花了兩天的時(shí)間閱讀《花兒流變中的多元融會(huì)及其地域格局》（李智君丐一、周振鶴）這篇文章铃岔，受益頗多，著實(shí)佩服作者強(qiáng)大的邏輯能力和廣闊的視角返咱。下面，我將對(duì)這篇文章進(jìn)行簡(jiǎn)要分析與闡述個(gè)人感受牍鞠。
文章共分為四個(gè)部分：
序言
第一節(jié) 花兒流變中的多元融會(huì)
第二節(jié) 花兒流播的地域格局
第三節(jié) 花兒地域格局的形成
整篇文章的架構(gòu)咖摹，我做出了思維導(dǎo)圖：
序言部分
在文章開(kāi)頭部分，作者并沒(méi)有直接對(duì) “花兒”下定義难述，而是引經(jīng)據(jù)典萤晴，由地學(xué)專家袁復(fù)禮先生的一段話引入“花兒”。之后胁后，順其自然提出為何研究“花兒”的原因——“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”店读，由此展開(kāi)對(duì)花兒流變的探究。
第一節(jié) 花兒流變中的多元融會(huì)
第一部分择同，作者主要是以地理两入、歷史的橫向與縱向兩個(gè)維度，以及語(yǔ)言方面進(jìn)行了對(duì)花兒流變過(guò)程的闡釋與研究敲才。
由表格可知，花兒的流布與民族紧武、宗教剃氧、語(yǔ)言和文字等因素都有著密不可分的關(guān)系。一個(gè)曲種的傳播與傳承是由多重因素塑造的阻星，并非由某個(gè)單一因素形成朋鞍。
第二節(jié) 花兒流播的地域格局
第二部分中，作者首先提出觀點(diǎn)——民族群體的不同妥箕，形成了不同的地域流派滥酥。并以三位學(xué)者觀點(diǎn)為例，從不同角度——派別畦幢、區(qū)別和音樂(lè)風(fēng)格坎吻，對(duì)花兒進(jìn)行分類。
其后宇葱，作者分別探究?jī)煞N典型的花兒——河州花兒與洮岷花兒的流播的地域格局瘦真，并對(duì)兩種花兒進(jìn)行細(xì)分。
與此同時(shí)黍瞧，作者指出其地域格局的形成與民族與方言均息息相關(guān)诸尽。
無(wú)論是河州花兒亦或是洮岷花兒，其共性均為“具有獨(dú)特的山野風(fēng)味”印颤。在分門別類對(duì)兩種典型花兒進(jìn)行分析后您机，作者引出了第三節(jié)所要闡述與解決的問(wèn)題——花兒次生區(qū)域問(wèn)題，以及語(yǔ)言與傳唱人群的問(wèn)題。
第三節(jié)?花兒地域格局的形成
這一部分中往产，作者由分析花兒地域格局的特點(diǎn)引出所要研究的問(wèn)題——形成花兒豐富的地域格局被碗，存在六個(gè)原因分別為：
1.民族分布
2.移民與新疆“飛地”花兒
3.腳戶某宪、筏子客與寧夏花兒
4.語(yǔ)言、宗教與花兒流布
5.洮岷花兒的歌唱形式與傳播
6.花兒與亂彈
這一部分中蔼囊，作者把重心放到了解決問(wèn)題上，將前兩節(jié)所提出的問(wèn)題進(jìn)行更加詳細(xì)的闡釋衣迷。邏輯性強(qiáng)畏鼓，層次分明。
個(gè)人感受：
首先壶谒，我認(rèn)為云矫，作者強(qiáng)大的思維能力令我折服。正如老師曾講過(guò)的讀書的兩大原則——原典和經(jīng)典一樣汗菜，作者在研究問(wèn)題時(shí)并沒(méi)有完全主觀让禀，而是引經(jīng)據(jù)典，以史論調(diào)陨界。
其次巡揍，我認(rèn)為，作者在研究問(wèn)題時(shí)能夠做到視角廣闊與多維度思考菌瘪。視角廣闊腮敌，是指作者并沒(méi)有局限于研究對(duì)象本身，而是通過(guò)對(duì)比花兒與秦腔俏扩、花兒與信天游等曲種糜工，進(jìn)一步對(duì)花兒的流播和區(qū)域性進(jìn)行分析，與此同時(shí)录淡，作者還能夠以“剝洋蔥”的方式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究捌木，從大領(lǐng)域“歌謠”，到圈子本體“花兒”赁咙，以這種視角進(jìn)行研究钮莲，當(dāng)然比“鉆牛角尖”似地埋頭于“花兒”本身更加有氣度。作者通過(guò)對(duì)歌謠起源的不同學(xué)說(shuō)入手彼水，提出了對(duì)花兒起源的觀點(diǎn)：
花兒起源的討論崔拥，同歌謠一樣，只能呈現(xiàn)出多樣的可能凤覆，卻沒(méi)有定于一宗的結(jié)果链瓦。
多維度思考，是指作者能夠在橫向的地理維度與縱向的歷史維度以及語(yǔ)言、文字慈俯、宗教等多維度進(jìn)行對(duì)研究對(duì)象的探究渤刃。正如作者在序言中所說(shuō)：
筆者擬從民族演變、不同民族歌謠詞曲的比較贴膘、語(yǔ)言地理卖子、區(qū)域地理環(huán)境等方面來(lái)闡釋花兒的起源、流播的地域格局,并分析其地域格局形成的原因刑峡。
作者研究問(wèn)題的方式確值得我學(xué)習(xí)洋闽，其邏輯性和辯證的思維令我欽佩。除了對(duì)文章本體的感受突梦，我對(duì)作者研究問(wèn)題的過(guò)程也進(jìn)行了梳理：
序言是鋪墊诫舅，第三節(jié)是對(duì)一、二節(jié)的更深層次更具體地解剖宫患。這種“剝洋蔥”式的方法值得我學(xué)習(xí)刊懈。至于作者在研究過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，現(xiàn)階段的我難以識(shí)別出娃闲。
每每看過(guò)一篇文章后虚汛，都“欲辨已忘言”。好的文章畜吊，在讀的過(guò)程中我的內(nèi)心是由衷感嘆的泽疆，好像有許多思考與感慨想以文字或語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)，但真正開(kāi)口玲献、真正落筆時(shí)殉疼，卻“憋”不出來(lái)。然而捌年，我知道瓢娜，結(jié)果并非對(duì)好的文章品頭論足，而是吸取其長(zhǎng)處礼预，關(guān)注其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的方法眠砾，終為己用。
