2016年9月13日，北京師范大學國家級研究團隊發(fā)布了“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”的研究成果，成果以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心鸽扁，將中國學生發(fā)展的核心素養(yǎng)分為文化基礎、自主發(fā)展和社會參與三個方面镶骗，綜合表現(xiàn)為綜合表現(xiàn)為人文底蘊桶现、科學精神、學會學習鼎姊、健康生活骡和、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)相寇。
文化基礎作為人的全面發(fā)展核心素養(yǎng)的首要素養(yǎng)慰于，其重要性不言而喻，文化基礎所涵蓋的人文底蘊和科學精神唤衫，無疑是當前學生必須逐漸培養(yǎng)和型塑的重要素質婆赠。
一直以來，在對于教育方面的思考上佳励，我所持的觀點便是：“教育的真正核心目的休里，不僅僅是授予知識、培養(yǎng)技能赃承，更重要的是塑造精神妙黍、形成個性、完善人格”瞧剖。讀書學習拭嫁、接受教育的根本目的可免，在于做人。而學會做人做粤，在我看來浇借，重要的是要擁有文化的根基、文化的積淀和文化的傳承驮宴。因為文化一旦在人的心靈里安頓下來逮刨，就成為人一生精神世界里最為寶貴的財富呕缭。
那么堵泽，何為文化呢？如何給其下一個定義呢恢总？
按照百度百科的解釋迎罗，“文化（culture）是一個非常廣泛和最具人文意味的概念，給文化下一個準確或精確的定義片仿，的確是一件非常困難的事情纹安。對文化這個概念的解讀，人們也一直眾說紛紜砂豌。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的的解釋和理解：文化是人類所創(chuàng)造的物質財富與精神財富的總和厢岂。”其中阳距，人類所創(chuàng)造的精神財富塔粒，包括宗教、信仰筐摘、風俗習慣卒茬、道德情操、學術思想咖熟、文學藝術圃酵、科學技術、各種制度等馍管。
其實郭赐，就詞的釋意來說，文化的“文”就是“記錄确沸，表達和評述”堪置，“化”就是“分析、理解和包容”张惹。文化的特點是有歷史舀锨，有內容，有故事宛逗。它包括物質文化坎匿、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創(chuàng)造的物質文明，包括交通工具替蔬、服飾告私、日常用品等，它是一種可見的顯性文化承桥；制度文化和心理文化分別指生活制度驻粟、家庭制度、社會制度以及思維方式凶异、宗教信仰蜀撑、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化剩彬。具體可以包括文學酷麦、哲學、政治等方面的內容喉恋。
就字面的意思來說的話沃饶，文化即是“人文化成”的簡稱。對于普通個體自然人來說轻黑，文化即是廣泛的知識并能將之活學活用以及內心的精神和修養(yǎng)糊肤。
關于什么是文化，作家梁曉聲有四句比較受大家認同的概括：文化是“根植于內心的修養(yǎng)氓鄙；無需提醒的自覺馆揉；以約束為前提的自由；為別人著想的善良玖详“呀椋”
“根植于內心的修養(yǎng)”，可以讓我們在紛繁復雜蟋座、物欲橫流的社會之中拗踢，靜靜地堅守自己內心的一片凈土，追求自己所堅定的目標和方向向臀。在人云亦云的場景中巢墅，保持自己的獨立見解，能夠有自由的思想和獨立的精神券膀。內心的修養(yǎng)君纫，能夠外化為人獨特的氣場或氣質。不以物喜芹彬、不以己悲蓄髓，不管在得意還是失意的時候，都能淡定自若舒帮、不慌不忙会喝、從容應對陡叠。
“無需提醒的自覺、以約束為前提的自由”肢执，是自律和理性對待規(guī)則的表現(xiàn)枉阵。不管在何種場合下，在人群大眾之中预茄，還是在天知地知自己知的情況下兴溜，內心都有一種規(guī)則意識。社會為什么要有規(guī)則耻陕？一是因為貪欲和自私拙徽，每個人的追求不同、利益取向有別淮蜈，規(guī)則的確立是為了確保秩序和順利斋攀；二是因為遵循規(guī)律已卷，按規(guī)則辦事在很多時候是提高效率的重要前提梧田。被別人推著走，永遠都是走不好的侧蘸。
