在人死后诬垂，靈體將會(huì)先到中轉(zhuǎn)站伦仍。人死后不會(huì)馬上變成靈人（進(jìn)入靈界后的靈體），他會(huì)先成為靈體而到中轉(zhuǎn)站充蓝，之后才會(huì)成為靈人，再去他將永遠(yuǎn)生活的靈界官脓。

因?yàn)殪`體是人與靈人的過(guò)渡體涝焙，所以，中轉(zhuǎn)站也是一個(gè)介于物質(zhì)世界與靈界的過(guò)渡世界赤兴。

（這個(gè)過(guò)渡世界是否與傳說(shuō)中的陰間地府一樣呢派草？我們以科學(xué)求真的態(tài)度不封建铛楣，不迷信只是猜測(cè)。）

我問(wèn)指引者：『這真的是死后的世界嗎鉴竭？這與物質(zhì)世界并沒(méi)有太大的不同呀岸浑？它雖然被一群冰山和巖石所包圍，但這是一個(gè)多么廣闊無(wú)垠的世界矢洲！』

指引者：『這是中轉(zhuǎn)站读虏，是使一位死者的靈體成長(zhǎng)為一個(gè)靈人的地方≡煮Γ』

我：『中轉(zhuǎn)站揩徊？而你嵌赠？』

指引者：『我是一位指引者熄赡！是教導(dǎo)新人的角色，以避免那些靈體們迷失了方向本谜。

（看到這里我怎么感覺(jué)自己好像在玩一個(gè)game乌助，新人上線什么都不懂遇到一個(gè)新人NPC來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)這個(gè)游戲世界的一切。）

你是才脫離肉身而來(lái)的一位新的靈體嗎他托？』

史威登堡：『我還沒(méi)有死亡！我離開(kāi)了我的肉身來(lái)到這里志笼，而我的肉身在物質(zhì)世界還活著把篓。』

指引者：『什么紊浩？啊……這事是很少發(fā)生的疗锐！你是一位神秘的旅人！』（靈界旅行之人）

一位靈體大喊道：『那是不可能的口芍！你的意思是我的身體正要被埋葬雇卷？阻止他們！阻止它关划！看啊氧映！我還活著呀脱货！』

指引者：『你怎么了律姨？』

靈體的朋友：『啊……他是我在人世時(shí)的朋友臼疫，他今天剛到此，我也有點(diǎn)弄不清楚了……荣赶，在我「死」時(shí)的前三天他便死了鸽斟。當(dāng)我還在人世時(shí)，他的葬禮就已經(jīng)準(zhǔn)備就緒了剩燥。我剛告訴他立倍，他的家人正要埋葬他的尸體！』

指引者：『嗯变擒，我知道寝志。』

接著指引者對(duì)靈體說(shuō)：『你自己應(yīng)該保持冷靜澈段！你已死了……而且败富，在這兒已變成了靈體摩窃。你已不再是一位有肉身的人了！當(dāng)你被引領(lǐng)到這里時(shí)猾愿，你應(yīng)該已經(jīng)知道此事了蒂秘！』

靈體：『嗯……是沒(méi)錯(cuò)……我只是太激動(dòng)而忘記了！既然已是個(gè)靈體姻僧，我就不應(yīng)該驚訝了蒲牧。我的身體被埋葬了赌莺！這個(gè)事情結(jié)束了……』

指引者：『對(duì)于新來(lái)者艘狭，這類事情是經(jīng)常發(fā)生的。這有如此多的事物與物質(zhì)世界相似巢音，所以有許多靈體會(huì)錯(cuò)誤認(rèn)為他們?nèi)匀贿€活著官撼。

雖然新靈體在來(lái)這里之前，「指引者」已經(jīng)教導(dǎo)他們關(guān)于「他們已變成了靈體」這回事了燥狰，但是看了這一切后就又馬上忘記了斜筐。這里與你們的物質(zhì)世界是如此地相似，許多靈體因?yàn)檫@里與物質(zhì)世界有如此多的相似點(diǎn)目代，都會(huì)感到非常地訝異嗤练！另外，即使他們知道自己已經(jīng)「死」了煞抬，但是他們?nèi)匀桓杏X(jué)現(xiàn)在還「活」著革答！』是呀，自己認(rèn)為自己『死』了但仍還『活』著……難道真的像有些人所說(shuō)的『死亡只是幻覺(jué)』残拐？或者，現(xiàn)在活著本身就是幻覺(jué)囊卜？這些已夠我們困惑的了！（看到這感覺(jué)好有哲理袱衷，就好像所謂的人是活著的鬼笑窜，鬼是死了的人一樣。）

