參加朝華讀書(shū)第38天搁廓。
——生活真的在別處嗎？生活又真的在未來(lái)嗎耕皮？
當(dāng)初老師發(fā)下來(lái)這本《當(dāng)下的力量》境蜕，我在心里頗有些輕視。覺(jué)得無(wú)外乎就是告訴我們要活在當(dāng)下嘛凌停！看了那么多書(shū)都是關(guān)于當(dāng)下的粱年，這本會(huì)不會(huì)又是新瓶裝舊酒？
看過(guò)的書(shū)里基本上都有強(qiáng)調(diào)“當(dāng)下”“接納”“臣服”這些字眼罚拟。要看懂這本書(shū)應(yīng)該是小case台诗。比如《遇見(jiàn)未知的自己》《被討厭的勇氣》《情感勒索》《盔甲騎士》《少有人走的路》一整套也都是在講這些概念……事實(shí)證明，我確實(shí)是圖樣圖森破赐俗。
事實(shí)上拉队，看這本書(shū)的時(shí)候我非常非常痛苦。一是因?yàn)榉g版的文字組織形式不是我喜歡的阻逮，一些新的詞語(yǔ)讓我看得莫名其妙氏仗；二是因?yàn)檫@本書(shū)是關(guān)于“靈修”的，好多的概念我從未接觸過(guò)，理解起來(lái)相當(dāng)困難皆尔，比如“臨在”“未開(kāi)化”“開(kāi)悟”“心智認(rèn)同”等呐舔。看第一遍的時(shí)候真的是云里霧里慷蠕，看第二遍的時(shí)候才有了一知半解珊拼。第三遍是對(duì)照著老師給我們的解讀版，用大白話解釋的流炕，這才勉強(qiáng)懂了百分之七十澎现。
所以，親愛(ài)的讀者每辟，看著我的這些經(jīng)歷剑辫，也許你已經(jīng)打算放下手中的書(shū)了。我卻仍然想要?jiǎng)衲闩懦f(wàn)難渠欺，好好讀一讀這本書(shū)妹蔽。讀多少遍都不為過(guò)。不為別的挠将，只為這本書(shū)能夠?yàn)槟憬议_(kāi)心靈的神秘面紗胳岂，帶你重獲寧?kù)o喜樂(lè)的生活狀態(tài)。
壹
一個(gè)乞丐舔稀，三十年如一日地坐在一口舊箱子上面乳丰，每天機(jī)械地伸出手乞討。某天一個(gè)陌生人好奇地問(wèn)乞丐坐著的是什么内贮。
乞丐從未打開(kāi)過(guò)他坐著的舊箱子产园。
最終在陌生人的堅(jiān)持下乞丐打開(kāi)箱子一看，竟然發(fā)現(xiàn)箱子里裝了滿滿一箱子金子夜郁。
生活里的我們是不是也跟這個(gè)乞丐一樣呢什燕？
身邊有個(gè)朋友，每次我們見(jiàn)面都會(huì)聊到婆媳問(wèn)題拂酣。她總抱怨婆婆整天擺張臭臉秋冰，對(duì)著孩子大呼小叫仲义。但是其實(shí)她婆婆在家會(huì)收拾好所有的家務(wù)婶熬，送孩子上學(xué)放學(xué)去輔導(dǎo)班，每天做好飯菜等著他們回家吃埃撵。曾經(jīng)有好長(zhǎng)一段時(shí)間赵颅，被她嫌惡的狀態(tài)卻是我?jiàn)^斗的目標(biāo)。
我的婆婆不一樣暂刘，我的婆婆整天要出去干活饺谬，不愿意帶孩子，更不愿意做家務(wù)。我每天要上班募寨，下班就馬不停蹄地做家務(wù)帶孩子完全沒(méi)有自己的時(shí)間和空間族展。再后來(lái)，我們又從另一個(gè)朋友嘴巴里得知拔鹰，她的婆婆不光孩子不帶家務(wù)不做還整天給他們小兩口找麻煩仪缸，張口閉口要錢(qián)，或者尋死覓活列肢。她只希望婆婆能夠消停一些就滿足了恰画。
你看，我們已經(jīng)有的“裝在舊箱子里的金子”瓷马，我們看不見(jiàn)拴还；我們心里眼里想要的，卻是箱子以外屬于別人的東西欧聘。因此我們痛苦片林，我們?cè)箲簧磉叺娜耍覀儓?zhí)著于那些求而不得的“金子”树瞭。
貳
