親受的書友們，大家好非洲！很高興與大家繼續(xù)來分享關(guān)于孔子的一些事！今天是我第二次參加我們共讀計(jì)領(lǐng)讀活動蜕径。
在選領(lǐng)讀的書時两踏，讓我糾結(jié)了好幾天，主要考慮怕選取的書兜喻，有的書友不感興趣梦染，畢竟我們共讀群里年青的爸爸媽媽比較多，多數(shù)人可能對婚姻家庭朴皆，親子教育方面的書比較感興趣帕识，不過轉(zhuǎn)念一想，我們讀書還是要象孔子說的那樣遂铡，“君子不器”肮疗，不要只專注于某一方面的知識，而應(yīng)該博學(xué)扒接。
所以伪货，我最后還是決定延續(xù)第一次領(lǐng)讀的主題，領(lǐng)讀我非常喜歡的講述中國傳統(tǒng)文化的書《梁漱溟先生講孔孟》钾怔，希望能為大家打開中國古代傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的好奇心碱呼。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
記記得第一次領(lǐng)讀時，我領(lǐng)讀了《孔子如來》和《人能弘道》宗侦，給大家介紹了孔子悲慘的人生經(jīng)歷愚臀，從六個方面分享了我理解的孔子的思想。
現(xiàn)在矾利，我再給大家回顧一下：一是孔子是一個理想信念非常堅(jiān)定的人姑裂。是那個知其不可而為之的人馋袜，就算沒有任何人采用他的政治主張，他仍然會堅(jiān)定去推行炭分；
二是孔子教會了我們?nèi)绾涡奚硖一馈Ｋ虝覀儯刻煲粩嗟胤词∽约号趺彩聫淖陨砩险以蚬厶茫@是自我修煉的一個好方法；
三是孔子教會了我們?nèi)绾萎?dāng)好老師和學(xué)生呀忧。他的因材施教和啟發(fā)式教育方法值得我們學(xué)習(xí)师痕；
四是孔子教會了我們?nèi)绾闻c人為善《耍“己所不欲胰坟，勿施于人”。自己不愿承受的事泞辐，不要強(qiáng)加在別人身上笔横；
五是孔子教會了我們什么才是真正的孝。真正的孝咐吼，除了養(yǎng)父母外吹缔，還要尊敬父母，還要讓父母高興锯茄；
六是孔子教會我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識他人厢塘。他的方法是，聽其言肌幽，觀其行晚碾，只有做到言行一致才是好同志。不然的話喂急，就有可能成了巧言令色格嘁，鮮矣仁。?
《梁漱溟先生講孔孟》這本書里講的是孔子和孟子廊移，但由于攀登老師個人的想法讥蔽，他只給我們講了孔子的十四個人生態(tài)度，孟子基本上沒講画机，所以冶伞，我今天領(lǐng)讀的內(nèi)容主要是我理解的孔子十四個人生態(tài)度，孟子我也很喜歡步氏，以后响禽，有機(jī)會的話，給大家分享關(guān)于孟子的一些事。
下面芋类，我來給大家領(lǐng)讀一下書中講到的孔子的十四個人生態(tài)度：第一個態(tài)度是“仁”隆嗅。大家都知道，孔子和儒家思想的核心是“仁”侯繁， “仁”是孔子心中最高道德標(biāo)準(zhǔn)胖喳，孔子教育他的學(xué)生要做有仁德的人，做道德高尚的人贮竟，也就是要爭當(dāng)君子丽焊，因此，孔子的教育是以道德教育為中心咕别，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)技健，而對于書本知識的學(xué)習(xí)，則擺在第二位惰拱；
