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北宋大文學(xué)家蘇東坡喜歡參禪悟道盯另，因此便和不少高僧成為了朋友，佛印便是其中最著名的一位。蘇東坡在瓜州（今揚(yáng)州）任職時知态，便常去長江對岸的鎮(zhèn)江金山寺，與住持佛印禪師一起參禪論道立叛。
一日负敏，蘇東坡靜坐之后，忽有所悟秘蛇，馬上命書童備上紙墨其做，撰詩一首：
稽首天中天，毫光照大千赁还。
八風(fēng)吹不動妖泄，端坐紫金蓮。
寫完后艘策，再細(xì)讀一遍蹈胡，感覺自己對佛法的理解又深了一步，修為又上了一個大大的臺階朋蔫。經(jīng)過那么多的坎坷遭遇罚渐，自己的內(nèi)心已經(jīng)很強(qiáng)大了，任八風(fēng)吹過驯妄，仍能靜心端坐荷并。想到這些，不禁有些飄飄然富玷。于是遣書童把詩作給佛印禪師送去璧坟，心想佛印一定會高度贊賞自己修為的境界，給自己點(diǎn)個大大的贊赎懦。
那時沒有高速公路，沒有潤揚(yáng)大橋幻工，也沒有大型輪渡励两，渡江只能人工劃槳，過一次長江還是蠻困難的囊颅。書童費(fèi)了好大勁才過了江当悔，來到金山寺，把詩作送到佛印手中踢代。禪師接過詩作盲憎，看了一下，莞爾一笑胳挎，便拿起筆在上面批了一個字饼疙，叫書童給蘇東坡帶回去。
蘇東坡正著急呢慕爬，見書童歸來窑眯，便急忙打開詩作屏积，卻赫然看見上面寫著一個大字——“屁”，不由得怒火中燒磅甩，“你個臭和尚炊林，我的文章天下傳誦，獲得點(diǎn)贊無數(shù)卷要。我這首詩哪里寫的不好渣聚，你不好好地表揚(yáng)我一番還倒罷了，怎么這樣不留情面地罵我僧叉？我怎么能有你這樣一個損友饵逐？”立刻和書童一起乘船過江，去找佛印理論彪标。
船到金山寺時倍权，佛印禪師早已料到蘇東坡會來興師問罪，已在岸邊恭候多時了捞烟。蘇東坡一見禪師薄声，便大聲質(zhì)問：“大和尚我問你，你我是至交道友题画，我的詩默辨，我的修行扁耐，你不贊賞也就罷了箕速，怎么可以惡語中傷凿歼，無端罵我呢昌执？”禪師微微一笑衣厘，若無其事地反問：“我罵你了雳殊？我罵你什么了搔谴？”蘇東坡連忙展開那張詩作喉祭，指著詩上批的“屁”字給佛印禪師看盖喷。禪師看過爆办，哈哈大笑：“原來就是因?yàn)檫@個呀！你不是說你‘八風(fēng)吹不動’嗎课梳？怎么我這‘一屁“就把你打過江來了呢距辆？”
蘇東坡聞聽此言，呆立半晌暮刃，終于恍然大悟跨算，慚愧不已。
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大家出去旅游時椭懊，寺廟是少不了要去的诸蚕，多數(shù)人僅僅是抱著到此一游的心態(tài)來隨便看看的，還有一些人是順便來燒香拜佛的，有事求于佛祖及菩薩挫望，祈愿佛祖或菩薩能保佑自己及家人立润，或達(dá)成某項心愿。真正傾心向佛的人并不多媳板，能夠靜下心來參禪悟道的就更少了桑腮。這或許是我們身處這樣一個科技大發(fā)展的時代，無神論在國內(nèi)是主流意識蛉幸，人們相信這世上沒有神仙也沒有鬼怪破讨，事在人為，人定勝天奕纫，美好生活要靠自己的雙手去奮斗提陶。只有當(dāng)碰到了無法戰(zhàn)勝的困難、走投無路時才會想起佛的存在匹层。臨時抱抱佛腳隙笆，也許會有用的。
但在生產(chǎn)力低下的古代就不一樣了升筏。那時的人們沒有現(xiàn)在的科技水平撑柔，對佛的敬仰是隨處可見的。不但老百姓經(jīng)常求神拜佛您访，就連皇帝家也十分崇尚佛法铅忿。《西游記》里唐三藏受唐王之命去西天如來處求取真經(jīng)的故事更是廣為流傳灵汪，至今喜聞樂見檀训。“南朝四百八十寺享言，多少樓臺煙雨中峻凫。”可見佛教在古代是多么的興盛担锤。和尚也因此成了比較尊貴的行業(yè)蔚晨，享受著比較高的待遇。參禪悟道肛循，鉆研佛法自然也成了士大夫階層的時髦課程。
