燕子來時(shí)新社铲掐，梨花落后清明拾弃。
今天9時(shí)51分迎來我們傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣清明。在二十四節(jié)氣中只有清明既是節(jié)氣又是節(jié)日摆霉，在我國國民心中有著重要的地位豪椿。
清明處在草長鶯飛，風(fēng)清雨潤的時(shí)節(jié)携栋，正是一派氣清景明的春日氣象搭盾，“清明”也由此得名。
但是細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)婉支，清明節(jié)雖然作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日鸯隅，我們對它的節(jié)日時(shí)間判斷往往采用的是公歷時(shí)間，一般固定在四月的4號或5號，從未說過在農(nóng)歷幾月幾日蝌以。我想朋友們肯定也都會(huì)覺得奇怪炕舵，清明不是傳統(tǒng)節(jié)日嗎？怎么還用公歷計(jì)算時(shí)間跟畅，這公歷才在咱們國家用了多長時(shí)間把式睢？
其實(shí)擴(kuò)大來講徊件，我們會(huì)對整個(gè)二十四節(jié)氣的時(shí)間確定產(chǎn)生疑惑奸攻，這二十四節(jié)氣不是老祖宗發(fā)明的嗎？但怎么春秋分虱痕、冬夏至好像都是按照公歷時(shí)間來計(jì)算的睹耐。
對于清明節(jié)到底是按照陽歷還是陰歷這個(gè)問題，濟(jì)安每到清明節(jié)的時(shí)候也會(huì)很糾結(jié)部翘。為了這一次不再渾渾噩噩的將這個(gè)重要問題閃過去硝训，濟(jì)安在借鑒眾多的資料的前提下來給大家解釋一番，希望對朋友們能有所幫助略就。
清明首先應(yīng)該是一個(gè)節(jié)氣捎迫，而后才是一個(gè)節(jié)日。對于節(jié)氣的判斷表牢，主要來源于歷法的規(guī)定窄绒。這時(shí)候就需要來介紹一下我們?nèi)粘Ｖ杏玫降膸追N歷法，其實(shí)區(qū)別了這幾種歷法后崔兴，對清明節(jié)時(shí)間的確定也就自然而然明確了彰导。
歷法，是根據(jù)天象變化的自然規(guī)律敲茄，計(jì)量較長的時(shí)間間隔位谋，判斷氣候的變化，預(yù)示季節(jié)來臨的法則堰燎。依歷年掏父、歷月分太陽歷、太陰歷秆剪、陰陽合歷赊淑。簡單來說分三種：陰歷、陽歷仅讽、陰陽歷陶缺。
首先是我們?nèi)粘Ｖ惺褂米疃嗟墓珰v。我們現(xiàn)代所通行的公歷就是一種陽歷洁灵。陽歷就是太陽歷饱岸，是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。太陽歷的歷年近似等于回歸年，一年12個(gè)月苫费，這個(gè)“月”汤锨，實(shí)際上與朔望月無關(guān)。平年365天百框，閏年366天泥畅，每四年一閏，每滿百年少閏一次琅翻，到第四百年再閏，即每四百年中有97個(gè)閏年柑贞。
其次就是我們常說的陰歷方椎。在我們的認(rèn)知中陰歷與農(nóng)歷是一致，但其實(shí)這兩者之間是有區(qū)別的钧嘶，也正是因?yàn)槲覀內(nèi)粘５牧?xí)慣影響棠众，將兩者簡而化之，混為一談才造成了對清明節(jié)到底是按什么歷法計(jì)算的困惑有决。陰歷主要是按照月亮的月相周期來安排的立法闸拿，以月球繞行地球一周（以太陽為參照物，實(shí)際月球運(yùn)行超過一周书幕。）為一月新荤，即以朔望月作為確定歷月的基礎(chǔ)，一年為十二個(gè)歷月的一種歷法台汇。
