魚鰓、黃蜂）之列看成。
白無常一般笑顏常開君编，頭戴一頂長帽，帽上寫有“你也來了”四字（也有資料稱白無常帽子上寫的是“一見生財”川慌，黑無常帽上寫的是“天下太平”吃嘿。）。
黑無常一般表情嚴(yán)肅梦重，同樣戴著長帽兑燥，帽上寫有“正在捉你”四字。
為什么無常有黑白之分呢琴拧？猜想有以下原因：
第一降瞳，神是在人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，所以蚓胸，他們在具有神性的同時力崇，也具有人性斗塘。這人性的一面，表現(xiàn)在日常工作上亮靴，也就人間化。黑白無常的工作是捉拿惡鬼于置，他們也不能一天到晚茧吊、沒日沒夜地做事吧，所以八毯，設(shè)置了兩個人搓侄，也是人性化、合理化的考量话速。這樣讶踪，可以日夜換班工作。
第二泊交，人間的時間流轉(zhuǎn)乳讥，白天和黑夜交替。如此廓俭，黑白無常也可與此對應(yīng)云石。
第三，從陰陽學(xué)說的角度講研乒，黑白無常也可對應(yīng)陰陽汹忠。
第四，按照二分法雹熬，鬼可分為善鬼和惡鬼宽菜。黑白無常捉鬼時，按照執(zhí)掌竿报，各有對應(yīng)铅乡，互不侵權(quán)。
按照人間的社會組織仰楚，黑白無常大概也有配偶吧隆判！
豐都名山“天子殿”有無常二爺，這實證了無常的存在。在“無常殿”里，有無常和他老婆神像住涉；在一些“城隍廟”里沃暗，也有無常和他老婆。細(xì)心的觀察者發(fā)現(xiàn)：白無常有老婆陪伴奏黑，而黑無常似乎沒有老婆。不知道這有什么講究或者話頭坑夯，待考證涨共。
據(jù)說纽帖，白無常名叫謝必安，人稱“七爺”举反；黑無常名叫范無救（或無赦懊直，也有寫作無咎的），人稱“八爺”火鼻。據(jù)說室囊，謝范二人自幼結(jié)義，情同手足魁索。有一天融撞，兩人相偕走至南臺橋下，天將下雨粗蔚，七爺要八爺稍待尝偎，回家拿傘，豈料七爺走后鹏控，雷雨傾盆致扯，河水暴漲，八爺不愿失約牧挣，竟因身材矮小急前，被水淹死，不久七爺取傘趕來瀑构，八爺已失蹤裆针。七爺痛不欲生，吊死在橋柱（所以很多白無常的形象是伸著長長的紅舌）寺晌。閻王爺嘉許他們信義深重世吨，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。
也有人說呻征，謝必安耘婚，就是酬謝神明則必安；范無救陆赋，就是犯法的人無救沐祷，當(dāng)然，這都是民間的說法攒岛。
