導(dǎo)言：黑娃這個(gè)角色在《白鹿原》里起到了非常關(guān)鍵的一個(gè)作用，在看《白鹿原》電影的時(shí)候步藕，那直接感覺電影就是在拍黑娃和田小娥的傳奇故事挑格，甚至可以改名叫“黑娃田小娥傳”，其實(shí)我們通過(guò)敘事學(xué)的角度分析《白鹿原》這本小說(shuō)雾消，不難發(fā)現(xiàn)挫望，從第九章開始，黑娃的人物成了《白鹿原》故事的元?jiǎng)恿ιＨ适峦耆凑蘸谕薜拿\(yùn)走向蛉幸，進(jìn)行的事態(tài)演變丛晦，因此黑娃這個(gè)角色我們是有必要進(jìn)行一個(gè)多角度的分析和闡釋添忘，有助于我們更好的了解《白鹿原》這本當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典名著搁骑。
過(guò)去我們多注重通過(guò)外部環(huán)境的因素，來(lái)分析黑娃的悲劇命運(yùn)成因煤率，比如與田小娥的愛情乏冀，與白嘉軒的恩怨，最終死在白孝文的手中等等這些外部的原因昼捍，以此了解了黑娃的人生命運(yùn)肢扯，今天我從黑娃的性格因素，也就是人物角色的內(nèi)部乍钻，進(jìn)行分析黑娃悲劇命運(yùn)的一些確定性和不確定性铭腕，從而讓我們更清晰的了解黑娃這個(gè)小說(shuō)中的關(guān)鍵人物。
如果我們稍微的細(xì)心閱讀《白鹿原》這本書浩考，當(dāng)讀到第八章的時(shí)候笋粟，我們基本上就能看到一些人物的角色定位，白嘉軒的仁義代表绿淋，鹿子霖的反派代表尝盼，白孝文是一個(gè)在控制型人格下長(zhǎng)大的第二代代表性人物，鹿兆鵬和鹿兆海最終走向叛逆的道路裁赠，這些都是有一個(gè)自始至終的人物命運(yùn)固定走向。
假設(shè)沒有黑娃和田小娥绞幌，我相信整個(gè)故事你看到這里一忱，也基本就能知道故事結(jié)局，甚至在第四章結(jié)束的時(shí)候票渠，整個(gè)故事就已經(jīng)沒有了推動(dòng)力芬迄，所有的情節(jié)基本都是在于人物性格的豐滿程度上進(jìn)行渲染和著色而已，如第五章的白嘉軒的辦學(xué)堂杜窄，第六章的朱先生退敵算途，第七章的交農(nóng)事件，其實(shí)這些都是在橫向的進(jìn)行人物塑造。
而從第九章開始唯咬，黑娃的故事徹底的打破這種死水般的故事情節(jié)胆胰，從而開始推動(dòng)整個(gè)故事繼續(xù)前行，之后幾乎所有的故事行動(dòng)元都源自黑娃和田小娥瞎嬉。黑娃是長(zhǎng)工鹿三的兒子厚柳，我們印象最深的就是鹿兆鵬給他水晶餅的時(shí)候，他毅然的扔掉便监，還有他當(dāng)土匪的時(shí)候打斷白嘉軒的腰桿子，所有的這些行為本身就是他內(nèi)心的一種不平衡毁靶，他意識(shí)到自己的身份逊移，并且產(chǎn)生了極為不滿的情緒，自卑拐叉、失落與之他強(qiáng)烈的不屈的個(gè)性形成了尖銳的矛盾胶背。
他其實(shí)和自己的父親鹿三是完全不同的性格，鹿三就是那種魯迅筆下“坐穩(wěn)了奴隸”的一種人廷粒，從黑娃不愿意繼續(xù)當(dāng)白嘉軒的長(zhǎng)工红且，哪怕自己的父親說(shuō)東家白嘉軒有多么的仁義，他仍然是要離開白嘉軒嗤放，到外面去做事壁酬，通過(guò)后文的故事我們可以看到，這并不是一種以理想為方向的出走岳服，那就只剩下一種可能希俩，就是對(duì)自家身份的自卑和反抗。
黑娃與田小娥的相遇到成家璃搜，是他叛逆性格的一種延續(xù)这吻，但我們也看到了他仍具有傳統(tǒng)倫理文化的影響因块，仍然回到了白鹿原，回到了村子趾断，而沒有像鹿兆鵬他們那樣，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的生活和實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)增显，黑娃在這里顯出了傳統(tǒng)的一面脐帝，這其實(shí)和之后又回到朱先生那里學(xué)習(xí)有著前后呼應(yīng)的關(guān)系，他有叛逆的一面炸站，但也有傳統(tǒng)的一面疚顷。
從成家到因?yàn)槁拐座i慫恿進(jìn)行“風(fēng)攪雪”運(yùn)動(dòng)，然后到失敗又去當(dāng)警衛(wèi)阀坏，之后又是土匪笆檀，又是營(yíng)長(zhǎng)，最后是縣長(zhǎng)士修，我們發(fā)現(xiàn)他所有的這些身份角色樱衷，只有從長(zhǎng)工到成家的一家之長(zhǎng)箫老，這是他主動(dòng)行為爭(zhēng)取的結(jié)果黔州，后面的所有身份都是一種外力的介入，一種被迫或者是不得不為了生存而進(jìn)行的角色轉(zhuǎn)換牲蜀。
