夏令營有感
距離夏令營結束也已兩月有余了恩敌，早前也有師兄說讓我們把感想寫下來，向來做事沖動的自己這次卻沉淀了這么久才敢動筆横媚。
回歸正常生活也已兩月有余了纠炮，憶及在寺院的那七天，仍然有恍如隔世之感灯蝴。真的太不真實了恢口，若非真實經歷，我真的無法想象有一群人會用那樣一種方式度過這一生穷躁。
七天中最痛苦要命的便是早起了耕肩。我發(fā)誓我這輩子都沒有起那么早過，就是奮戰(zhàn)高考的時候，我都沒有委屈過我的睡眠看疗，但一想到師父們還要再早一個小時沙峻，在三點鐘就起床，也就自覺閉嘴两芳，無話可說了摔寨。
起床之后是一個小時的八段錦，七天正好學完一套怖辆。八月的長安正是暑熱難耐的時候是复，但凌晨三四點卻也有難得的清涼。皓月當空竖螃，萬籟俱靜淑廊，唯見身后海青兩襲。呼吸著清新空氣特咆，亦是有趣的一段經歷季惩。
八段錦之后是打坐。由本如法師帶大家一起打坐腻格，初見法師便明白了什么叫“法相莊嚴”画拾。師父的眼角眉梢無不寫著慈悲兩個字，嘴角永遠含著悲憫眾生的微笑菜职，師父從身側走過青抛，整個人都有如沐春風的的感覺，不自覺地便心生好感酬核。也不僅如此蜜另，寺廟的師父們大抵都給人以親切的感覺。
終于到了早飯的時候啦嫡意！太開心了举瑰，寺廟里叫過堂。前一天晚上報道后鹅很，師父便說過了過堂的規(guī)矩嘶居。于是排班就坐，唱誦供養(yǎng)偈促煮，不會唱跟著唱。與我想象中的黃瓜整袁、豆芽菠齿、咸菜不同，要更為豐盛一些坐昙，不絕貪心大起绳匀，要了好多。（自己對寺院的齋飯很是期待的溯祸，自己挑食粪薛，不吃蔥姜蒜等刺激性的菜迹辐，但世間人愛吃咨油，為吃飯自己亦是受了不少的苦狈醉。）聞說寺院不吃五葷朽砰，內心雀躍不已贴汪，及到真吃上時播赁，卻傻了眼拟枚。每道菜里都是生姜薪铜！苦著臉連挑帶藏的吃著，還是剩下好多恩溅，同坐的十三歲小姑娘亦是吃不完隔箍，在她被行堂的師兄用殺人般的眼神警示多次后，內心懼怕脚乡，于是乎梗著脖子吃完了我在清涼寺的第一頓飯蜒滩。
一波三折的吃完飯，稍作休息奶稠。便由眾位師父引領大家一起共修《普賢行愿品》帮掉，厚厚一本經折裝的經書，唱誦完也得一個小時多窒典，直唱的人是昏昏欲睡呀蟆炊。后幾日作息習慣了后，便也能夠體味其中的樂趣了瀑志，但也唱的人是口干舌燥涩搓，很是辛苦。（后來我去網上找《普賢行愿品》的唱誦版劈猪，卻都是各種音樂伴奏的昧甘，音樂聲蓋過了誦經聲，其間韻味大減战得。實在遺憾）
剛給體內補充完水分充边，只聽樓下心誠師父又在擊鼓排班。去聽師父開示啦常侦。寺廟很是貼心浇冰，這次的引領師父大多是與我們年齡相仿的小師父，心誠師父聋亡、心航師父等大都還是未成年的小姑娘肘习，稚氣未脫，卻也已經在寺院學習好幾年了坡倔。不得不說寺廟的教育也很好啊漂佩，總之總覺得小師父們比自己優(yōu)秀脖含。自己虛長幾歲，待人接物投蝉、規(guī)矩事理卻仍落于人后养葵，不絕自慚形穢，心內自省一番瘩缆。
