民族融合靠的不是血緣，而是永遠(yuǎn)靠文化邻悬！ 你讀了五經(jīng)随闽，慢慢就能接受禮義廉恥掘宪。你知道對(duì)長(zhǎng)輩抱拳拱手，就會(huì)拋棄收繼婚的陋習(xí)镀首。你知道孔子是華夏圣人蘑斧，慢慢就會(huì)和漢族共度春節(jié)。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?--《南北歸一》前涼還為佛教的傳播奠定了深厚的漢文化基礎(chǔ)须眷。高僧鳩摩羅什從西域到長(zhǎng)安前花颗，在涼州滯留達(dá)十六、七年庸论。正是在這十多年間，吸取了大量的漢文化精華棒呛，才有了如“無(wú)垢清凈光聂示，慧日破諸暗，能伏災(zāi)風(fēng)火簇秒，普明照世間”這樣經(jīng)義準(zhǔn)確鱼喉，字句流暢的漢語(yǔ)經(jīng)文。鳩摩羅什及其弟子在長(zhǎng)安用了八年的時(shí)間譯出了我們耳熟能詳?shù)摹督饎偨?jīng)》 《大品般若經(jīng)》 《維摩詰經(jīng)》 《阿彌陀經(jīng)》等經(jīng)。 隨著北魏統(tǒng)一北方大地扛禽，皇帝拓跋燾開(kāi)始整頓吏治锋边，從涼州遷入大量文化士人參與行政、律令编曼、教育等方面的制度建設(shè)，同時(shí)也健全了文化和禮樂(lè)制度掐场。曾經(jīng)的南人看不起北方人往扔，認(rèn)為都是胡人或者留下來(lái)的沒(méi)文化的漢人。誰(shuí)知道后來(lái)的戰(zhàn)神陳慶之攻陷北魏后才發(fā)現(xiàn)刻肄，原來(lái)以為的戎狄之鄉(xiāng)確是衣冠正統(tǒng)的瓤球，南人其實(shí)差了很遠(yuǎn)。 后來(lái)的隋唐均出自北方敏弃，一切制度都是在沿襲了北魏的基礎(chǔ)上加以拓展和完善卦羡。用陳寅恪先生的話說(shuō)：“秦涼諸州西北一隅之地，其文化上續(xù)漢麦到、魏绿饵、西晉之學(xué)風(fēng)，下開(kāi)北魏瓶颠、（北）齊拟赊、隋、唐之制度粹淋，承前啟后吸祟，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈桃移！”屋匕。
參考：
《兩晉悲歌》
《南北歸一》
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