我們?nèi)祟愂芸嗟母磥?lái)自于我們大腦的思維拇厢。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維晒喷。我們不但無(wú)法控制我們的思維孝偎，還反倒成為了思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者凉敲。
我們的大腦創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我衣盾，也就是小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”爷抓。這個(gè)小我不停地在現(xiàn)實(shí)世界里尋求認(rèn)同势决，從物質(zhì)世界里追求滿足，以此來(lái)壯大自己的力量蓝撇。
這個(gè)小我越是強(qiáng)大果复，真實(shí)的自己（作者所說(shuō)的本體或存在）就越來(lái)越弱小，進(jìn)而我們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到空虛和孤獨(dú)渤昌∷涑“我”和“我自己”的關(guān)系越來(lái)越不融洽，由此我們便越來(lái)越痛苦独柑。
我們要從頭腦里解脫的唯一方式是：從思維中解放出來(lái)迈窟，創(chuàng)造思維空白。作者提出了兩種方式：
1)傾聽(tīng)腦袋中的聲音并作為一個(gè)觀察者臨在忌栅。對(duì)于這些聲音不做任何判斷车酣，不然這樣又會(huì)產(chǎn)生另一種聲音。通過(guò)進(jìn)一步深入這種“無(wú)念”的狀態(tài)，慢慢會(huì)進(jìn)入無(wú)我的狀態(tài)湖员。
2）將注意力集中在當(dāng)下這一刻贫悄，創(chuàng)造思維空白。當(dāng)你覺(jué)察到那個(gè)寧?kù)o且強(qiáng)有力的臨在娘摔，你越沉浸在當(dāng)下清女，就越能感受到寧?kù)o。
我們受苦的另一個(gè)根源是：痛苦之身晰筛。我們的痛苦有兩個(gè)層面：一層是我們現(xiàn)在創(chuàng)造的痛苦嫡丙；另一層是仍然活在我們心智和身體里的舊痛。我們要做的就是停止制造眼前的痛苦读第，并且瓦解舊痛曙博。
沒(méi)有人能夠完全免于生命的痛苦和悲傷。問(wèn)題就在于如何與它們并存而不是試圖躲避怜瞒。你能夠把尊重和接受當(dāng)下的程度越高父泳，你免于痛苦和受苦——免于我執(zhí)心智的程度就越大。
面對(duì)痛苦吴汪，我們要做的是：把注意力焦點(diǎn)聚集在內(nèi)在的感覺(jué)上惠窄。心里明白這是痛苦之身，接受它就在那里漾橙。不要思考它——不要讓感覺(jué)變成思考杆融。不做批判或分析。不要從它身上為自己編造身份霜运。保持臨在脾歇，對(duì)我們內(nèi)在發(fā)生的一切，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)觀察者淘捡。
接納和尊重就是一切療愈的開(kāi)始藕各！
叁
我們常常說(shuō)要活在當(dāng)下〗钩可是到底要怎么做到呢激况？
過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，不會(huì)再回來(lái)膘魄；未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨乌逐，我們也根本不可能去掌握它。我們所擁有的瓣距，不就是當(dāng)下這一刻嗎黔帕？有覺(jué)察力地活在當(dāng)下也就沒(méi)有問(wèn)題了代咸。