“為別人著想的善良”裁眯，是人與人的社會關系，它永遠是社會中最重要的內容讳癌。熟人與熟人之間穿稳、陌生人之間，在很多時候的待遇是不一樣的晌坤。在有的時候逢艘，熟人與熟人之間情誼深重，相互理解相互包容相互關愛骤菠，但在有的時候它改，對待自己的親人好友時，卻最表現(xiàn)出不耐煩和壞脾氣商乎，反而把自己最好的態(tài)度對待陌生人央拖，這是一種什么樣的心態(tài)？當然鹉戚，也有陌生人社會中的冷漠鲜戒，在很多場合個人自私的一面亦表現(xiàn)得淋漓精致。在一個群體中抹凳，要想共生共存遏餐，多為別人著想、多照顧他人感想赢底，自己最終收獲的可能遠比自己想象的要多得多失都。
白巖松也曾說：“一個人有沒有文化蔗牡，并非看他的學歷有多高。有學歷的人嗅剖，不一定有文化辩越；沒學歷的人，不一定沒文化信粮∏埽”
那么，如果按照梁曉聲對于文化的定義來看白巖松說的話强缘，確實如此督惰。讀很多書，擁有很高的文憑旅掂，和有沒有真正的文化赏胚，有時確實是兩碼事。尤其是當前物質主義極大豐富的年代商虐，文化知識觉阅、文化內涵、文化修養(yǎng)和文化精神對于每個人來說更加重要秘车。
積淀這種文化根基典勇、文化素養(yǎng)，不同的年齡階段叮趴，有不同的努力方向割笙，在不同的學習生活場域，也有其不同的方式眯亦。
對于目前的青少年學生來講伤溉，最重要的便是通過習慣養(yǎng)成、書籍閱讀妻率、知識充實和校園文化活動參與來得以提升乱顾。在學校學習生活中，在學校的各種讀活動舌涨、假期課余閱讀計劃糯耍，以及眾多豐富多彩的校園文化娛樂活動、社團活動囊嘉，不僅在讓我們的學生在個人知識素養(yǎng)上得到了自我的充值温技，也使其在精神素養(yǎng)、個性發(fā)揮扭粱、能力水平等方面做到充分的發(fā)展舵鳞。因此，督促學生閱讀經典著作琢蛤、積極鼓勵學生主動參與到校園文化活動中蜓堕，無疑是最有效最直接的途徑抛虏。此外，在學校中套才，人與人之間的交往開始逐漸由簡單向復雜轉變迂猴，學校對于青少年學習生活習慣的培養(yǎng)以及人際關系交往的引導，都是必要而有意義的背伴。
在家庭教育中沸毁，最重要的便是處理好家長與子女之間的關系，家庭狀態(tài)對一個人的成長和發(fā)展的意義實在重大傻寂。良好的家風能夠讓人養(yǎng)成遵守規(guī)則息尺、塑造良好個性的作用，家長與孩子之間的目標、規(guī)則、溝通都能夠讓一個人在氣質和素養(yǎng)方面產生不一樣的一面微服。要不然，在很多人眼中叉信，都說孩子的一切問題，都根源于家庭呢。
出入社會之中，文化養(yǎng)成尤為重要凛虽。首先死遭，是為人處事的態(tài)度广恢，能否遵守規(guī)則、誠實守信呀潭、用于擔當钉迷；其次，它體現(xiàn)的是一個人的品味和氣質钠署，在人與人之間的社會關系中糠聪，文化的內涵更能夠讓一個人表現(xiàn)出與其他人不一樣的一面。這是其獨有的風格和特點谐鼎，能夠自律舰蟆、尊重他人，善于為他人著想狸棍、顯得靠譜身害，尤其是有自覺的主動性。當然草戈，在社會中需要習得和提升的素養(yǎng)多如牛毛塌鸯，最根本的便是做好自己、腳踏實地唐片。
文化立人丙猬。這是一個很寬泛的概念涨颜。任何年齡、任何行業(yè)茧球、任何職業(yè)庭瑰，都有自身的文化導向，都有特定具體的文化內涵抢埋。譬如普通的工匠见擦，其文化的內涵也十分充實，嚴謹認真羹令、一絲不茍的精神鲤屡，腳踏實地的作風，不怕苦不怕累的品質福侈，這些都可以被容納到“工匠精神文化”的豐富內涵之中酒来。或者如教師或醫(yī)生而言肪凛，教書育人或治病救人堰汉，憑良心做事、做人伟墙，這也是師道文化或醫(yī)德文化的體現(xiàn)翘鸭。因此，每個人都能夠也應該在他所處的位置戳葵，找到文化的印記就乓，或者說是文化的寄托、文化的激勵或鞭策拱烁。
當然生蚁，文化的積累和傳承，顯然是需要時間的戏自。文化對人的培養(yǎng)和熏陶邦投，應該是潛移默化地影響，充實人的精神世界擅笔，富養(yǎng)人的靈魂思想志衣，推動人全面的發(fā)展，從而才能夠深遠持久地影響一個人的一生猛们。
從文化立人念脯，聯(lián)想到文化立國。一個國家阅懦，要興旺發(fā)達和二、在國際舞臺上立于不敗之地，不僅是經濟耳胎、科技和軍事的硬實力的強大惯吕，更重要的是國家文化惕它、民族精神和公民素養(yǎng)等文化軟實力的強大。倘使一個民族沒有強大的精神支撐废登，缺乏最大公約數(shù)的社會共識淹魄，就缺乏信仰的國家力量。用文化的力量堡距，凝聚民心甲锡，無疑是文化立國的必要選擇。