幾天之中关拒，開示的師父們或風趣幽默，或是內斂嚴謹咳榜。內容或是基本佛教知識夏醉，亦有深奧佛理。足夠另寫一文了涌韩，暫且不表畔柔。開示前也算是見識到了佛教儀軌。冗長的儀式臣樱，繁復的規(guī)矩靶擦，起止行臥都有要求。在凡事追求效率的環(huán)境中成長起來的我雇毫，心內不免一陣抓狂玄捕。
開示的講堂設在二樓。一樓便是吃飯的五觀堂棚放。佛家講“食存五觀”枚粘，我想便與儒家所說的“吾日三省吾身”是一個意思吧！（后來回家查了五觀是：1.記功多少飘蚯，量彼來處2.忖己德行馍迄，全缺應供3.防心離過，貪等為宗4.正事良藥局骤，為療形枯5.為成道業(yè)攀圈，故受此食。因此五觀故峦甩，齋堂又稱五觀堂）有了早飯的經驗赘来，午飯便吃得很是謹慎，多喝粥凯傲，少吃菜犬辰，小心翼翼用完午飯。上半天就可以告一段落啦泣洞，可以睡一個美美的午覺忧风，甚是滿足。
及至下午又是一堂課球凰，多由社會上的人來講授狮腿。有社科院工作的，有企業(yè)家呕诉；有人講佛教史缘厢，有人講《論語》∷Υ欤或多或少都有收獲贴硫，又兩個小時匆匆而逝。
師父們許是想讓我們多學些東西吧伊者，日程表上真是密密麻麻一項接一項英遭，真可謂是時間緊任務重啊亦渗！
緊接著又到了晚課時分挖诸，早晚課是全寺僧眾都要參與的，隨眾師父依次進入大殿法精，師父們結跏趺坐蒲團之上多律，維那領唱，晚課便正式開始了搂蜓。晚課是我一天中最喜歡的時候了狼荞，因為梵唄聲實在是太好聽了，仿佛有魔力似的攝人心魄帮碰，不自覺安靜下來相味。古人在《列子.湯問》中形容好聲音是“余音繞梁，三日不絕”殉挽。對我來說丰涉，師父們的梵唄聲亦可以稱得上是余音繞梁，三日不絕了此再。其次還有一個原因是晚課時的主角終于由我們變成了師父們昔搂，難得可以坐下來放松一下了。
清涼寺由于地形原因输拇，大殿不似往常的坐北朝南摘符，而是坐東朝西。晚課時分策吠，西曬尤甚逛裤。陽光刺得人睜不開眼，索性閉上了眼靜靜地聽梵唄聲從心間流淌而過猴抹。慢慢地带族，殿內的陽光也柔和了許多。木魚聲也漸漸弱了下去蟀给，心開師父輕輕收好木魚蝙砌，開始了靜坐阳堕。我們有樣學樣，大氣都不敢出择克。終于恬总，有人動了，揉著酸麻腫痛的雙腿站起來肚邢，卻又是無休止的跪拜壹堰。不過總算是下殿了。
師父們嚴守戒律骡湖，過午不食贱纠。我們卻已是饑腸轆轆，下完殿便迫不及待在教室用起藥石响蕴。一朝被蛇咬谆焊，十年怕井繩。自從知道菜里有生姜后换途，再不敢輕易地就隨便吃飯懊渡，免得剩下就又是罪過了。師父們貼心军拟，還另給我們準備了面包牛奶剃执。于是乎，這面包牛奶便成了我的救命稻草懈息，生命之源了肾档。
晚上還有課程，但相比白天就輕松多了辫继。諸如抄經啊怒见，觀看電影《大唐玄奘》啊，但印象最深刻的還是性覺師父給我們教梵唄姑宽。此番清涼之行還普及我一個常識性問題遣耍，便是“晨鐘暮鼓”了。并不是我所以為的早晨光敲鐘晚上只敲鼓炮车，而是鐘鼓都敲舵变，但是早晨先敲鐘后敲鼓，晚上反之瘦穆。此次性覺師父便用敲鐘時要唱的叩鐘偈為例纪隙，完整的給我們教唱了叩鐘偈。師父中氣十足扛或，十分耐心绵咱。總算是讓我這蠢笨之物入了門熙兔。下課了正好是敲鐘悲伶，便格外留心提醒自己要聽師父唱叩鐘偈艾恼。后來便知自己多慮了，不用到鐘樓下聽拢切，整個廣場上都響徹的是師父的聲音蒂萎，很有感染力秆吵，加上剛學完淮椰，不自覺便跟著唱。路上想著自己在聲樂課上細弱蚊蠅的聲音纳寂，又是一陣面紅耳赤主穗，自慚形愧。好在黑暗無人看見毙芜，誰也不認識誰忽媒。
