被李銀河追著巍实，終于把王小波讀完了
《特立獨(dú)行的豬》并不像《黃金時代》是小說題材的画切，他更多的偏向于是對王小波在一些報刊雜志中的投稿的集合。
1撩穿、所謂文化乃是歷朝歷代的積累，你把城墻拆了谒撼，把四合院扒了食寡，它還在人身上保留著。
? 王小波在書里重新定義了文化廓潜。文化不等同于物質(zhì)上的體現(xiàn)抵皱，他是經(jīng)歷了上千年的積淀，滲透于每一個人骨子里的東西辩蛋。即使沒有看的見摸得到的物質(zhì)來承載他呻畸，他依舊存在于那里。這或許是我們現(xiàn)在之所以如此注重文化傳播的原因吧堪澎。
2擂错、有時候的誤解味滞、偏見多是沒有設(shè)身處地的從對方的角度考量樱蛤。
? 曾經(jīng)人們普遍認(rèn)為埃及人比希臘人聰明，原因是埃及人認(rèn)為地球是圓的剑鞍，而古希臘人卻認(rèn)為地是一塊平板昨凡，放在了大鯨魚的背上，金魚漂在海里蚁署，鯨魚背上一癢就要亂蹭便脊，然后在鬧地震，這就不是事實光戈，羅素先生說過哪痰，不能因為這樣就認(rèn)為埃及人聰明遂赠，希臘人笨。如果我們設(shè)身處地的思考會發(fā)現(xiàn)埃及人住在空曠的地方晌杰，往四周一看跷睦，圓圓一圈地平線，得出正確的結(jié)論并不難肋演，希臘人住在多山多地震的濱海地區(qū)抑诸，難怪要想到大海，金魚爹殊，同樣是人蜕乡，身在曠野和生在山區(qū)，就有不同的見識梗夸。這并不能作為誰比誰聰明层玲、誰比誰笨的標(biāo)準(zhǔn)。而那些就自己僅有的知識也努力嘗試找出答案的希臘人绒瘦，依舊值得我們尊敬称簿。
3、所謂的道德體系是價值觀念里跟人有關(guān)的惰帽，當(dāng)年馮定老先生就栽在這上面憨降，所以現(xiàn)在的知識分子都學(xué)乖了，只管呼吁不管慣该酗，并且善用一種無主句授药，要如何如何。
? 這樣的無主句只負(fù)責(zé)提出建議呜魄，至于建議的對象是誰悔叽？誰負(fù)責(zé)何種責(zé)任？一概不論爵嗅。這樣的建議我們聽的還少嗎娇澎？狡猾人們往往總是善意的提出自己的建議但卻從不愿為此承擔(dān)責(zé)任。
4睹晒、關(guān)于什么是善良趟庄？
? 關(guān)于什么是善良，這是我聽過的最有力的解釋伪很。王小波在書中提到“對于什么叫美好道德戚啥？什么叫善良？我有個最本分的考慮锉试，認(rèn)真的思索猫十，真誠的明辨是非，有這種態(tài)度，大概就可算是善良吧拖云。王小波在書中提到“對于什么叫美好道德贷笛？什么叫善良？我有個最本分的考慮宙项，認(rèn)真的思索昨忆，真誠的明辨是非，有這種態(tài)度杉允，大概就可算是善良吧邑贴。“善良”在現(xiàn)代社會被蒙上了一層貶義的味道叔磷，似乎和“白蓮花”拢驾、“傻白甜”、“懦弱好欺”畫上了等號改基。所以現(xiàn)的很多人寧愿別人形容自己時用到“狡猾”“自私”等詞匯也不愿意被戴上“善良”的光環(huán)繁疤。
? 但是事實上，就像一本書的書名《你的善良要有點(diǎn)鋒芒》秕狰，“認(rèn)真的思索稠腊，真誠的明辨是非”善良不是盲目的相信，也不是盲目的善意鸣哀，而是可以是智慧地認(rèn)真思索后架忌，對于正確的能夠敢于支持，對于錯誤的也能夠正面應(yīng)對我衬。
5叹放、“向下拉齊”其實是一種很可怕的力量。
? 很多時候很多人會嫉妒別人比自己優(yōu)秀挠羔、嫉妒別人比自己財力雄厚井仰、甚至是嫉妒別人比自己多了一些幸運(yùn)。面對這些在某一方面比我們站的更高的人破加，有人不會分析自身迎頭趕上俱恶，也并不會謙虛求教來擴(kuò)大自己的人生格局，而是會選擇用惡毒的語言或是陰暗的詛咒這種無需自身努力的簡單安逸的方式來平息自己的嫉妒火焰范舀，“向下拉齊”是一種很可怕的力量合是。
6、對于“失敗”一種更為積極的解釋尿背。
? “那些與命運(yùn)斗爭的人端仰，那些做接近自己限度的斗爭的人捶惜，天生的接近失敗田藐，一個常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭的人，總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗汽久，一個想改革社會的人更是會常常失敗鹤竭，只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是勝利，這種勝利者之所以長盛不衰景醇，只是因為他的對手是早已降服的臀稚，或者說他根本沒有投入斗爭∪担”
常常失敗僅是對于嘗試后的結(jié)果的一個表現(xiàn)吧寺，而非對于一個人的判定。
? 失敗的原因除了自身能力的不足外散劫，可能還存在著比之“從未失敗”之人更為肯定的成分在里面稚机。因為只有嘗試了才可能會失敗，而未曾嘗試获搏，“失敗”二字根本無從談起赖条。
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? 最后就再聊聊王小波和李銀河吧，在讀《特立獨(dú)行的豬》的時候出了常為王機(jī)智的話語逗樂以外常熙，也常被王在文中對李近乎于“迷弟”一般暗搓搓的話語逗得會心一笑纬乍。
? “李銀河有一項研究是關(guān)于...""李銀河曾在她的《xxx》論文說道：..."
? 在這本書中”銀河說“似乎隨處可見，雖然沒有在熱搜頭條的時候讀過王對李的愛裸卫，但是在讀完《特立獨(dú)行的豬》后仿贬，對于人們之所以如此津津樂道于他們的愛情，似乎也有了一些體會墓贿。那樣子的津津樂道诅蝶，或許是因為很多人都渴望著這樣子的戀愛或是婚姻關(guān)系吧，有那么一個人尊重所有對方的熱愛募壕、支持對方的每一項選擇调炬、如此堅定的相信著對方所堅持的。而有的時候舱馅，有的人即使懷揣著這種對于美好愛情的向往缰泡，但又終究屈從于了現(xiàn)實所給予的短暫溫暖而選擇了妥協(xié)，因為“人性”本就是懶惰的代嗤，規(guī)避風(fēng)險的棘钞，因為害怕終其一生的等待都不會有結(jié)果。但其實就像是種花養(yǎng)草一樣干毅，從播種到長出嫩芽宜猜，看著這些花花草草在一次次風(fēng)雨洗禮后仍舊茁壯成長，最終這個種子會不會開花結(jié)果硝逢，也變的不再那么的重要了姨拥，重要的是陪伴他們绅喉、見證他們成長的那些日子，是你和他們共同經(jīng)歷的叫乌。
? 靜待花開柴罐，從容面對。