第二個態(tài)度是“樂”雌贱。孔子是個極其快樂的人偿短，除了遇到喪事欣孤，孔子走路一般都是唱著歌，而且唱得都是用《詩經(jīng)》改編成的歌昔逗，他無論貧困與否降传，都能保持一種快樂的狀態(tài)。
第三個態(tài)度是“訥言敏行”纤子。 它告訴我們，說話要謹(jǐn)慎款票，否則控硼，害人又傷己，而做事情要勤奮艾少。也就是要少說多做卡乾。常言道:"言多必失"、"病從口入缚够，禍從口出"幔妨，但慎言并不是不讓我們說話，而是告訴我們說話一定要謹(jǐn)慎谍椅，這應(yīng)該是我們做人做事應(yīng)該遵守的基本原則误堡。
第四個態(tài)度是“看自己”。就是告訴誡我們雏吭，要經(jīng)常自我反省锁施，凡事從自身找原因，也就是孔子說的 “君子求諸己，小人求諸人”和孟子說的“行有不得悉抵，反求諸己”肩狂。這也告訴我們，當(dāng)我們面對各種困難和問題時姥饰，應(yīng)當(dāng)以何種態(tài)度去面對傻谁；
第五個態(tài)度是“看當(dāng)下”。我們常說“要活在當(dāng)下列粪，享受當(dāng)”审磁， 孟子有句話說得好：“學(xué)問之道無他，求其放心而已篱竭×ν迹”意思是學(xué)習(xí)的目的沒有別的，找回我們丟失的良心而已掺逼。這也告訴我們吃媒，我們?yōu)槭裁床荒芑钤诋?dāng)下，是因?yàn)槲覀兊男某３邅G吕喘。因此把心安下來就顯得非常重要了赘那。《正念的奇跡》氯质，《學(xué)會在工作中修行》和《心流》這幾本書教會了我們?nèi)绫３终睢?/p>
第六個態(tài)度是“反宗教”募舟。這個態(tài)度，孔子為我們回答一個關(guān)于生死的問題闻察，也就是孔子如何看待鬼神的問題拱礁。對待鬼神，孔子的態(tài)度是敬而遠(yuǎn)之辕漂∧卦睿孔子強(qiáng)調(diào)更多地還是要把活著時候的事情做好，也就是孔子說的“未知生钉嘹，焉知死”鸯乃，生的道理都沒有搞清楚，還去談死后的事跋涣，那有什么意義呢缨睡？當(dāng)然，對待祭祀問題陈辱，孔子還是非常重視奖年，也是非常嚴(yán)肅認(rèn)真的。
第七個態(tài)度是“四毋”沛贪。 也就做人做事要做到“四毋”拾并，毋意揍堰、毋必、毋固和毋我嗅义。毋意就是不要去猜測別人屏歹，因?yàn)槲覀儾聹y的東西，經(jīng)常是錯誤的之碗，這樣的話對別人不好蝙眶，對我們自己也不好，還會影響人際關(guān)系褪那；毋必就是沒有什么事是必須的幽纷，很多事都會隨著環(huán)境條件變化而變化，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看待現(xiàn)實(shí)中的問題博敬，要學(xué)會變通友浸；毋固就是不要固執(zhí)己見，要多聽聽他人的意見偏窝，避免犯一些不必要的錯誤收恢；毋我就是不要以自我為中心，要學(xué)會換位思考祭往，考慮自己的同時伦意，也要兼顧他人的利益。
第八個態(tài)度是“非功利”硼补⊥匀猓孔子說“ 君子喻于義，小人喻于利已骇±攵郏”意思是說君子做事以道義、正義為標(biāo)準(zhǔn)褪储，而小人做事以金錢卵渴、財富等物質(zhì)利益為標(biāo)準(zhǔn)，君子行事首先想到的是道義乱豆，而小人做事只想到有沒有利可圖奖恰〉踔海孔子從不反對富貴宛裕，恰恰相反，孔子認(rèn)為如果富貴可以求得到的話论泛，即使是讓他做一個拿鞭子趕馬車的人他也愿意揩尸。而且，孔子也曾明確承認(rèn)富貴是人人都希望的屁奏，但是岩榆，無論一個人多么希望獲得富貴，都必須遵循一個前提:不違背正道。在孔子的思想中勇边，“義”和“利”并非是沖突的犹撒。而是在面對利益時，首先要考慮眼前的“利”符不符合“義”粒褒，如果是符合“義”的识颊，盡管獲取;如果是違背“義”的，則應(yīng)該毫不猶豫地拒絕奕坟。這就是“見利思義”祥款。