至此，終于結束了疲憊的一天腋粥，梳洗睡覺晦雨，居士們有自己的衛(wèi)浴樓，和師父們分開隘冲，但因我們人多吧闹瞧，師父們慈悲，特許我們用展辞。沖涼完奥邮，濕著頭發(fā)下坡回行愿樓，樓上偶遇一師父罗珍，黑暗中也不知是哪位師父洽腺，合十行禮。師父卻突然開口道：“一定把頭發(fā)吹干再睡覺覆旱！”師父語氣淡淡的蘸朋，其實這里每一位師父語氣都淡淡的，但卻堅定扣唱。我感動的是師父們作為出家人藕坯，剃盡三千煩惱絲，卻還能為俗人著想画舌。人說細節(jié)之處見人品堕担，那這位師父的人品套用范仲淹的話來說便是“云山蒼蒼，江水泱泱曲聂。師父之風霹购，山高水長”了。
很感動朋腋，真的很感動齐疙，因為我媽媽膜楷，都沒有給我說過這樣的話。
以上贞奋，便是我們每天的作息赌厅，除了上課內容每天不同外，總是大同小異的轿塔。每個時段特愿，都有印象深刻的事，但其實勾缭，類似的事情還有很多揍障。
我第一天過完后，躺在床上俩由，身心俱疲毒嫡，腦海中想著的就是：“這就是軍訓啊，這絕對是軍訓 幻梯。甚至更甚兜畸，軍訓起碼不用真的起那么早 ！只不過把兇惡的教官換成了和藹的師父碘梢。軍訓時凳子有聲音便一遍又一遍的起來坐下起來坐下咬摇，寺廟也一樣。吃飯都不許出聲痘系。軍訓吃飯前要一遍又一遍的背誦《憫農》菲嘴，不讓浪費糧食。寺廟里是唱供養(yǎng)偈汰翠。軍訓的各種訓練在這里是各種聽不懂的佛教課程龄坪。軍訓每天都要強制寫軍訓日記，這里是師父們每天都讓我們寫感想......但后面就沒有這些想法了复唤，一是習慣了健田，二是太累了。心好累佛纫，只想睡覺妓局。
但我有自己的方式放松。清涼寺建在自然形成的土山之上呈宇。地勢高好爬，但也不是特別高，俯瞰眾生足夠了甥啄。每當寺廟進入睡眠的時候 存炮，山下的夜生活才剛剛開始。吹著微風，站在山上望山下萬家燈火穆桂，車水馬龍宫盔。美，塵世美享完，這花花世界太美了灼芭。這便是經書上所說的娑婆世界吧！如罌粟花一般般又，美卻有毒彼绷，吸引無數眾生深陷苦海卻不自知。自己平時也是不自知倒源，這次偶然跳出塵世樊籠苛预，便懂了，這就是太史公說的“天下熙熙皆為利來笋熬，天下攘攘皆為利往”吧。不知師父們見此景象有何感想呢腻菇？
每個人見到師父都想問一個問題胳螟。那便是：為什么出家？師父也總是玄妙的說句：因緣到了便出家了筹吐。因緣是什么糖耸，我說不清楚。我身邊的人丘薛，對宗教大抵都采取敬而遠之的態(tài)度嘉竟。敬，然而遠之洋侨∩崛牛總認為出家人是世俗生活不如意，有什么打擊或是挫折希坚，所以消極避世边苹。但就我這七天的經歷來看 ，絕非如此裁僧。