學(xué)佛的宗旨是放下見性不著相
文/仁德上人
學(xué)佛的目的是為了見性成佛镜雨。若要見性先要明心，明心本無儿捧，見性本空荚坞。所謂的開悟就是悟性挑宠，也就是明了一切無所有、畢竟空颓影、不可得各淀。所謂的見性，并不是見光見景見個什么東西诡挂，是見到一切相不可得的真空理性揪阿，又名之為理體空性。不是用心見或眼見咆畏，更不是在理上見南捂，而是在一切相中不著一切相，在一切的有相中見空性旧找，又叫見理溺健，也就是明理通理透理。因為理是無相的钮蛛，真空無一物鞭缭，所以叫見空性。雖然空性理體無一物魏颓，無形無相岭辣，但并不是斷滅、并不是不存在甸饱、并不是不顯現(xiàn)沦童，只是我們著相不明白、不知道叹话。雖然我們不明白偷遗、不知道、不清楚驼壶，但一切相的本質(zhì)仍然還是真空不可得氏豌。由此可知，一切事物的本質(zhì)是不可得的空性热凹。因為一切事物只是因緣條件聚合而成的一時幻境幻相泵喘，一切幻相只是一時的幻影，像水泡泡一樣般妙，雖相有只是一時的幻相纪铺，并沒有永恒性、沒有不變的道理股冗。
所以說一切相的本質(zhì)空性不變霹陡，正因為空性永恒不變和蚪，所以空性名之為真實不虛止状，又是如如不動烹棉、不來不去、不生不死的真性怯疤，也叫實性浆洗，也就是常說的自性本性，又名之為佛性或法性集峦。不論怎么說反正是空無一物的真空伏社。正因為本性真空無一物，所以才能包容一切塔淤、涵蓋一切摘昌、顯現(xiàn)一切的幻相，都是因為本性真空無一物高蜂，所以才能起無量無邊的大妙用聪黎；正因為本性真空無一物，所以沒有一點障礙备恤，沒有一點染污稿饰，更沒有一點憂愁煩惱。
正因為本性真空無一物露泊，所以是無生喉镰，既然是無生，怎么會有斷滅呢惭笑？無生無滅侣姆、無來無去、如如不動的空性沉噩，名之為法身铺敌，又名之為真如實性。若能認可承當(dāng)安住空性屁擅，自心就會清凈偿凭，不再追求、不再執(zhí)著著相派歌、不再有私心貪心欲心弯囊，更不會有我執(zhí)法執(zhí)。因為本性真空無一物胶果，本性真空無我無分別匾嘱，怎么會有私心貪心呢？如果沒有私心貪心早抠，怎么會有牽掛執(zhí)著煩惱呢霎烙？如果做到?jīng)]有私心貪心的分別愛憎取舍，怎么會有煩惱？如果沒有煩惱悬垃，怎么會有生死游昼？如果沒有生死，怎么會有輪回尝蠕？如果沒有生死輪回烘豌，怎么會有輪回之苦呢？由此理而知看彼，若要拔除生死輪回的痛苦廊佩，必須明心本無、見性本空靖榕，只有見性不著相标锄，不生分別執(zhí)著心、不生貪愛取舍心茁计，才能自心太平無事鸯绿，真正清凈解脫。舍此法門簸淀，不能得到真實的解脫瓶蝴。因為只要著相就會有我，只要有我就會分別租幕，只要分別就會有愛憎舷手，只要有愛憎就會有取舍之心，只要有取舍分別心就不會平等劲绪，只要心不平等就會有差別動亂不安男窟，只要動亂不安就不可能清凈安詳自在，沒有清凈安詳自在的心怎么談得上解脫呢贾富？
由此而知歉眷，只要還著相，一定放不下颤枪；只要放不下汗捡，一定心中會有憂慮牽掛；只要心中有掛礙畏纲，一定自心不能安然無事扇住；不能安然無事，心情一定動亂不安盗胀；只要心里不安艘蹋，一定會產(chǎn)生煩惱；只要有煩惱票灰，就會造生死輪回女阀；只要有生死宅荤，就會輪回再造生死輪回。這樣翻來覆去浸策、無窮無盡地輪回生死下去冯键，無始無終。這就是常說的苦海無邊的榛，也就是惡性循環(huán)琼了。由生死再造生死逻锐，由輪回再造輪回夫晌，由痛苦再造痛苦，由煩惱再造煩惱昧诱，由迷惑顛倒更加迷惑顛倒晓淀，由執(zhí)著更加執(zhí)著，由私心再生私心盏档，由貪心再增加貪心凶掰，由欲望追求再增加欲望追求，這正是：