前者是自愿绅这，之后從農(nóng)協(xié)開始，所有的身份都是被迫或者外力干預(yù)度苔，他不同于鹿兆鵬這般人的一種理想牽引，也不同于白孝文最后的欲望牽引鸦概，黑娃除了成家甩骏、種地、養(yǎng)娃咨察、蓋房這些福青，剩下的其他角色，就是為了生存而被迫的這樣一步步的走下去二蓝。
最終到了縣長(zhǎng)的這一個(gè)位置指厌，被自己人殺害踩验，我們可以歸為外部因素，但黑娃的這種內(nèi)因我們也不能忽視牡借，黑娃自始至終都沒有一種目的性袭异，看似是被迫，其實(shí)自身的無(wú)目的性特始終影響著他的一生命運(yùn)走向碴里，我們無(wú)法把黑娃這個(gè)人套用到任何一個(gè)具有理想和叛逆特征的人物上上真，他所有的反抗都來(lái)自于本能睡互，而非理想陵像，在當(dāng)土匪的時(shí)候寇壳，我想他一定會(huì)被鹿兆鵬收編，結(jié)果并沒有图贸。
我們回顧黑娃第一次嘗到 冰糖的滋味冕广，表現(xiàn)出了一種美好但卻也是痛苦的悲哀撒汉，后來(lái)當(dāng)土匪時(shí)真正擁有一桶冰糖時(shí)，他竟然用自己的尿毀了它挠阁，其實(shí)是因?yàn)楸菃酒鹆怂毞Φ谋荻皇钦加械男腋＃吞镄《鸬墓适滤憩F(xiàn)出的一種對(duì)封建傳統(tǒng)道德的抗?fàn)幒吞魬?zhàn)隘谣，是一種無(wú)意識(shí)的啄巧，僅僅是一種本能的覺醒秩仆，他帶著田小娥回到白鹿村，也是一種傳統(tǒng)心理的重現(xiàn)澄耍。
當(dāng)他面對(duì)鹿兆鵬的勸說(shuō)齐莲，讓他加入“農(nóng)講所”的時(shí)候，他一開始表現(xiàn)出了一種反對(duì)的態(tài)度，這種態(tài)度其實(shí)是一種希望穩(wěn)定生活的期待星掰，他和鹿兆鵬說(shuō)，如今他就像好好的干活怀偷，吃幾年苦播玖，買兩畝地，蓋兩間房维蒙，再添兩個(gè)娃果覆，他已經(jīng)對(duì)鹿兆鵬這些事沒有興趣了局待。
與其說(shuō)他本身的無(wú)目的性，還不如說(shuō)他是一個(gè)缺乏理智思維的人舰罚，因此在他的一生中薛耻，表現(xiàn)出的是一種模糊的不明確的隨意性的走向，從因?yàn)椤帮L(fēng)攪雪”之后的離開白鹿原愤钾，之后所有的行為和目標(biāo)都是在為了生存為目的候醒，任何事都缺乏理智的判斷倒淫，他只會(huì)做因果判斷，只會(huì)直線思維镜硕，在當(dāng)土匪的時(shí)候返干，表現(xiàn)出的是一種義氣和魯莽的行為矩欠，在風(fēng)攪雪的時(shí)候悠夯，就以為只是鍘人而已躺坟，他不從根本上去思考這種行為的淵源。
在故事的最后夕膀，他又突然想起做先生美侦，但他卻并沒有付諸于實(shí)際行動(dòng)音榜，這樣看來(lái)這種心理上的隱退似乎是一種內(nèi)心的對(duì)立意識(shí)，他實(shí)際是厭煩這種生活擦囊，自從風(fēng)攪雪之后的漂泊嘴办，現(xiàn)實(shí)的安穩(wěn)又讓他產(chǎn)生一種失落與孤獨(dú)感。
長(zhǎng)期的不安定之后的安定贯被，似乎增加了他的苦悶妆艘，消磨了他的意志批旺，我們看不出他熱衷什么，看不出他具體的人生目標(biāo)搏熄，也許安穩(wěn)本身就是他的生活目標(biāo)暇赤，最后到朱先生那里求學(xué)鞋囊，看似是向好的方向發(fā)展，但也是一種從善的心理補(bǔ)償译株，補(bǔ)償過(guò)去做下的惡事，最終的起義也并沒有表現(xiàn)出有一種人生新理想和新方向。
而正是黑娃這種無(wú)目的性的內(nèi)因现恼，使《白鹿原》這部作品沒有呈現(xiàn)之前那些作品的套路化黍檩、模塊化，閱讀過(guò)程中也始終琢磨不透故事的最終走向喳逛，從而讓我們有了一定的閱讀陌生感润文，增加了閱讀趣味殿怜。
結(jié)束語(yǔ)：在我看來(lái)這種無(wú)目的性的人格特征，也許是黑娃本身那個(gè)人群的最主要特征骏掀，農(nóng)民出身的黑娃和地主出身的白孝文柱告，兩人本身就有著很大的差別截驮，一種帶有明顯的欲望意識(shí)，具有很明確的目的性际度，而黑娃卻完全與之相反葵袭，白孝文與黑娃之間其實(shí)呈現(xiàn)出截然不同的兩種人生取向。
也恰恰是黑娃的這種無(wú)目的性人格甲脏，決定了黑娃在心理上并沒有一個(gè)戒備成分眶熬，自己始終處于一種松弛和渙散狀態(tài)，他單純的以為自己通過(guò)向善完成對(duì)作惡行為的補(bǔ)償块请，就可以能完成他在人生新時(shí)期的發(fā)展娜氏，從而未使自己意識(shí)到身邊的危險(xiǎn)，他內(nèi)心太簡(jiǎn)單了墩新。
文：餅子
