羅振宇說(shuō)：“被困在某個(gè)維度里的人，無(wú)法理解上一個(gè)維度的事情袒餐。而上一個(gè)維度里的人飞蛹，也無(wú)法教會(huì)他须肆。這是這個(gè)時(shí)代最深的悲哀之一∽螅”
我很同意這段話豌汇。
當(dāng)一個(gè)功成名就的長(zhǎng)輩告訴你，“因果報(bào)應(yīng)”泄隔。我不能去反駁拒贱，我受的教育不允許我這樣做。我只能在內(nèi)心苦笑：世間哪有什么“因果報(bào)應(yīng)”佛嬉？
“因果報(bào)應(yīng)”逻澳，在各大宗教精神中都或多或少地存在。而宗教精神的原初暖呕，是人類對(duì)不確定世界的統(tǒng)一解釋斜做，認(rèn)為人類之外，有“神”的存在湾揽。神掌握著人類未知的世界瓤逼。
然而，從達(dá)爾文開(kāi)始库物，人是怎么來(lái)的霸旗，地球是怎么來(lái)的，一直到宇宙是怎么來(lái)的戚揭，這些神秘的面紗一點(diǎn)點(diǎn)被揭開(kāi)诱告，世界上越來(lái)越多的不確定變成確定，宗教的地位變得越來(lái)越尷尬民晒。
穿過(guò)人類的社會(huì)屬性精居，探究人類的動(dòng)物屬性，其實(shí)就是基因的復(fù)制和繁衍潜必。而人和動(dòng)物的區(qū)別靴姿，就在于人類不僅僅滿足于動(dòng)物屬性，人類還進(jìn)化出“想象”的能力刮便。
舉個(gè)例子空猜，人類和猩猩是近親绽慈，天上咔嚓一個(gè)雷恨旱，人和猩猩的第一反應(yīng)就是害怕或者躲避。不同的是坝疼，人類還有第二個(gè)反應(yīng)搜贤，“這是誰(shuí)干的？”
由此以遠(yuǎn)钝凶，宗教仪芒，道德唁影，文化，科技掂名，等等社會(huì)產(chǎn)物逐漸登上人類的歷史舞臺(tái)据沈，而人類也由此脫離了“自然選擇”的軌道，成為主宰這個(gè)星球真正的“神”饺蔑。
說(shuō)到底锌介，所謂的“因果報(bào)應(yīng)”，仍然沒(méi)有脫離人類“想象”的圈層猾警，只是人類因?yàn)楦鞣N各樣的目的孔祸、因由、利益而“想象”出來(lái)的庸人自擾罷了发皿。
你怎么知道崔慧，寺廟里佛祖的微笑不是譏笑？
注:文章中"想象"的概念穴墅，源自以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利<<人類簡(jiǎn)史>>惶室。
