從全世界上第一位做普及教育的圣人開始，中國在人才養(yǎng)成的道路上有無數(shù)先賢式塌，他們從自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出了很多如何為師的道理博敬。那么在五四百年之間，我們在主流教育上放棄了傳統(tǒng)意義上的師承關(guān)系峰尝，改為向西方先進(jìn)國家學(xué)習(xí)偏窝，進(jìn)口他們的教育模式。從國家近代化開始武学，為了保證工業(yè)化人才的足夠供應(yīng)祭往，我們借鑒了德國的學(xué)校模式，采用統(tǒng)一的教材火窒，統(tǒng)一的教案硼补，統(tǒng)一的考試來選拔工具性人才。后來看到美國的崛起和日本的崛起熏矿，我們又開始效仿美日的教育已骇。不可否認(rèn)，中國從一窮二白走到富強(qiáng)票编，批量生產(chǎn)工具型人才的教育模式在其中起到了非常大的推動作用疾捍。但是，為了能為國家建設(shè)提供品質(zhì)穩(wěn)定的工具型人才栏妖，生產(chǎn)上述人才的工廠和工人（即學(xué)校和老師）也是模式化的乱豆。而我們的發(fā)展已經(jīng)從簡單的量的積累走到提高品質(zhì)的關(guān)鍵時期。五年十年不斷磨練吊趾，手工生產(chǎn)的品質(zhì)有可能提高宛裕。前沿科技的進(jìn)步則不是五年十年不斷重復(fù)學(xué)習(xí)到的知識所能實(shí)現(xiàn)的。說到這里论泛，我們不禁要問揩尸，那么是孩子學(xué)錯了嗎？從幼兒園一直到博士研究生的學(xué)習(xí)都白費(fèi)了嗎屁奏？

答案顯然是否定的岩榆。為了通過統(tǒng)一考試的選拔，我們的老師把更多注意力放在了知識的教授上坟瓢，拼盡全力把自己畢生所學(xué)都教給孩子勇边，如果有可能，老師怕是恨不得像金庸小說中那樣折联，通過真氣導(dǎo)入的方法粒褒，把知識給學(xué)生，至少這樣诚镰，孩子不會忘記所學(xué)知識奕坟，除非自毀大腦祥款。殊不知，老師的真氣也是有限的月杉，如果一味只是把自己的真氣傳給弟子刃跛，卻不教修煉轉(zhuǎn)化真氣的法門，那么弟子一輩子都不會超過老師苛萎，這樣下去奠伪，其他門派都能一代強(qiáng)過一代，而我們即是曾經(jīng)是武林第一首懈，終究還是會被超越的绊率。

玩笑歸玩笑，現(xiàn)實(shí)生活中究履，的確就是這樣的情況滤否，老師傳授知識，給解題的方法最仑，把一張張講義發(fā)給孩子背誦藐俺。當(dāng)一本教科書放在孩子面前，他們完全無從下手泥彤。我還記得小時候欲芹，每個學(xué)期開學(xué)拿到新教科書時，總會無比興奮吟吝，當(dāng)天晚上就會回家把我想看的書全部翻一遍菱父，看看這個學(xué)期都有什么有趣的知識在等著我。值得注意的是剑逃，我很少碰數(shù)學(xué)書浙宜，可以說，數(shù)學(xué)是唯一一本我不愿意去打開的（當(dāng)然原因會在后面的文章中介紹到）蛹磺。那么如何幫助孩子回到渴望知識的狀態(tài)里呢粟瞬？

這個問題的關(guān)鍵就在于老師了（我們這里說的老師不單純是說學(xué)校的老師，任何對孩子的成長起到塑造作用的人都是老師萤捆，或者可以稱為“養(yǎng)育者”）裙品。

「論語」中孔子和弟子說了很多關(guān)于老師的對話，在此不再一一引用俗或。值得我們注意的是市怎，在這其中，尊師重教并不是重點(diǎn)蕴侣，他們的重點(diǎn)是如何學(xué)習(xí)和如何當(dāng)老師焰轻。