貪心不足蛇吞象蜈亩，追求無度苦無邊懦窘。由苦入苦再造苦，苦報現(xiàn)前苦難當(dāng)稚配。不受沒法也要受畅涂，苦受難當(dāng)不認賬。怨天尤人動分別道川，輪回不盡無奈何午衰。聽理明白事難放，起心動念又上當(dāng)冒萄。自騙自己無量劫臊岸，若不真放無奈何。私心貪心若不放尊流，自作自受自上當(dāng)帅戒。別人騙我我能知，自騙自己難預(yù)防崖技。只有身心全部放蜘澜，心空無著不上當(dāng)。切莫轉(zhuǎn)圈莫轉(zhuǎn)彎响疚，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去苦無邊鄙信。明了之人快快放，身心放空是妙方忿晕。心中一點放不下装诡，決定輪回罪可怕。要了生死需放下，只有放下無別法鸦采。切記一下萬緣放宾巍，一放一了不上當(dāng)。明了所有皆是空渔伯，明空無著自然放顶霞。一定要放決定放，只有放下得安祥锣吼。安祥自在得解脫选浑，想要解脫必須放。必須放啊決定放玄叠，快放快放莫著相古徒。若問為何必須放，皆因有相是虛妄读恃。知道虛妄快要放隧膘，抓住虛妄定上當(dāng)∷卤梗快快放下不上當(dāng)疹吃，切要真放真實放。為何反復(fù)說要放西雀，若要解脫必須放萨驶。放下難啊放下難，若真想放并不難蒋搜。名利情愛全是假篡撵，還有什么不能放。身心世界全是假豆挽，榮華富貴全是幻育谬。全是假啊全是幻，知幻離幻很自然帮哈。明知萬法全是幻膛檀，為何知幻不離幻。唯有空性是真實娘侍，凡所有相皆虛幻咖刃。知空性啊認空性，安住空性心自定憾筏。若是一念失空性嚎杨，必然著相心不定。要想心定心要空氧腰，若要心空必先放枫浙。轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去不想放刨肃，轉(zhuǎn)到最后還要放。明白之人不再轉(zhuǎn)箩帚，當(dāng)下聽聞當(dāng)下放真友。必須放啊只有放，只有放下最為上紧帕。不想放啊也要放盔然，不放必定上大當(dāng)。吃大虧啊受大苦是嗜，都是因為不愿放愈案。苦修苦練為明白叠纷，明白之人當(dāng)下放刻帚。禪宗密宗與凈土潦嘶，必須具備心要放涩嚣。心要放下要全放，只要放下是真法掂僵。真法無法無不法航厚，放下即得解脫法。
放下二字聽起來容易锰蓬，做起來確實很難幔睬，不放下又不行。難行能行芹扭，難忍能忍麻顶，就是說的這個問題。真正的萬緣放下不執(zhí)著舱卡，想要煩惱都找不到辅肾，因為煩惱業(yè)障習(xí)氣，都是因為自己的心沒有放下轮锥。只要真正放了矫钓、心空了，無我無著無分別舍杜，還會有什么煩惱呢新娜？明白一點道理，遇事還是執(zhí)著分別過不去既绩，不能算是真放下概龄。真放下的人就不著相，沒有我執(zhí)饲握，更沒有私心私杜。不用求清凈吸重，自然會清凈；不用求解脫歪今，自然會解脫嚎幸；不用求智慧，智慧自然現(xiàn)前寄猩。只有真正放下心空無我的人嫉晶，自然就會體會到放下的真實利益。不肯放下的人田篇，無論如何理解替废、如何思想，也無法真正體會放下的好處與利益泊柬。真正放下心空無我的人椎镣，不可能再有私心、貪心兽赁、欲心状答、傲心、爭心刀崖、名利心惊科，更不會有嫉妒斗爭心，也不會有牽掛憂慮亮钦。這一點誰放下誰清楚馆截、誰放下誰知道。這不是空說理論蜂莉，是能經(jīng)得起實踐證明的事實蜡娶。只要我們發(fā)心真做、真放映穗、真空窖张、真了，就能得到真智慧男公、真心安荤堪、真清凈、真解脫枢赔。