物質上的極度匱乏就不用說了个束，生活作息也不近人情，早晚課等經文的背誦聊疲，以及各種戒律的持守茬底，這些都不是一個消極避世不熱愛生活的人所能堅持下來的。一個人連生活中的小小困難都克服不了获洲，一點不如意都接受不了 阱表，更不可能接受佛教這些嚴苛無一絲人情味兒的戒律。而這些的背后都要靠一顆強大的心來支撐：虔誠信仰的心，一心向道的心捶枢。古人云：“出家乃大丈夫之事握截，非王侯將相所能為也 ！”誠不欺我烂叔。說白了谨胞，我們絕大多數人，都放不下這花花世界蒜鸡。
今年大三胯努，課業(yè)繁多，可以說是一夜回到高三時逢防。偏又要應對國考等各種考試——焦頭爛額叶沛。在塵世間生活的人都說自己很忙，可究竟在忙些什么忘朝，自己也說不清楚灰署，時常陷入迷茫之中。這時便常懷念在寺廟的生活局嘁，雖然簡單重復卻又目標堅定——所有的一切都是修行溉箕，修行是為了成佛。網上有調查研究顯示中國人有錢但是幸福指數卻不高悦昵，有人說是因為中國人沒有信仰肴茄，想來也是有道理的吧〉福總想再聽聽寺院的鐘聲寡痰，或許真的是：“聞鐘聲，煩惱輕”吧棋凳！
清玉師父說讓我們放下拦坠，我也想放下，卻放不下贫橙，也不能放下贪婉。自己尚處在人生的奮斗階段，本就資質愚鈍卢肃，落于人后疲迂，這一放下，怕是再也拾不起來來了莫湘。是否如媽媽所說的那樣,放下是弱者的借口呢尤蒿？這一問題至今不明白。在我看來幅垮，也就只有弘一法師那樣的人才可謂是放下腰池，畢竟擁有才能談及放下。聲名、財富示弓、學識讳侨、地位都有了，再往后只是單純的機械累加奏属，實在無甚樂趣可言跨跨。心理學上講馬斯洛需求層次理論：共五個層次，弘一法師前四個（生理需要囱皿、安全需要勇婴、社交需要、尊重需要）都可謂是完美嘱腥，自然而然就會追求自我實現這一精神需要了耕渴。在我看來，弘一法師的出家是必然的選擇齿兔。完全符合人的心理發(fā)展特點橱脸。
有人說佛教是封建迷信，以前不置可否愧驱。但現在我可以堅定的說：“絕不是那樣慰技，至少不是你表面看起來那樣！”作為師范生组砚，學校也有開設《家庭教育學》、《心理學》等課程掏颊，這些課程你總不能說是不科學吧糟红！佛教雖不說與這些課程有什么關聯(lián)，但它的確在用這些課程的理念在做事乌叶。這些課程亦沒有披上佛教的外衣盆偿，卻在觀點上與佛教不謀而合。二者可謂是有著異曲同工之妙准浴！
舉例說明：上學期開設的《家庭教育學》是一門很有意思的課程事扭，每次上完課總會不由自主的反思自己±趾幔“誰有情緒誰在問題區(qū)”“誰在問題區(qū)誰負主要責任”——此后有情緒的時候便總是反思自己的問題求橄，很多時候，并不是對方不講道理葡公，而是每個人都有自己的道理罐农。老師原話說：“家庭教育學或許不能解決實際問題，但它確實能夠緩解人的情緒催什。我想佛教亦是如此涵亏，“佛學或許不能直接解決實際問題，但它的確能夠緩解人的情緒∑睿”——心能轉物拆内，即同如來嘛！