現(xiàn)在很多人都在談教學(xué)，談如何當(dāng)老師昆雀，那么什么是“教學(xué)”辱志？是“教育學(xué)生”？還是“教授學(xué)生知識”狞膘？如果我們把這兩個字拆開看揩懒，是兩個動作，“教”和“學(xué)”挽封。 會發(fā)現(xiàn)我們在造這個詞的時候已球，把教放在了第一位，學(xué)放在了第二位辅愿，而且所有的活動是圍繞著知識組織的智亮。那么到底是不是這樣的呢？

其實(shí)不然点待。正如上文講到的阔蛉，師父要知道如何煉化真氣，弟子才有可能學(xué)到如何煉化真氣癞埠，讓自己的功夫境界不斷提高状原，甚至超越師父。同樣的苗踪，老師要知道怎么學(xué)颠区，孩子才有可能學(xué)回如何學(xué)習(xí)。一位合格的老師應(yīng)該是任何一本書放在面前都能自學(xué)通铲，并且將所學(xué)解釋給學(xué)生理解毕莱。

這時候很多人會問，如果真的有這種老師颅夺，那么我們還需要分科干嘛呢央串？其實(shí)，學(xué)段越高碗啄，學(xué)習(xí)越深入质和，老師所指導(dǎo)的問題會越復(fù)雜，所需積累的知識就越多稚字，這種積累會需要更多的時間饲宿。并不是說合格的大學(xué)英語老師不能教高等數(shù)學(xué)，只不過是這位老師的生命有限胆描，傳授已經(jīng)得到的更有實(shí)際意義瘫想，不太可能再花一萬小時去學(xué)習(xí)一個全新的技能罷了。

那么說回來昌讲，學(xué)習(xí)的能力是基礎(chǔ)国夜。能獲取知識，并不代表就會使用短绸。呈現(xiàn)運(yùn)用知識的能力是成為合格老師的進(jìn)一步要求车吹。把所學(xué)的知識通過理解內(nèi)化筹裕，用有趣生動的方式呈現(xiàn)出來，并運(yùn)用于實(shí)際生活窄驹，才能幫助孩子認(rèn)識到知識不是僅僅用于考試朝卒，而是在生活工作的方方面面都能起到指導(dǎo)作用，成為我們了解世界乐埠，探求世界本源的工具浴讯。

當(dāng)孩子的興趣被老師的呈現(xiàn)和運(yùn)用激發(fā)后茅特，老師有了更加重要的工作吗讶，那就是啟發(fā)孩子去通過自己的學(xué)習(xí)和運(yùn)用去解決更多的實(shí)際問題躺率。這三者合到一起，便是古人所講之“做學(xué)問”棵逊。最初的“問”來自于孩子對世界的好奇伤疙，這個時候老師可以展示自己所學(xué)，解答孩子的“問”歹河，那么孩子就“學(xué)”到了知識掩浙，這時候反過來老師要進(jìn)行“問”的工作，促進(jìn)孩子“做”秸歧，在“做”的過程中厨姚，會產(chǎn)生更多的“問”，為了解決這些“問”键菱，孩子自然又會“學(xué)”谬墙，這時候的“學(xué)”的知識就不僅僅是老師可以提供的了，孩子可能會主動通過各種方法得到经备。由此拭抬，我們可以看到，“問”侵蒙，也就是啟發(fā)的過程是不可或缺的造虎，在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，老師扮演了啟發(fā)者的角色纷闺，當(dāng)孩子在這樣的思維過程中不斷反復(fù)后算凿，自然而然也會形成同樣的習(xí)慣。

到這里犁功，老師在這位孩子身上的教育目標(biāo)才真正達(dá)成了氓轰，因?yàn)楹⒆右呀?jīng)學(xué)會了知識層面的主動成長。