放下是不容易澄阳，但是不放下能解脫嗎？不放下能清凈嗎踏拜？這一點我們不能不注重八橛！這正是明理必須事修速梗，也就是必須去習(xí)氣肮塞，習(xí)氣不去襟齿，明白一點道理還是空的啊枕赵！什么是業(yè)障習(xí)氣呢猜欺？就是放不下。放不下拷窜，心中就有東西开皿，有私心有我執(zhí)我見。時時忘不了放不下的我我我篮昧，就是業(yè)障習(xí)氣赋荆。雖然從道理上明白了“一切法無所有、畢竟空懊昨、不可得”窄潭，知道了“凡所有相皆是虛妄”，但心中的我執(zhí)我見酵颁、我是嫉你、我的認為還在，遇事總是不能空凈材义，不能遇事即空均抽，總是還著相當(dāng)真當(dāng)實有嫁赏，總是自己的心中翻來覆去放不下其掂，這不是煩惱是什么呢？這不是業(yè)障是什么呢潦蝇？還自認為自己沒有什么再放不下的了款熬，自己認為已經(jīng)清凈解脫了，自己認為自己已經(jīng)明白了攘乒，認為自己已經(jīng)平等清凈贤牛、沒有煩惱了。一旦遇到自己不如意则酝、不開心的人事物殉簸，照樣發(fā)脾氣、照樣執(zhí)著翻種子沽讹、照樣我執(zhí)我見生煩惱般卑。這正是理空事不空。利益眾生的慈悲心空了爽雄、沒有了蝠检，自私自利為了自我的心更加嚴重。只要一句話讓我不順心挚瘟、不如意叹谁，馬上翻臉不認人饲梭，馬上生氣翻種子，這樣的修行對自己有什么用呢焰檩？
天天讀誦“觀自在”憔涉，可就是自心不自在。天天說“色即是空析苫，空即是色”监氢，可落在日常生活中，自私自利自我自身就是有藤违，利人利眾舍己為人經(jīng)忱烁空；凡是別人與我不相干的人事物總是空顿乒，凡是與我的名利有關(guān)系的人事物總是空不了议街；對于別的身體如何我總是如如不動心，對于自己的肉身有一點不舒服璧榄，馬上動心計較分別特漩。自認為自己很好、很正確骨杂、很有理涂身，總是按自己的意思去辦事。自己就是知道錯了搓蚪，也是百般原諒理解自己蛤售，總是給自己開綠燈，自己無論怎么錯都沒關(guān)系妒潭，就是不能原諒理解別人的一點錯悴能，把別人的一點錯看的比天都大，把自己天大的錯看的比針尖都小雳灾。無論到什么時候漠酿，總是千方百計的愛護自己的身體，不讓自己的肉身受一點罪谎亩、吃一點苦炒嘲，總是想著法子愛護自己的寶貝肉身。怎么說匈庭、怎么講夫凸、怎么明白、怎么修行嚎花，總是我最重要寸痢。從道理上也明白要去私心，表面沒私心紊选，暗地里還是要保留著我我我啼止，還是為了我的好處與利益道逗。這個自私自利、自我為是的煩惱心献烦，什么時候才能轉(zhuǎn)化成為真誠清凈平等心呢滓窍？這個忘不了的我我我，什么時候才能真正轉(zhuǎn)化成無我利眾生的大菩提心巩那、大慈悲心呢吏夯？
等一等，再等到什么時候呢即横？已經(jīng)等了無量劫噪生，都沒有轉(zhuǎn)過來，難道再等無量劫就能轉(zhuǎn)化過來嗎东囚？靠什么力量跺嗽，靠什么手段，靠什么方法才能真正轉(zhuǎn)化過來呢页藻？這是我們每一個學(xué)佛人不能不懂的大事要事桨嫁。問一問自己，不放下能清凈解脫嗎份帐？