指引者繼續(xù)說(shuō)：在中轉(zhuǎn)站嫌蚤，他們往往會(huì)因?yàn)檫@些而自問(wèn)自答地困惱不已断傲。

在靈界，有許多富有經(jīng)驗(yàn)的箱蝠、長(zhǎng)老級(jí)的靈人垦垂，會(huì)教育并指導(dǎo)這些新靈體，并告知他們：不要被無(wú)用的想法所迷惑劫拗。

為什么會(huì)有如此多的靈體感到困惑页慷？甚至到了掙扎的程度？那些被我們稱為學(xué)者的人酒繁，都是基于物質(zhì)世界的范疇來(lái)評(píng)斷和衡量事物的州袒，他們否定他們自己不了解的事物，從而斷言它們不存在稳析。

他們不會(huì)教導(dǎo)人們關(guān)于靈界及生活的本質(zhì)彰居、甚至灌輸錯(cuò)誤的觀念撰筷，而這正是引起靈體們更多困惑的原因。即使許多靈體懷著困惑來(lái)到這里抬闯，隨著時(shí)間的流逝，他們會(huì)對(duì)于身為靈體的生活愈來(lái)愈有自信杯缺∷埽』

史威登堡突然發(fā)現(xiàn)了一件事情，說(shuō)：『那兒……發(fā)生了什么事塘揣？』

指引者：『那是她整個(gè)人生的回顧景象宿崭！』

史威登堡：『人生的全景』

指引者：『對(duì)！所有的景象將重復(fù)顯現(xiàn)葡兑！而且展示了她整個(gè)「人」生讹堤，從出生的那一刻至死亡的那一瞬間，可說(shuō)是巨細(xì)無(wú)遺檀头。

她整個(gè)人生的全景……不僅有表現(xiàn)出來(lái)的行為岖沛，也包括了快樂(lè)的、羨慕的婴削、厭惡的想法，甚至也包括了她已經(jīng)忘記的嗤朴、在變成靈體的那一刻所有烙印在靈魂上的情景都將浮現(xiàn)出來(lái)虫溜。

（看到這里衡楞，小伙伴們有沒(méi)有覺(jué)得又熟悉了，若不是史威登堡1772年故去歧杏，我真懷疑他是看過(guò)西游記或是三生三世十里桃花才寫(xiě)的這本書(shū)，在中國(guó)傳說(shuō)中有一條路叫黃泉路犬绒，有一條河叫忘川河凯力，河上有一座橋叫奈何橋。走過(guò)奈何橋有一個(gè)土臺(tái)叫望鄉(xiāng)臺(tái)沮协，望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)老婦人在賣(mài)孟婆湯慷暂，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切行瑞，三生石記載著你的前世今生血久。我們走過(guò)奈何橋，在望鄉(xiāng)臺(tái)上看最后一眼人間氧吐，喝杯忘川河水筑舅，"今生有緣無(wú)份"又何必強(qiáng)求只是史威登堡沒(méi)有細(xì)說(shuō)是通過(guò)什么介質(zhì)讓靈體看到自己的一生。）

從物質(zhì)世界初來(lái)到中轉(zhuǎn)站的一段時(shí)間版仔，靈體仍保有與在物質(zhì)世界沒(méi)有太大不同的误墓、「人」的知覺(jué)。而隨著時(shí)間的流逝然想，便會(huì)顯露出人所未有的畦娄、靈的感覺(jué)了弊仪。當(dāng)靈的感官能力增進(jìn)杖刷、且物質(zhì)的特性消逝后滑燃，這靈體可以說(shuō)已經(jīng)準(zhǔn)備好去到靈界的資格了颓鲜。

可以說(shuō)，中轉(zhuǎn)站是一個(gè)從人界到靈界試煉和訓(xùn)練的地方乐严。（看到這是不是感覺(jué)世界中各宗教里提到的修行修煉得到境界的提升衣摩，類似學(xué)佛的根本目的就生死而言是了超脫生死，超越三界既琴，脫離六道輪回泡嘴，而道家修煉的最終目的也是長(zhǎng)生修仙與天同壽脫離輪回，終極目標(biāo)有所相同磺箕。）