王守仁說(shuō)出“人生一等一的大事應(yīng)該是當(dāng)圣賢”這番話之后荷荤，父親不禁失笑退渗，對(duì)兒子打趣到：“你想做圣賢嗎？”
明憲宗成化二十年梅猿，母親去世氓辣，享年死十九歲，王守仁十三歲袱蚓。兩年之后钞啸，王守仁十五歲。因?yàn)橥跏厝试缭谑粴q的時(shí)候便“豪邁不羈”，到了十五歲正好是青春期的時(shí)候只能是變本加厲体斩。最吸引王守仁的就莫過(guò)于戰(zhàn)爭(zhēng)殺伐梭稚。十五歲的王守仁便獨(dú)自游居庸關(guān)外、親自查訪各部“蠻夷”與大明帝國(guó)的邊防守備情況絮吵，甚至“逐胡兒騎射弧烤，胡人不敢犯〉徘茫”
在敬佩王守仁的勇敢與武功之余暇昂，必須先明白一個(gè)問(wèn)題：古代的習(xí)武其實(shí)就是射箭與在馬背上射箭。那些被今天傳為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)伴嗡、神乎其技的武功急波，其實(shí)都是在清朝出現(xiàn)的”裥＃孔子時(shí)代的教育澄暮，教“六藝”，即射阱扬、御泣懊、禮、樂(lè)麻惶、書馍刮、數(shù)。其中射箭也在考試范圍窃蹋。
京畿有石英渠退、王勇作亂，秦中有石和尚脐彩、劉千斤作亂，十五歲的王守仁屢次想要向朝廷上書姊扔，進(jìn)陳平盜方略惠奸，卻被父親呵斥。為什么全無(wú)功名的王守仁僅憑一封信就像表達(dá)給皇上聽(tīng)恰梢？這是因?yàn)槊魈嬗幸?guī)定佛南，無(wú)論百官也好，百姓也罷嵌言，都可以上書言事嗅回。雖然到了成化、弘治年間摧茴，早已堂陛深嚴(yán)绵载，舊制度只剩下了名義上的。可王守仁信之以真娃豹，更何況王守仁當(dāng)時(shí)只有十五歲焚虱，更不知道人心的險(xiǎn)惡。
成化二十三年八月懂版，憲宗皇帝駕崩鹃栽，十八歲的皇太子朱佑樘繼位，為明孝宗躯畴，翌年改元弘治元年民鼓，是為弘治元年。
孝宗皇帝時(shí)期迎來(lái)了一段風(fēng)調(diào)雨順的一段日子蓬抄，被現(xiàn)在的我們稱之為資本主義萌芽的一段時(shí)期丰嘉。這倒并不是孝宗有多么的開(kāi)明，反而孝宗還怠政倡鲸。熟悉經(jīng)濟(jì)規(guī)律的人都知道供嚎，政府越少管事，經(jīng)濟(jì)就越是快速增長(zhǎng)峭状，這倒不是因?yàn)檎艿暮每说危且驗(yàn)橹姓艿纳佟５习傩詹欢@些优床，只得感謝皇恩浩蕩劝赔。
總的來(lái)說(shuō)，換了皇帝總歸是萬(wàn)象更新的一種局面胆敞。王守仁十七歲了着帽，千里赴越準(zhǔn)備迎妻生子過(guò)自己的日子了，而未婚妻是時(shí)任江西布政使司參議的諸養(yǎng)和的女兒移层。弘治二年仍翰，諸養(yǎng)和調(diào)職外任，做了江西布政司參議观话，從南昌寄來(lái)書信予借，召王守仁前去完婚。
古代人對(duì)禮非常重視频蛔，具體的可以參考我的文章《儒家的核心思想》灵迫，上至天子下至百姓都有一套規(guī)范他們行為的禮』尴婚禮也有一套標(biāo)準(zhǔn)的程序瀑粥，統(tǒng)稱“六禮”，有納采三圆、問(wèn)名狞换、納吉避咆、納征、請(qǐng)期哀澈、迎親牌借。
但是，在迎親之后的極為重要的“合巹之日”割按∨虮ǎ看過(guò)古裝劇的朋友都知道，古時(shí)候吃飯的時(shí)候不像現(xiàn)在這樣适荣，是分餐制现柠，就類似與西餐的形式。在結(jié)婚當(dāng)晚弛矛，夫妻而要特意“共牢而食够吩，合巹而飲”，同吃一份肉丈氓，同飲一杯酒周循。而在至關(guān)重要的“合巹之曰”，突然找不到新郎了万俗，諸養(yǎng)和一家人急得和熱鍋上的螞蟻一樣湾笛，派人去找，卻怎么都找不到闰歪。此情此景嚎研，我們的腦中第一反應(yīng)大多會(huì)是“逃婚”等字眼。那么王守仁真的逃婚了嗎库倘？