最后說明一下農(nóng)歷苛骨。農(nóng)歷是我國的傳統(tǒng)歷法，也有陰歷苟呐、漢歷和夏歷等別稱痒芝。敲重點(diǎn)！ＧＫ亍严衬！就是這個(gè)別稱壞了事，夏歷和漢歷都只是代表農(nóng)歷笆呆。但我國農(nóng)歷別稱的陰歷不是真正的陰歷请琳，確切的來說應(yīng)該是一種陰陽合歷，就是以陰歷為基礎(chǔ)腰奋，融合陽歷成分而成的一種歷法单起。沒錯(cuò)就是這么神奇，我們崇尚中和的祖先覺得劣坊，陰歷不錯(cuò)嘀倒，陽歷也不錯(cuò)，干脆合起來用，做個(gè)陰陽歷测蘑。
陰陽歷是兼顧太陽灌危、月亮與地球關(guān)系的一種歷法。因?yàn)殛帤v不考慮地球繞太陽的運(yùn)行碳胳，因而使得四季的變化在陰歷上就沒有固定的時(shí)間勇蝙，不能反映季節(jié)。而陽歷可以反映季節(jié)挨约，但是卻不能很好指導(dǎo)農(nóng)業(yè)作息味混。于是富有智慧的老祖宗便取月相的變化周期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節(jié)氣”成分诫惭，參考太陽回歸年為年的長度翁锡，通過設(shè)置閏月以使平均歷年與回歸年相適應(yīng)。其年份分為平年和閏年夕土。平年為十二個(gè)月馆衔；閏年為十三個(gè)月。月份分為大月和小月怨绣，大月三十天角溃，小月二十九天，其平均歷月等于一個(gè)朔望月篮撑。一年中哪個(gè)月大减细，哪個(gè)月小，由計(jì)算決定赢笨。
所以說講了這么多邪财，決定我國二十四節(jié)氣時(shí)間的歷法既不是陰歷，也不是陰歷质欲，而是我國特色的陰陽歷树埠，就是中華農(nóng)歷（干支歷），也稱為“節(jié)氣歷”嘶伟。
干支歷的形成有一個(gè)過程怎憋，它由紀(jì)日開始。干支紀(jì)日早在商代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)九昧，春秋戰(zhàn)國時(shí)期已采用十二辰紀(jì)月绊袋，而十二辰加時(shí)制度至遲西漢時(shí)已被采用。西漢末至今铸鹰，一直用干支來紀(jì)年癌别。唐以后，五代歷書月名開始注以干支蹋笼，北宋時(shí)又將十干十二辰配合以紀(jì)時(shí)展姐，至此年月日時(shí)分別全以干支注記躁垛，干支歷日趨完整。兩千多年來中國干支紀(jì)時(shí)與歷法數(shù)序紀(jì)時(shí)既互相配合又各自成系統(tǒng)圾笨。二十四節(jié)氣是表示季節(jié)變遷的二十四個(gè)特定日期教馆，我國古人將地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道定義為黃道，又將黃道視為一周天擂达，平分成二十四等分土铺，每隔15°的位置就是一個(gè)節(jié)氣點(diǎn)，總共有二十四個(gè)節(jié)氣點(diǎn)板鬓，始于立春悲敷，終于大寒，周而復(fù)始俭令。這樣以來镀迂，我們判斷節(jié)氣依靠的是太陽轉(zhuǎn)動(dòng)的軌道，自然也就跟陽歷的時(shí)間相一致了唤蔗。
濟(jì)安曰：
通過這番描述，大家也就明白了為什么二十四節(jié)氣既和公歷時(shí)間這么相近窟赏，卻又是我們的傳統(tǒng)節(jié)日妓柜。因?yàn)榍迕骷炔皇前凑贞枤v確定，也不是按照陰歷確定的涯穷，而是由我國祖先融合陰歷與陽歷的智慧結(jié)晶陰陽歷確定的棍掐。看完濟(jì)安這篇文章拷况，是不是對我國的傳統(tǒng)文化感到更加的贊嘆和敬佩呢作煌？
清明是一種寄托，流淌著我們對過去的思念赚瘦，讓我們慎終追遠(yuǎn)粟誓；清明也是一種期許，承載著我們對未來的希望起意，讓我們奮力向前鹰服。在這個(gè)風(fēng)清景明的春日里，愿我們每一個(gè)人都懷揣希望揽咕，篤定前行悲酷。
濟(jì)安居士
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