欣賞自然景物的本能，是大家都有的；不過有些人忙于衣食严里，不便沉酣于大自然的美景，有些人習(xí)以為常了伤靠，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺啼染，更有些人宴合，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞提完，自然景物形纺，就盡在他們的囊中了⊥叫溃——心隨自然逐样，漫游家
自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說打肝，到現(xiàn)在還沒有絕跡脂新；富有獨(dú)斷性者，甚至于說出“所有的藝術(shù)粗梭，都是自然的模仿”争便。
雖則說得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)断医；但反過來說滞乙，自然景物以及山水，對(duì)于人生鉴嗤，對(duì)于藝術(shù)斩启，都有絕大的影響，絕大的威力醉锅，卻是一件千真萬確的事情兔簇；所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情硬耍。
自然的變化垄琐，實(shí)在多而且奇，沒有準(zhǔn)備的欣賞者经柴，對(duì)于他的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的狸窘；就單說一個(gè)天體罷，早晨的日出坯认，中午的晴空朦前，傍晚的日落介杆，都是最美也沒有的景象；若再配上以云和影的交替韭寸，海與山的參錯(cuò)，以及一切由人造的建筑園藝荆隘，或種植畜牧的產(chǎn)物恩伺，如稻麥、牛羊椰拒、飛鳥晶渠、家畜之類，則僅在一日之中燃观，就有萬千新奇的變化褒脯，更不必去說暗夜的群星，月明的普照缆毁，與四季寒暖的更迭了番川。
我們?nèi)祟悾蠹叶加幸环N特性脊框，就是喜新厭舊颁督，每想變更的那一種怪習(xí)慣；一碗最珍貴最可口的菜浇雹，你若每日吃著沉御，到了后來，也覺得寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯昭灵；唯有對(duì)于自然吠裆，就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來烂完，西方下去试疙，日日如此，年年如此窜护，我可沒有聽說有厭看的效斑。還有月亮，初一出柱徙，月半圓缓屠，月底全沒有，而無論哪一個(gè)人护侮，看了月亮敌完，總沒有不喜歡的。自然的偉大羊初，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系滨溉，就此一點(diǎn)也可以看出來什湘。
大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美晦攒，最深刻的地方闽撤。孔夫子到了川上脯颜，就覺悟到了他的棲棲一代哟旗，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川栋操，然后才死心塌地闸餐，去發(fā)憤而著書》剑可知我們平時(shí)所感受不到的自然的威力舍沙，到了山高水長(zhǎng)的風(fēng)景聚處，就會(huì)得同電光石火一樣剔宪，閃耀到我們的性靈上來拂铡。
我曾經(jīng)到過日本的瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟歼跟，四面的青蔥欲滴和媳，當(dāng)時(shí)我就只想在海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民；依船樓而四望哈街，真覺得物我兩忘留瞳，生死全空了。后來也登過東海的嶗山骚秦，上過安徽的黃山她倘，更在天臺(tái)雁蕩之間，逗留過一段時(shí)期作箍，沒有一次不感到人類的渺小硬梁，天地的悠久；所以要想欣賞自然的人胞得，我想還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目荧止，最為適當(dāng)。
從前有一個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說阶剑，他在沒有讀過拉斯肯以前跃巡，對(duì)于繪畫，猶如瞎子牧愁，讀了之后素邪，眼就開了。這話對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞猪半，或者是真的兔朦，但對(duì)于自然美偷线，尤其是山水美的感受，我想也未必盡然沽甥。
鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香声邦，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白摆舟。我們只教天良不泯翔忽，本性尚存，則但憑我們的直覺盏檐，也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。
文／郁達(dá)夫
著名散文家
漫游家
山水自然驶悟，是可以使人性發(fā)現(xiàn)胡野、使人格凈化的陶冶工具。自然景物所包涵的方面痕鳍，原是極博大硫豆、極廣闊的；天地歲時(shí)笼呆、社會(huì)人事熊响，靜而觀之，無一不是自然诗赌，無一不可以資欣賞汗茄。