正好跟一個(gè)朋友聊起要過(guò)年了蹈丸，最近大家都非常忙，事情多，睡眠嚴(yán)重不足逻杖。接著同事又說(shuō)到：“好羨慕我家兒子胺芩辍！幾個(gè)小伙伴在一起玩得高興得不得了荸百。困了又馬上就睡著了闻伶，搖都搖不醒！我就不行了够话，一過(guò)了晚上十一點(diǎn)蓝翰，就越來(lái)越興奮，怎么都睡不著女嘲！早上該上班了又起不來(lái)畜份。”說(shuō)完還指給我看她眼睛下的黑眼圈和大眼袋欣尼。
我發(fā)現(xiàn)孩子真的是這個(gè)世界上活得最最真實(shí)的“生物”爆雹！困了就睡，開(kāi)心了就笑愕鼓，難過(guò)了失落了就哭钙态，哭完了依然該吃就吃，該睡就睡菇晃。偶爾生氣得哭了册倒，結(jié)果看到喜歡吃的巧克力，臉上還掛著淚珠又可以馬上破涕為笑磺送！
我們成年人又是如何讓自己到了現(xiàn)在這樣的境地呢剩失？
當(dāng)年讀米蘭·昆德拉的《生活在別處》，猶記得有人把它分成三條線册着，一條線是詩(shī)人雅羅米爾的真實(shí)生活拴孤、或者說(shuō)他的生平（從出生、成長(zhǎng)到死亡）即從旁觀者的角度客觀的描述詩(shī)人的生活甲捏；第二條線是詩(shī)人雅羅米爾主觀角度描述地他的生活演熟，包括了他的詩(shī)歌、思想和他幻想中的自己克薩維爾司顿；第三條線就是詩(shī)人雅羅米爾身邊的人芒粹，比如詩(shī)人的媽媽、女朋友大溜、女朋友的情人——四十多歲的男人化漆。其實(shí)書(shū)的內(nèi)容我已經(jīng)忘記了，但是依然記得當(dāng)年讀的時(shí)候那種難過(guò)钦奋，那種讓人無(wú)法忘卻的傷感又無(wú)能為力的氛圍座云，正好契合了我當(dāng)年的心境——渴望生活在別處疙赠。
現(xiàn)在看來(lái)，如果用這本《當(dāng)下的力量》里的視角來(lái)評(píng)判《生活在別處》朦拖，那這本曠世之作多了一些詩(shī)意的情懷圃阳，卻少了一些現(xiàn)實(shí)意義的警醒，它讓人清醒璧帝，卻無(wú)法讓人喜樂(lè)捍岳。
好多人說(shuō)光是《生活在別處》和杰克·凱魯亞克寫(xiě)的《在路上》這樣的題目都讓人充滿了向往和期待。
之所以普羅大眾都對(duì)這些字眼心生向往睬隶，也正反應(yīng)出人們對(duì)于“當(dāng)下”背道而馳得有多遠(yuǎn)锣夹。這也正是《當(dāng)下的力量》這本書(shū)存在的意義。
肆
“請(qǐng)不要忘記平凡不是失去幸福的借口苏潜≡纬牵”
這句話非常觸動(dòng)我。生活里窖贤，正是因?yàn)槲覀兛傉J(rèn)為自己的生活太過(guò)于平凡砖顷，無(wú)聊，又或者無(wú)意義赃梧，又或者痛苦滤蝠，于是總向往別人的幸福。別人展示給我們的生活又何嘗不是我們選擇讓自己看到的呢授嘀？
《被討厭的勇氣》和《盔甲騎士》都強(qiáng)調(diào)：重要的不是我們被給予了什么物咳，而是我們?nèi)绾慰创覀儽唤o予的！
我們可以通過(guò)與自己的身體聯(lián)結(jié)蹄皱，通過(guò)深呼吸览闰，通過(guò)瑜伽，通過(guò)靜默等等方式來(lái)深入自己的內(nèi)在世界巷折，終止對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的不切實(shí)際的怨懟和幻想压鉴，專注于當(dāng)下。接納自己的本來(lái)面目锻拘，接納愛(ài)情和伴侶的本來(lái)面目油吭，臣服于事實(shí)，全心全意地做好自己署拟，活在當(dāng)下就已經(jīng)足夠啦婉宰！
請(qǐng)不要忘記，平凡不是失去幸福的借口推穷！“過(guò)去”和“未來(lái)”心包，“這里”和“那里”也都不是我們與自己背離的理由！
——The END——