就說蘇軾蘇東坡银择，在北宋那是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笪膶W(xué)家多糠，詩詞文章都是非常的好，與他的父親蘇洵浩考、弟弟蘇轍夹孔，并稱“三蘇”。蘇軾一生曽多次遭到貶謫，又?jǐn)?shù)次被啟用搭伤，多次大起大落只怎，經(jīng)歷不可謂不坎坷。但他是個樂觀的豪放派怜俐，無數(shù)次的磨難也沒有打倒他身堡。他一心為民，心系百姓拍鲤，每到一處贴谎，都治理的井井有條，百姓安居樂業(yè)季稳，也留下了無數(shù)關(guān)于他的美好的傳說擅这。
蘇軾也喜歡鉆研佛法，常與高僧辯論景鼠。佛印和尚是北宋著名的高僧之一仲翎，傳說他誕生之初便奇異非凡，三歲能誦《論語》铛漓，五歲能誦詩三千首溯香，孩孺之時便“發(fā)言成章，語合經(jīng)史票渠，閭里先生稱曰神童”逐哈。后出家，法名了元问顷，一生參習(xí)佛法昂秃，終成為一代高僧，宋神宗賜號“佛印禪師”杜窄。蘇軾與佛印交往甚密肠骆，自然留下許多佳話或者傳說。蘇東坡經(jīng)常憑借他的過人天賦塞耕，在佛印面前賣弄蚀腿，想作弄他。但常常是聰明反被聰明誤扫外，弄巧成拙莉钙，不但無功而返，還要被佛印戲弄一番筛谚。文章開頭的小故事就是一例磁玉。
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蘇東坡的詩中，“天中天” 指的是如來佛祖釋迦牟尼驾讲∥蒙。“稽首” 就是磕頭禮拜席赂。毫光照大千，是說打坐參禪入定時时迫，頓見一片光明颅停，照遍大千世界。蘇東坡一生坎坷多難掠拳，數(shù)次的貶謫也沒有擊垮他癞揉，他仍然是個豪放的人，是個打不死的小強(qiáng)碳想。他體會到了佛的力量烧董，悟道了自己仍要快樂地堅持下去，端坐于紫金蓮臺胧奔，再強(qiáng)烈的八風(fēng)也吹不動他的內(nèi)心逊移，他一定會有一個光明的未來。他相信只要自己堅定理想和信念龙填，牢記八榮八恥胳泉，堅持兩學(xué)一做，共產(chǎn)主義就一定會實(shí)現(xiàn)岩遗。
這里所說的“八風(fēng)” 扇商，不是自然界東西南北方向吹過來的八面來風(fēng)，乃是指佛教中的稱宿礁、譏案铺、毀、譽(yù)梆靖、利控汉、衰、苦返吻、樂等八種情緒之風(fēng)姑子。佛世尊曾對阿難尊者說：我是不被利益、傷害测僵、毀謗街佑、稱贊、辱罵捍靠、痛苦沐旨、快樂等世間八法所動搖的，后佛家稱八風(fēng)不動榨婆。大概意思就是說一個人希俩，無論順境也好，逆境也好纲辽，別人稱贊他也好颜武，誹謗他也好，他都能安然不動拖吼，泰然處之鳞上。于我等俗世人看來，這“八風(fēng)”也可以算是日常生活中經(jīng)常要遭遇到的八種境界吧吊档。
1.稱：各種稱贊篙议，各種說好，人前人后為你宣揚(yáng)怠硼，隨時隨地對你擁護(hù)鬼贱，給你贊美，給你歡喜香璃。
2.譏：冷嘲熱諷这难，厭惡譏嫌，專說無中生有的行為葡秒，隨便議論你的長短姻乓，給你生氣，給你煩惱眯牧。
3.毀：言蜚語蹋岩，毀謗中傷，使你信用蒙受損失学少，把你的為人說得一文不值剪个，給你打擊，給你阻難版确。
4.譽(yù)：說你功德扣囊，揚(yáng)你貢獻(xiàn)，贊你是菩薩再來阀坏，稱你是圣賢再世如暖，給你捧場，給你得意忌堂。
5.利：金錢物質(zhì)盒至，各項利益，有的當(dāng)供養(yǎng)送來士修，有的作禮品贈到枷遂，給你受利，給你利益棋嘲。
6.衰：減損所有酒唉，破壞所得，將成的事業(yè)忽然垮臺沸移，已有的資用忽然失去痪伦，給你貧困侄榴，給你衰微。
7.苦：身遭侵害网沾，心遭惱亂癞蚕，惡的因緣困擾生活，惡的境界折磨身心辉哥，給你艱難桦山，給你逼迫。
8.樂：隨心所欲醋旦，順適安樂恒水，物資上的享受，感情上的滿足饲齐，給你歡欣钉凌，給你快樂。
昔日寒山曾問拾得曰：
世間謗我箩张、欺我甩骏、辱我、笑我先慷、輕我饮笛、賤我、惡我论熙、騙我福青、如何處治乎？
拾得云：只是忍他脓诡、讓他无午、由他、避他祝谚、耐他宪迟、敬他、不要理他交惯、再待幾年你且看他次泽。
