沒(méi)有痛苦，沒(méi)有認(rèn)知
嬰兒在子宮里力试，沒(méi)有痛苦，自然不需要認(rèn)知排嫌。所謂極樂(lè)世界畸裳，就是所有心想都能事成，那還需要什么認(rèn)知躏率？
如果當(dāng)下你感到很舒服，你根本不需要開動(dòng)腦筋去破解什么問(wèn)題民鼓，那你的認(rèn)知水平最多是原地打轉(zhuǎn)薇芝，至于會(huì)不會(huì)認(rèn)知降級(jí)，很可能丰嘉。
所有福音夯到，都是詛咒
曹雪芹把賈府稱為“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”饮亏，很多人一輩子就夢(mèng)想到“賈府”生活耍贾，可是賈府最終衰落了阅爽。
觀察富二代，能找到一些證據(jù)荐开。但凡那些父母教育不到位的付翁，必出敗家子，這個(gè)概率可比普通家庭高多了晃听。
一切都太容易得到了百侧，越容易，他們滿足感的閾值越高能扒，他們必然追逐一些常人不敢追逐之事佣渴，結(jié)局必然是悲劇。
真實(shí)世界初斑，充滿痛苦
形容每個(gè)人出生辛润，為什么叫呱呱墜地？因?yàn)槲覀兛偸强拗x開母親的子宮见秤，我們舍不得那一個(gè)極端舒適的地方砂竖。
一離開，第一時(shí)間就會(huì)感到寒冷和饑餓秦叛。
這就是真實(shí)世界晦溪，不再是恒溫的子宮，也沒(méi)有臍帶源源不斷地輸入能量挣跋。
在你因?yàn)椴皇娣薜臅r(shí)候三圆，你立即掙到了人生第一個(gè)認(rèn)知”芘兀哭舟肉，就能得到父母的關(guān)注。
所有自由查库，都不自在
所謂“自在”路媚，就是你獨(dú)占一個(gè)快樂(lè)的空間，所有的事都有人代勞樊销，就像在子宮里整慎，母親為你做了一切。
這種自在围苫，顯然不是自由裤园。這種自在，就是你僅僅在那里剂府，你沒(méi)有主觀意志拧揽，你無(wú)所作為。
何為自由？自由就是啥事都由你決策淤袜，干還是不干痒谴。不管選擇干還是不干，后果自負(fù)铡羡，這就是自由积蔚。
所以自由并不舒服，只是好聽蓖墅，每一個(gè)決策背后库倘，都要承擔(dān)責(zé)任，自由的代價(jià)就是擔(dān)當(dāng)论矾。
必須擔(dān)當(dāng)教翩，就不是自在。
逃避自由贪壳，人之本能
既然自由要擔(dān)責(zé)饱亿，擔(dān)責(zé)很痛苦，所以有些人索性放棄自由闰靴。這就是弗洛姆所說(shuō)的“逃避自由”彪笼，也是勒龐筆下烏合之眾的首選。
大腦重量不到人體的五十分之一蚂且，耗能卻占人體的五分之一配猫。人類的先天代碼，都是節(jié)能的杏死，沒(méi)人從小喜歡想問(wèn)題泵肄。多愁善感，是活不下來(lái)的淑翼。
所以腐巢，一旦有人振臂一呼，許諾幸福玄括，美好未來(lái)冯丙，我們就把思考的事交給他了。自己躺在舒適區(qū)遭京，愉快地玩耍胃惜。
極端的逃避自由，就是自殺哪雕。墳?zāi)?子宮船殉。每個(gè)人的一生都是從子宮走向墳?zāi)梗徊贿^(guò)有些人等不及了热监，他們迫切希望早點(diǎn)進(jìn)入極樂(lè)世界捺弦。
更常見(jiàn)的逃避自由則是自我封閉饮寞。比如孝扛，和一個(gè)朋友產(chǎn)生矛盾列吼，從此老死不相往來(lái)；在異性那里受過(guò)傷苦始，就不再戀愛(ài)……
擁抱痛苦寞钥，掙取認(rèn)知
自我封閉，遲早會(huì)遭到現(xiàn)實(shí)的重創(chuàng)陌选。
與其坐以待斃理郑，等待重創(chuàng)；不如主動(dòng)出擊咨油，自我微創(chuàng)您炉。殺不死你的，使你更強(qiáng)大役电。在一次次的認(rèn)知微創(chuàng)中赚爵，你的認(rèn)知逐漸成長(zhǎng)豐滿起來(lái)。就像鍛煉法瑟，就是讓肌肉遭受一次次的微創(chuàng)冀膝。
