第一組
原文來(lái)自
智舞 基本原理之探尋原因不要半途而廢（16組-8）
#知識(shí)體系精深營(yíng)#6月作業(yè)-6-第16組侯蕾
R 閱讀原文 探尋原因不要半途而廢
原因往往是一系列的。例如，A是B發(fā)生的原因，而B(niǎo)的發(fā)生又導(dǎo)致了C番挺，我們用圖形來(lái)表示他們的關(guān)系：A-〉B-〉C。
讓我們假定C代表了事件中一個(gè)亟待補(bǔ)救的疑難問(wèn)題吗浩。我們發(fā)現(xiàn)C是由B造成的建芙，遵循解決事務(wù)的正確方法是找到它的原因的原則，我們決定把注意力放在B身上懂扼。
邏輯思路走到這里是值得表?yè)P(yáng)的禁荸，但是它走得還不夠遠(yuǎn)右蒲。B確實(shí)是導(dǎo)致C的直接原因，但它不是根本原因赶熟。因果鏈的源頭是A瑰妄，因此A才是造成問(wèn)題C的根本原因。
B是導(dǎo)致C的直接原因映砖，所以如果C有問(wèn)題间坐，則B也必然存在相應(yīng)的問(wèn)題。但B也是一個(gè)結(jié)果邑退，所以關(guān)于B的問(wèn)題必須追溯到A竹宋。除非根本原因A得到足夠的關(guān)注，否則C的問(wèn)題就不能得到有效的解決地技。
有時(shí)蜈七，我們不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，僅僅是因?yàn)槲覀儜卸枘＃瑳](méi)有充分研究飒硅；有時(shí)則是耐心不夠在作怪。對(duì)于要做的事情作谚，我們總想著用最快的三娩、一勞永逸的辦法來(lái)解決，殊不知妹懒，問(wèn)題的根源還在原地嘲笑我們雀监。
第二組抄自：十九組放肆呢喃-選擇性感知
【R 閱讀原文】
所謂選擇性感知，就是指人們往往會(huì)更加留意那些自己需要或喜歡的信息彬伦，而忽視真實(shí)的信息——他們更愿意看到自己“想要看到的”世界滔悉，而不是真實(shí)客觀的世界。一個(gè)成熟的思考者不應(yīng)該先入為主单绑，受到任何成見(jiàn)或偏見(jiàn)的影響。
想象一下曹宴，如果你在失明30年后突然恢復(fù)了視力搂橙，情形會(huì)怎樣？心理學(xué)家K. F．穆恩辛格（K. F. Muenzinger）給出的答案是：
我會(huì)感到所有東西都在向我撲來(lái)笛坦。正常人最常做的事情之一就是忽視区转。他們根本不愿意看到那些不重要的，或者讓他們迷惑的東西版扩。但在失明30年之后废离，我會(huì)想要一下子看清身邊所有的一切，結(jié)果礁芦，我反而可能什么都看不到蜻韭。
雖然這個(gè)例子有些極端悼尾，但我們大多數(shù)人的思維方式其實(shí)與此恰恰相反。積極的思考者總是會(huì)盡量擴(kuò)大自己的視野肖方，從不同視角考慮問(wèn)題闺魏，交叉核實(shí)自己獲取的信息。我們擔(dān)心的不是自己看到的太多俯画，而是太少析桥。學(xué)習(xí)邏輯思維能帶給我們的最大好處，莫過(guò)于它能教我們?nèi)绾渭骖櫼粋€(gè)主題的各個(gè)方面艰垂。
我們總是會(huì)有選擇地去理解一些事情泡仗，以此來(lái)滿(mǎn)足自己的需求。打個(gè)比方猜憎，如果我們內(nèi)心深處“希望”或“需要”一件事情是“這樣”或者“那樣”的沮焕，我們就會(huì)有意識(shí)地選擇、刪減拉宗、排列自己所搜集的信息峦树，使得這件事情變成我們所希望或需要的樣子。
這就是所謂的選擇性感知旦事。
換句話說(shuō)魁巩，我們只會(huì)看見(jiàn)自己想看見(jiàn)的東西。所以我們只會(huì)看見(jiàn)那些跟自己的目標(biāo)姐浮、興趣谷遂、期待或以往的經(jīng)歷有關(guān)的東西——“當(dāng)一個(gè)人手里拿著錘子的時(shí)候，他看什么都像是根釘子”卖鲤。
第三組? 摘自簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)
第四組簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)
第五組簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)
第六組簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)
第七組簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)
