“生命是一襲華美的袍,爬滿了虱子”。
這是張愛玲19歲時寫下的《天才夢》中的一句話岛都，風華正茂的年紀她以一位藝術(shù)家的敏銳品味生活的樂趣律姨，咀嚼人生的無奈。19歲的年紀她承受下過于燦爛的喧囂和極度的孤寂臼疫。她用這樣的比喻來形容生命择份。“然而比喻是一種危險的東西烫堤，人不能和比喻鬧著玩”荣赶。一種簡單的比喻便會泛濫出無數(shù)的猜想凤价。
或許到了這個年紀都會想這個問題：生命之為何物？會去思考從哪里來到哪里去讯壶？我們每天醒來重復相同的事情，上課上班下課下班湾盗，睡著醒來出去回來伏蚊。我們所做的這些到底是為了什么？生命的意義又在哪里格粪？我們漫無目的躏吊，很難知道自己想要的是什么。然而這些都無可厚非帐萎，“因為人只能活一次比伏，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正”疆导。我們所要做的一切都得馬上經(jīng)歷，只此一次澈段，沒有一點防備，每一件即將到來和還未到來的事都是生命的初次排練败富。我們沒有任何彩排就登上生命的舞臺，如果這就是生命本身的話芬骄，那它存在的價值又在哪里鹦聪？
亞里士多德認為：人生最終的價值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。他于年輪的夾縫下追尋到了他的生命宰僧，將“形而上學”發(fā)揮到了極致观挎。然而泰戈爾的生命意義是奉獻生命。尼采奉獻出他的生命嘁捷，一生都在精神恍惚下度過∩故海“想想吧，有朝一日鼓鲁，一切都將以我們經(jīng)歷的方式再現(xiàn)，而且這種反復還將無限重復下去”骇吭。這種譫妄又有悖于我們生命本身。這樣一來“我們生命的每一秒鐘得無限重復棘脐，我們就會像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上”龙致。如此我們就像生存在“無間地獄”一般∏海“如是等輩，當墮無間地獄俘闯，千萬億劫忽冻，以此連綿，求出無期”遮婶。自此“時無間湖笨、空無間、受者無間”慈省。這種永恒輪回的說法無疑是這世上最沉重的負擔，沉重到我們的生命更貼近于地面袱衷，這樣的生命或許才最真切笑窜。可是泰戈爾似乎否認了這一說法“沒有人永遠活著嫌蚤，沒有東西可以經(jīng)久”辐益。
“但是重便真的殘酷智政，而輕便真的美麗箱蝠？”
那我們我們到底該抉擇什么？是重或輕抡锈？
“沒有任何方法可以檢驗?zāi)姆N抉擇是好的乔外，因為不存在任何比較”。正因為這樣撇簿，生命才更加神秘差购，它是一張空白的圖紙，可以成為任何東西的草圖欲逃，也可以不是任何東西的草圖。日復一日洗做，每個人的圖紙都能勾畫無極限彰居。張愛玲的天才夢是她一生的支點，我們的生命意義和我們的支點也會在日后的每一天里被追尋得到畦徘。
在所有未經(jīng)準備就要到來的一切中，“無為抬闯，而無不為”。在追求生命意義的重要性中掘剪，我們首先要做的便是好好待自己“吾所以有大患者奈虾，為吾有身廉赔，及吾無身匾鸥，吾有何患？”
希望大家可以不再執(zhí)著和迷惘馏艾。
einmal ist keinmal