認(rèn)知起點(diǎn)，認(rèn)清自己
德爾斐神殿刻著一句話：“認(rèn)識(shí)你自己”霎挟。即“自知者明”窝剖。
德魯克說(shuō)，世界上最沒(méi)有效率的事情酥夭，就是以最高的效率去做一件根本不值得做的事情赐纱。
郭士納說(shuō)，要大膽結(jié)束昨天的戰(zhàn)爭(zhēng)采郎。
止損比止盈重要多了千所，止損常常和保命緊密聯(lián)系在一起。
反思自己蒜埋，到底在干什么淫痰，干的方向有沒(méi)有問(wèn)題。如果有整份，毫不留情地?cái)財(cái)嗨?/p>
找個(gè)支點(diǎn)待错，快速止痛
克服痛苦的過(guò)程就是掙認(rèn)知的過(guò)程。面對(duì)痛苦烈评，怎樣快速止痛呢火俄？
請(qǐng)問(wèn)怎樣“揪著自己的頭發(fā)離開地面”？
不可能讲冠，因?yàn)闆](méi)有支點(diǎn)瓜客。
愛(ài)因斯坦說(shuō)，問(wèn)題不可能由導(dǎo)致這種問(wèn)題的思維方式來(lái)解決。
所謂“支點(diǎn)”谱仪，就是能夠幫助你脫離現(xiàn)在處境格局的一條秘密通道玻熙。
所謂升級(jí)，減少盲維
認(rèn)知的重要性不言而喻疯攒，如今有太多知識(shí)焦慮癥患者嗦随，每天都在饕餮知識(shí)大餐【闯撸可是枚尼，很多人往往不知道：他的認(rèn)知是在一個(gè)單一的、陳舊的砂吞、甚至無(wú)效的維度上添磚加瓦署恍。就像生活在水面上的二維生物，永遠(yuǎn)不知道三維空間發(fā)生了什么蜻直。
木心說(shuō)锭汛，我悲哀地看著你們這群不知道悲哀的人們。
人悲哀地看著二維生物在水面奔波勞碌袭蝗，有些人悲哀地看著有些人在低維空間廢寢忘食唤殴。
為什么旁觀者清？
當(dāng)你在自己貧瘠的維度中形成了自己的主觀意見(jiàn)到腥，你的情緒朵逝、記憶，就會(huì)像那些阿諛?lè)畛械南聦僖粯右黄鹩窟^(guò)來(lái)乡范。你越來(lái)越覺(jué)得自己無(wú)比正確配名，而只在你所感受到的維度有效。只有把你看得到和看不到的維度整合晋辆，才可能形成一個(gè)完整的認(rèn)知渠脉。旁觀者，往往能提供一些你看不到的維度瓶佳。
你看不到的維度芋膘，是為盲維。
盲點(diǎn)是某個(gè)維度中某個(gè)點(diǎn)你沒(méi)看見(jiàn)霸饲，盲維則是你對(duì)某個(gè)面的絕對(duì)無(wú)知为朋。就像螳螂捕蟬，螳螂滿心歡喜地想著即將到來(lái)的大快朵頤厚脉，殊不知黃雀也在滿心歡喜地想著即將到來(lái)的大快朵頤习寸，更不料獵人也在滿心歡喜地想著即將到來(lái)的大快朵頤……
我們到底多容易掉進(jìn)盲維的陷阱？
有人犯了同樣一個(gè)錯(cuò)誤傻工，比如遲到霞溪。假如這個(gè)人是你的朋友孵滞，你往往從“場(chǎng)景的維度”去想，他一定是遇到了堵車鸯匹。假如這個(gè)人是你看不順眼的剃斧，你往往從“定性的維度”的角度去想，他人品一向如此忽你。
我們經(jīng)常原諒自己的原因就是因?yàn)槲覀兲貏e了解自己的場(chǎng)景，當(dāng)別人用定性的語(yǔ)匯來(lái)評(píng)判我們的時(shí)候臂容，我們就會(huì)特別生氣科雳。
我們的認(rèn)知都存在著盲點(diǎn)，我們唯恐某個(gè)認(rèn)知的盲點(diǎn)把我們帶入致命的陷阱脓杉。但最可怕的是盲維糟秘。
很多時(shí)候，你對(duì)某一維度的認(rèn)知越是完備球散、充分尿赚，越有可能造成致命的忽略——不是對(duì)點(diǎn)的忽略，而是對(duì)于維度的忽略蕉堰。
此文為吳伯凡《認(rèn)知方法論》summary凌净。
