這兩天我家的一位老年人進(jìn)入了重癥監(jiān)護(hù)室，深度昏迷呛梆，插著呼吸機(jī)锐涯，整個人消瘦到皮包骨頭。
想當(dāng)年填物，這位老年人每天都會一絲不茍地整理自己的大背頭纹腌，每次出門都是西裝筆挺霎终，手持拐杖，頭戴禮帽升薯。如果那時候他能預(yù)見得到自己今天的樣子莱褒，輕度癡呆，顫顫巍巍掛著尿袋覆劈，不知道會做何感想保礼。
好在老年人生命頑強(qiáng)，經(jīng)過一夜的折騰责语，現(xiàn)在生命跡象又平穩(wěn)了炮障，之后應(yīng)該還能再活很長時間。
我家這位老年人當(dāng)時在病床上坤候，呼吸已經(jīng)開始困難胁赢，大便稀里嘩啦多的嚇人，眼睛睜不開白筹，聲音發(fā)不出智末。他老伴坐在他旁邊，看著他痛苦的樣子徒河，流著眼淚說系馆，你安心走吧，孩子們都很好顽照，你這么痛苦我看著心疼由蘑。看著這位老年人渾身插著管子代兵，心疼之余也不由得讓人想到“過度治療”這個話題尼酿。一個人如果老了，完全沒有自理能力了植影，只能依靠各種儀器和調(diào)養(yǎng)生活裳擎，那么他到底還該不該痛苦地活在這個世上。
“效法自然”是人們生活的一個重要標(biāo)準(zhǔn)思币。我們都知道鹿响，當(dāng)一些老弱病殘的食草動物漸漸衰弱的時候，就會被一些食肉動物殺死谷饿。這種結(jié)局對于整個環(huán)境來說抢野，至少要比讓那些老弱病殘茍延殘喘地死于痛苦好一些，不僅讓它們在生存成為累贅之前就結(jié)束了生命各墨，而且也能為可以充分享受的年青一代騰出空間指孤。
這種思路自古至今都有，除了莊子這樣死了老婆還唱歌的奇葩，在古希臘的時代恃轩，蘇格拉底也曾笑話一個叫做赫羅迪科斯的醫(yī)生结洼，說他身患不治之癥，依靠對自己長年不斷的悉心照料叉跛，終于活了好多年松忍。所以，他這一輩子除了治自己之外什么都沒干筷厘，一天到晚發(fā)愁的就是有沒有疏忽了規(guī)定的養(yǎng)生習(xí)慣鸣峭，然后他終于在痛苦的掙扎中得到了年老而死的稱號。
那么蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)該怎么樣生活才是正常的呢酥艳？他說好比一個木工生病了摊溶，如果他去找醫(yī)生，醫(yī)生說你必須長期療養(yǎng)充石，他就應(yīng)該跟醫(yī)生說再見莫换，然后回去繼續(xù)干活。之后要么身體會變好骤铃，繼續(xù)照常工作拉岁；要么身體吃不消，就死了算了惰爬，免去了一堆麻煩喊暖。
我忘了當(dāng)初是誰說的，理論更加極端撕瞧，說一個人實(shí)際上活到四五十歲陵叽，把自己的孩子拉扯到能夠生育年齡，反正基因已經(jīng)傳承下去了风范，那他生命的任務(wù)實(shí)際上已經(jīng)結(jié)束了。當(dāng)然了沪么，如果你能做到像廉頗硼婿、佘太君這樣的老當(dāng)益壯，或著像霍金那樣癱在輪椅上還能做數(shù)學(xué)題禽车，你活著也算是有價值寇漫。如果不行，那還是早死早解脫得了殉摔。
可是呢州胳，什么事情往大了看，總是讓人有一種無意義感逸月，好比對于宇宙來說栓撞，人類不過是毫無意義的塵埃，莊子和蘇格拉底思路基本就是從大自然的角度去看的。但具體到我們這些小輩的人生來說瓤湘，老年人活著瓢颅，哪怕只是坐著躺著也都是個象征。人在家在弛说，這起碼也是我們作為小輩逢年過節(jié)聚在一起的一個重大理由挽懦。然而，要滿足這種需求也不是完全沒有代價木人。
