乾：甲子驻襟、戊辰十性、庚申、壬午
大運(yùn)：己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
任鐵樵解：此造以俗論之塑悼，干透三奇之美，支逢拱貴之榮楷掉，且又會(huì)局不沖厢蒜，官星得用霞势，主名利雙收。然庚申生于季春斑鸦，水本休囚，原可用官固以，嫌其支會(huì)水局嘱巾，則坎增其勢(shì)，而離失其威旬昭，官星必傷，不足為用遍略。欲以強(qiáng)眾敵寡而用壬水，更嫌三奇透戊绪杏，梟深?yuàn)Z食纽绍，亦難作用。甲木之財(cái)顶岸，本可借用，疏土衛(wèi)水霹抛，泄傷生官，似乎有情杯拐，不知甲木退氣世蔗，戊土當(dāng)權(quán)，難以疏通顶滩。縱用甲木礁鲁，亦是假神，不過(guò)庸碌之人仅醇。況運(yùn)走西南甲木休囚之地，雖有祖業(yè)析二，亦一敗而盡，且不免刑妻克子属韧，孤苦不堪准谚。以三奇拱貴等格論命，而不看用神者柱衔，皆虛謬耳。
周易卜命解：申子辰會(huì)局哲戚，辰中戊壬并透，雜氣偏印為體顺少，以時(shí)上得局之食神泄秀王浴，本吉；無(wú)如透干與會(huì)支氓辣，合而相克，有梟神奪食之嫌几蜻，是為有情反變無(wú)情也∷笾桑《真詮》“論雜氣如何取用”章有云：“何謂無(wú)情絮吵？逆而相背者是也〉徘茫”
梟神奪食想幻，首以偏財(cái)為救應(yīng)，即《真詮》所謂之“相神”也闹究。相神有情有力，格局必然高遠(yuǎn)渣淤，有情而乏力，富貴皆輕矣嗅定。此造甲木偏財(cái)在月令臨退氣之候用踩，正有情而乏力也。相神在年脐彩，宜其能上承祖業(yè)。嫌其大運(yùn)一路西南梅誓，相神臨死絕之鄉(xiāng)佛南，不免自身衰敗，祖業(yè)無(wú)存嗅回。
論其六親，以時(shí)上午中丁火為子拥坛，水旺得局，子位子填而被沖克猜惋，克子宜矣培愁，難免孤嗟伯道。