第九個態(tài)度是“非刑罰”。在治理國家方面月杉，孔子主張是德治刃跛，而非法治，認(rèn)為只有通過德治苛萎，才能使老百姓真正心悅誠服桨昙。我們國家現(xiàn)在提出依法治國和以德治國相結(jié)合的治國理政方針，我認(rèn)為還是有現(xiàn)實(shí)意義的首懈，法治和德治互為補(bǔ)通绊率，法律再完善總有管不到的地方，可用道德來約束究履。稻盛和夫做人的原則是法律禁止的事不做滤否，法律不禁止，但違背道德的事堅(jiān)決不做最仑，這種優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)藐俺。
第十個態(tài)度是“禮樂”。 子曰：“興于詩泥彤，立于禮欲芹，成于樂∫髁撸”孔子的意思是說詩歌使我修身菱父，禮儀使我立足于社會，音樂使我完善人格剑逃≌阋耍孔子生活在春秋末期，屬于“禮壞樂崩”的一個時代蛹磺，整個周朝的禮儀制度遭到破壞粟瞬，諸侯稱霸，宦官專權(quán)等失禮的現(xiàn)象相當(dāng)多萤捆，因此裙品，孔子特別推崇周朝的禮儀制度俗批，用音樂來教化人民。有關(guān)音樂方面市怎，孔子也是非常有講究的岁忘，孔子不喜歡鄭國的音樂，他覺得鄭國的音樂太淫蕩区匠，前面我也說了臭觉，孔子喜歡唱用《詩經(jīng)》改編的歌，孔子對《詩經(jīng)》評價非常高辱志，他是這樣評價《詩經(jīng)》的蝠筑，他說《詩經(jīng)》三百首，思無邪揩懒，意思是說“思想純正”不邪惡什乙，所以，禮樂教化在孔子思想中還是占有重要的位置已球。
第十一個態(tài)度“孝悌”臣镣。孔子的思想道德體系由“孝弟”而展開智亮，“孝弟”是儒家八條倫理道德原則“孝忆某、弟、忠阔蛉、信弃舒、禮、義状原、廉聋呢、恥”中的前兩條〉咔“孝弟”就是孝敬父母削锰，熱愛兄弟，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻毂仨毺幚淼某Ｊ卤侠常鰜聿浑y器贩，若能做到，仁義之境界就可以達(dá)到了朋截。
第十二蛹稍、十三個態(tài)度分別是“不遷怒，不貳過”质和。不遷怒,就是自己有什么不順心的事,有什么煩惱和憤怒不發(fā)泄到別人身上去,就是你自己心情不好,不要拿不相干的人當(dāng)出氣筒稳摄。不貳過,就是知錯就改,不犯兩次同樣的錯誤稚字。顏回是孔門弟子中學(xué)問最好的,也是孔子最推崇喜愛的學(xué)生饲宿，孔子門下弟子眾多,不乏賢者,為什么孔子單單只說顏回是最好學(xué)者,而他提出的理由競只有不遷怒,不貳過簡單的六個字,粗看之下,好象也并沒有什么了不起,其實(shí)不然,不遷怒,不貳過是很高的修養(yǎng)境界,一般常人很難做到,我們一起努力吧厦酬。
第十四個態(tài)度是“天命”√毕耄孔子說：“盡人事仗阅，知天命」梗”天命不可違减噪，我們能做的就是做好我們能做的每一件事，其他的事交給天去解決车吹，有句話說得好筹裕，謀事在人，成事在天窄驹，我覺得也是這個理朝卒，改變我們能改變的，接受我們不能改變的乐埠，順勢而為抗斤，為所欲為，我們的生活會更好丈咐。今天的分享就到這里瑞眼，感謝大家的聆聽！?