要做到八風(fēng)不動，是非常困難的席爽，要達(dá)到拾得的境界意荤，自然也不容易。要不然只锻，人人都成了佛玖像，這世間一定變成一個理想之國，一個和諧社會齐饮、人間天堂捐寥。
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人生不如意事十之八九笤昨。有得也有失、有順境也會有逆境上真。國學(xué)大師南懷瑾先生說過咬腋，為人做事應(yīng)似“風(fēng)過竹林，雁過長空”睡互，“事來則應(yīng)，過去不留”陵像。
是啊就珠，人生是一場漫長的馬拉松，誰知道中途會遇到什么情況醒颖。但無論碰到什么事情妻怎，都要積極面對現(xiàn)實(shí)，盡心處理泞歉，理智應(yīng)對逼侦。事情過去了，無論是好是壞則不必耿耿于懷腰耙。不要為打翻的牛奶而哭泣榛丢。我們來這世上一遭，哭過笑過挺庞，愛過恨過晰赞，苦過樂過，得到過放棄過选侨，真真切切經(jīng)歷過了掖鱼，便不枉此生。
“風(fēng)過竹林”援制，風(fēng)不著痕戏挡，“雁過長空”，雁不留跡晨仑。
徐志摩說褐墅，”我輕輕地走了，正如我輕輕地來寻歧≌普ぃ……我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩码泛』猓”但康河的柳為你搖曳過，康河的水也為你蕩漾過噪珊。
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做人則更要“拿得起晌缘，放得下”齐莲。
天下之大，氣象萬千磷箕。每個人的一生都要背負(fù)太多的東西选酗，但你的后背有限的，不可能背負(fù)起所有的東西岳枷，需要拿起一些東西芒填，放下一些東西。如果金錢放不下空繁、美色放不下殿衰、權(quán)力放不下、名利放不下盛泡、領(lǐng)導(dǎo)的臉色放不下闷祥、別人的看法放不下……有太多的放不下，就有太多的牽掛傲诵、顧慮和擔(dān)憂凯砍。
不要當(dāng)了幾天所謂的頭面人物，別的本事不見長拴竹，自傲悟衩、自大、自負(fù)之心卻首先瘋長起來殖熟，容不得他人的任何批評局待。這樣的人離君子、圣賢差的何止十萬八千里菱属！如果心中自傲钳榨、自大、自負(fù)之魔不能降伏纽门，恐怕只會離“佛”越來越遠(yuǎn)薛耻，說不定會變成妖和魔，禍害人間赏陵。不能一邊打著人民的名義饼齿，一邊干著茍且營營之事。更不能做那些不管人民什么風(fēng)都吹不動他蝙搔，領(lǐng)導(dǎo)放個屁就立馬過來了的所謂的公仆缕溉。
刀劍越磨越鋒利，真理越辯越明吃型≈づ福縱使布魯諾被羅馬教皇焚于十字架，也改變不了“日心說”的正確。
有多大的理想就要有多大的擔(dān)當(dāng)枉层。若容不下一絲一毫的批評泉褐，自然會如盲人于山間騎瞎馬，隨時都有可能墜入深淵鸟蜡。
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天將降大任于是人也膜赃，必先苦其心志，勞其筋骨揉忘，餓其體膚跳座，空乏其身，行拂亂其所為癌淮，所以動心忍性躺坟，曾益其所不能。
不經(jīng)歷風(fēng)雨乳蓄，怎能見得彩虹？
你所經(jīng)歷的各種磨難夕膀，都會變成一塊塊石頭虚倒，墊在你的身下，成就你的蓮花之臺产舞。
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榮辱不驚魂奥，看庭前花開花落；去留無意易猫，望天上云卷云舒耻煤。
采菊東籬下，悠然見南山准颓」——這是人生的理想狀態(tài)。
學(xué)而時習(xí)之攘已，不亦說乎炮赦。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎样勃。人不知而不慍吠勘，不亦君子乎∠靠簦——這是一種快樂積極的人生態(tài)度剧防。
別說自己八風(fēng)吹不動，只因你還沒有被“屁”擊中辫樱。