我在重癥監(jiān)護(hù)室門口等通知的時候信柿，看到有一家人垂頭喪氣的出來了，我就問我家陪護(hù)老爺子的親屬這是啥情況醒第，我家親屬說這一家的情況就有點(diǎn)尷尬渔嚷。這家老爺爺已經(jīng)96歲了，一輩子跟他老伴在街頭賣黑暗料理淘讥，后來社會進(jìn)步了圃伶，又跟他老伴跟城管大隊斗智斗勇，培養(yǎng)了深厚的革命友誼蒲列，于是當(dāng)老爺爺病倒的時候窒朋，老奶奶明確表示，用盡一切代價都要救活老爺爺蝗岖。結(jié)果呢侥猩，老爺爺渾身啥器官都不行，就是心臟特別好抵赢，插個呼吸機(jī)硬是活了200多天欺劳，然后這一家毛200萬就出去了。除了老爺爺和老奶奶跟城管大隊斗智斗勇時賺到的錢全搭進(jìn)去之外铅鲤，也把孩子們?nèi)膽K了划提。
孩子們?yōu)槭裁磿诡^喪氣？因為一進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室就會得到兩條信息邢享，你們的爹情況還是很糟糕鹏往，快去交錢。
有句話說骇塘，有時候最希望患者活下去的不是家屬伊履，而是醫(yī)生。不過想一想款违，做醫(yī)生的當(dāng)然希望每一個送到他那里的病人都能健康的離開唐瀑，不然的話，他們存在的意義又是什么呢插爹。
拋去救死扶傷這類高大上的措辭哄辣，對于醫(yī)生這個群體请梢，實(shí)際上他們就是一個提供“修理”人的服務(wù)的職業(yè)。送進(jìn)醫(yī)院的人柔滔，很大程度上就像是送進(jìn)汽修廠的車溢陪。汽修廠只有在人們想修車的時候才存在價值，醫(yī)院也是如此睛廊，只有在人們想治病的時候才存在價值形真。
所以如果每個人都有好好工作絕不怕死的覺悟……別說醫(yī)院了，可能連醫(yī)生都是一個非主流職業(yè)超全。但是說起來咆霜，現(xiàn)在的老人好像基本上都是像赫羅迪科斯那樣過日子，所以醫(yī)院才會如此火爆嘶朱。
相比較而言蛾坯，我家另外一對兒老年人就顯得特別灑脫。
那一年疏遏，老奶奶查出來了癌癥脉课，然后老奶奶就不想活了。她吃安眠藥自殺财异，但是自殺未遂倘零，被孩子們發(fā)現(xiàn)送醫(yī)院救過來了。她被強(qiáng)行救過來的時候特別虛弱戳寸，但是很生氣誰都不想理呈驶。這時候她老公發(fā)話了，說她想死就讓她死吧疫鹊，然后老奶奶眼睛里充滿了愛與感激袖瞻。之后的日子里，老爺爺似乎忘記了自己還患有帕金森綜合征拆吆，跟老奶奶一起又是吃西餐又是拍寫真聋迎。沒過幾天，不知道老爺爺有沒有幫助老奶奶枣耀，老奶奶自殺成功了霉晕。從那天起，老爺爺每天下午都盯著他跟老奶奶最后的寫真奕枢，盯了許多年后娄昆，最后也老死了佩微。
這個老爺爺曾經(jīng)很嚴(yán)肅地跟我講過缝彬，人活這一輩子，一定要在這世上留下點(diǎn)什么哺眯。他當(dāng)年聽信我騙他說我是學(xué)文科的谷浅，不僅送了我他自己出的一本詩集，還鼓勵我多創(chuàng)作。想想他最后能坦然面對死亡一疯，可能也是覺得自己這輩子過得還算精彩吧撼玄。
之前看過馬洛斯需求理論，說最上一層叫做“自我實(shí)現(xiàn)的需求”墩邀。他說，如果在“自我實(shí)現(xiàn)的需求”能夠得到滿足的情況下，一切物質(zhì)需求和低層次的心理需求就完全可以拋棄掉了铜犬，這種說法完美地解釋了像董存瑞這種為了“偉大勝利”而犧牲生命的人灼芭。如果這種理論是正確的話，那么換句話說竹海，一個人的一生如果真的能夠達(dá)成“自我實(shí)現(xiàn)”慕蔚，當(dāng)他面對人生終點(diǎn)的時候，可能也就不會有什么恐懼和遺憾了斋配。