心理學里講一句話：“沒有我的配合宠默，誰也不能讓我生氣麸恍。”每一位師父都是踐行心理學的大師光稼。師父們總是和顏悅色不驕不躁或南，從沒見和任何人紅過眼。也沒有人不愛和師父們說話吧艾君，心理學上講“傾聽”講“共情”采够，師父們在溝通中便是認真傾聽加共情。最重要的一點是師父們在傾聽中能夠完全做到不帶評判冰垄，不用有色眼鏡來看人蹬癌，不站在所謂的道德高點上對人進行審判。很難得虹茶∈判剑可以說是“非暴力溝通”的完美案例了。心理學是研究人的學科蝴罪，老師讓我們覺察自己的內心董济，覺察自己，幫助他人要门。有一節(jié)課虏肾，PPT上赫然寫著：自覺覺他，自利利他欢搜，自度度他封豪。心內大驚，這不是佛教的終極目標嗎?至此更不覺得佛教是封建迷信了 炒瘟。
每一位法師都是優(yōu)秀的教育家吹埠。作為師范生，老師對我們的語速有要求疮装，一分鐘一百六十個字到兩百個字缘琅。總之就是要“慢”斩个。臺下練得好好的胯杭，一上臺緊張，越說越快受啥，總是慢不下來做个。聽法師們講課卻是一個比一個慢鸽心。感覺一個個都是天生的老師。如果讓我們老師來聽居暖，一定是大加贊賞顽频。所謂教育，除了課堂太闺，還有生活的方方面面糯景，一草一木皆是課程。師父們亦是言傳身教省骂，潛移默化蟀淮，真乃人天師表，師之典范钞澳！思及自身怠惶，又是一番自慚形愧！
自己是個自私的人轧粟，也從來不覺得這是什么大問題策治。畢竟人不為己天誅地滅嘛。現在卻不這么想了兰吟。有一次在寺院晚上下課通惫，外面下了大雨，夏天的雨來勢洶洶混蔼，一群人手足無措履腋。卻只見心誠師父、心航師父兩人抱著幾十把傘來接我們惭嚣，站在廊下為我們撐傘府树。數十人干凈清爽的走了，心誠師父的海青卻已是濕透了料按。捫心自問，自己絕不愿意這樣做卓箫。在世間生存载矿，一直的想法是“幫你是情義，不幫你卻是道理”烹卒，這次卻被心誠師父打了臉闷盔。
最喜歡心誠師父了，第一眼就喜歡旅急。我見過不少漂亮的人逢勾，高矮胖瘦性情萬千，卻都不如心誠師父藐吮。相由心生溺拱，或許他們都差心誠那一點心靈美吧逃贝！“清水出芙蓉，天然去雕飾”是我能想來的最貼切的詩句了迫摔。佛家講因果沐扳，我的這種喜歡，是否也是前世種下的因緣句占？
也有疑惑沪摄，有一次偶然間見到了清玉師父、心誠師父的戒疤纱烘，心中駭然杨拐，心疼不已。后來專門查了一下擂啥，根據1983年 《關于漢族佛教寺廟制度傳戒問題的決議》哄陶，燒戒疤這項陋習在1983年就應該禁止了呀，為何師父們還會有呢啤它？表明志向的方式千千萬奕筐，剃發(fā)以明志已經足夠，為何還要采用這種極端的方式呢变骡？
以上種種离赫，便是清涼之行的一點感想，還有很多卻也是一時提筆忘言了塌碌。文章冗長渊胸，亦無甚文理邏輯可言，信筆直書台妆，想到哪里寫哪里而已翎猛。但勝在真情實感。寫完總是不滿意接剩，刪了改改了刪切厘，三番五次突然明白了，追求完美本身也是一種執(zhí)著吧懊缺。便也學著放下疫稿，留有遺憾也是下一次進步的最好理由！
最后鹃两，借用武則天的開經偈來完結此篇：
無上甚深微妙法遗座，百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持俊扳，愿解如來真實義途蒋。
