編撰:史遇春
黑白無常綜述
黑白無常检盼,也被稱作是無常肯污。中國人之所以與無常比較稔熟,大概是因為他們是地道本土的小神吨枉。
關(guān)于無常蹦渣,魯迅先生在1926年7月專門寫了一篇題為《無常》的文章貌亭。其中寫道:
“我也沒有研究過小乘佛教的經(jīng)典柬唯,但據(jù)耳食之談,則在印度的佛經(jīng)里圃庭,焰摩天是有的锄奢,牛首阿旁也有的,都在地獄里做主任剧腻。至于勾攝生魂的使者的這無常先生拘央,卻似乎于古無征,耳所習(xí)聞的只有什么‘人生無呈樵冢’之類的話灰伟。大概這意思傳到中國之后,人們便將他具體化了蕊温。這實在是我們中國人的創(chuàng)作袱箱。”
在迷信當(dāng)中义矛,一般會將無常說成是人死時勾攝生魂的使者发笔,是來接陽間死去之人的陰差。
《紅樓夢》第五回“游幻境指迷十二釵凉翻,飲仙醪曲演紅樓夢”就有元春的判詞了讨,那就是曲子《恨無常》:
“喜榮華正好制轰,恨無常又到前计,眼睜睜把萬事全拋,蕩悠悠芳魂銷耗垃杖。望家鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山高男杈。故向爹娘夢里相尋告:兒命已入黃泉,天倫呵调俘,須要退步抽身早伶棒!”
黑無常和白無常雖然都是無常旺垒,但是,卻有分別:
據(jù)說黑無常給惡人帶來的只有災(zāi)難肤无;白無常既可以給人帶來恐懼和不安先蒋,也可以給人帶來發(fā)財?shù)暮眠\氣。
黑白無常差使宛渐、形象竞漾、黑白之分、名姓等
傳說窥翩,在陰曹地府中业岁,有兩個經(jīng)常出現(xiàn)的小神,一個是白無常鳍烁,一個是黑無常叨襟。
那么,這兩個小神是干什么的呢幔荒?
白無常和黑無常也被人們并稱無常二爺糊闽。他們是專門捉拿惡鬼的神。
無常被列入十大陰帥(指鬼王爹梁、日游右犹、夜游、無常姚垃、牛頭念链、馬面、豹尾积糯、鳥嘴掂墓、魚鰓、黃蜂)之列看成。
白無常一般笑顏常開君编,頭戴一頂長帽,帽上寫有“你也來了”四字(也有資料稱白無常帽子上寫的是“一見生財”川慌,黑無常帽上寫的是“天下太平”吃嘿。)。
黑無常一般表情嚴(yán)肅梦重,同樣戴著長帽兑燥,帽上寫有“正在捉你”四字。
為什么無常有黑白之分呢琴拧?猜想有以下原因:
第一降瞳,神是在人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的,所以蚓胸,他們在具有神性的同時力崇,也具有人性斗塘。這人性的一面,表現(xiàn)在日常工作上亮靴,也就人間化。黑白無常的工作是捉拿惡鬼于置,他們也不能一天到晚茧吊、沒日沒夜地做事吧,所以八毯,設(shè)置了兩個人搓侄,也是人性化、合理化的考量话速。這樣讶踪,可以日夜換班工作。
第二泊交,人間的時間流轉(zhuǎn)乳讥,白天和黑夜交替。如此廓俭,黑白無常也可與此對應(yīng)云石。
第三,從陰陽學(xué)說的角度講研乒,黑白無常也可對應(yīng)陰陽汹忠。
第四,按照二分法雹熬,鬼可分為善鬼和惡鬼宽菜。黑白無常捉鬼時,按照執(zhí)掌竿报,各有對應(yīng)铅乡,互不侵權(quán)。
按照人間的社會組織仰楚,黑白無常大概也有配偶吧隆判!
豐都名山“天子殿”有無常二爺,這實證了無常的存在。在“無常殿”里,有無常和他老婆神像住涉;在一些“城隍廟”里沃暗,也有無常和他老婆。細(xì)心的觀察者發(fā)現(xiàn):白無常有老婆陪伴奏黑,而黑無常似乎沒有老婆。不知道這有什么講究或者話頭坑夯,待考證涨共。
據(jù)說纽帖,白無常名叫謝必安,人稱“七爺”举反;黑無常名叫范無救(或無赦懊直,也有寫作無咎的),人稱“八爺”火鼻。據(jù)說室囊,謝范二人自幼結(jié)義,情同手足魁索。有一天融撞,兩人相偕走至南臺橋下,天將下雨粗蔚,七爺要八爺稍待尝偎,回家拿傘,豈料七爺走后鹏控,雷雨傾盆致扯,河水暴漲,八爺不愿失約牧挣,竟因身材矮小急前,被水淹死,不久七爺取傘趕來瀑构,八爺已失蹤裆针。七爺痛不欲生,吊死在橋柱(所以很多白無常的形象是伸著長長的紅舌)寺晌。閻王爺嘉許他們信義深重世吨,命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。
也有人說呻征,謝必安耘婚,就是酬謝神明則必安;范無救陆赋,就是犯法的人無救沐祷,當(dāng)然,這都是民間的說法攒岛。