??守護成長早讀 五月 第八天
天命之謂性高每，率性之謂道屿岂，修道之謂教。道也者鲸匿，不可須臾離也爷怀，可離，非道也带欢。
是故君子戒慎乎其所不睹运授，恐懼乎其所不聞。莫現(xiàn)乎隱洪囤，莫顯乎微徒坡，故君子慎其獨也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----《中庸》
??守護成長早讀 五月 第八天
天(tiān)命(mìnɡ)之(zhī)謂(wèi)性(xìnɡ)瘤缩，率(shuài)性(xìnɡ)之(zhī)謂(wèi)道(dào)喇完，修(xiū)道(dào)之(zhī)謂(wèi)教(jiào)。道(dào)也(yě)者(zhě)剥啤，不(bù)可(kě)須(xū)臾(yú)離(lí)也(yě)锦溪，可(kě)離(lí)不脯，非(fēi)道(dào)也(yě)。
是(shì)故(ɡù)君(jūn)子(zǐ)戒(jiè)慎(shèn)乎(hū)其(qí)所(suǒ)不(bù)睹(dǔ)刻诊，恐(kǒnɡ)懼(jù)乎(hū)其(qí)所(suǒ)不(bù)聞(wén)防楷。莫(mò)現(xiàn)(xiàn)乎(hū)隱(yǐn)，莫(mò)顯(xiǎn)乎(hū)微(wēi)则涯，故(ɡù)君(jūn)子(zǐ)慎(shèn)其(qí)獨(dú)也(yě)复局。
----《中庸》
??守護成長早讀 五月 第九天
喜(xǐ)怒(nù)哀(āi)樂(lè)之(zhī)未(wèi)發(fā)(fā)謂(wèi)之(zhī)中(zhōnɡ)，發(fā)(fā)而(ér)皆(jiē)中(zhònɡ)節(jié)(jié)謂(wèi)之(zhī)和(hé)粟判。中(zhōnɡ)也(yě)者(zhě)亿昏，天(tiān)下(xià)之(zhī)大(dà)本(běn)也(yě)；和(hé)也(yě)者(zhě)档礁，天(tiān)下(xià)之(zhī)達(dá)道(dào)也(yě)角钩。致(zhì)中(zhōnɡ)和(hé)，天(tiān)地(dì)位(wèi)焉(yān)呻澜，萬(wàn)物(wù)育(yù)焉(yān)递礼。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --《中庸》
??守護成長早讀 五月 第九天
喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和羹幸。中也者脊髓，天下之大本也；和也者睹欲，天下之達道也供炼。致中和，天地位焉窘疮，萬物育焉袋哼。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --《中庸》
?? 守護成長早讀 五月 第十天
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸闸衫。君子之中庸也涛贯，君子而時中；小人之反中庸也蔚出，小人而無忌憚也弟翘。”
子曰：“中庸其至矣乎骄酗！民鮮能久矣稀余。”
子曰：“道之不行也趋翻，我知之矣：知者過之睛琳，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之师骗，不肖者不及也历等。人莫不飲食，鮮能知味也辟癌『停”
子曰：“道其不行矣夫！”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --《中庸》
?? 守護成長早讀 五月 第十天
仲(zhònɡ)尼(ní)曰(yuē)：“君(jūn)子(zǐ)中(zhōnɡ)庸(yōnɡ)黍少，小(xiǎo)人(rén)反(fǎn)中(zhōnɡ)庸(yōnɡ)寡夹。君(jūn)子(zǐ)之(zhī)中(zhōnɡ)庸(yōnɡ)也(yě)，君(jūn)子(zǐ)而(ér)時(shí)中(zhònɡ)厂置；小(xiǎo)人(rén)之(zhī)反(fǎn)中(zhōnɡ)庸(yōnɡ)也(yě)要出，小(xiǎo)人(rén)而(ér)無(wú)忌(jì)憚(dàn)也(yě)∨┰ǎ”
子(zǐ)曰(yuē)：“中(zhōnɡ)庸(yōnɡ)其(qí)至(zhì)矣(yǐ)乎(hū)！民(mín)鮮(xiǎn)能(nénɡ)久(jiǔ)矣(yǐ)或颊≡椅桑”
子(zǐ)曰(yuē)：“道(dào)之(zhī)不(bù)行(xínɡ)也(yě)，我(wǒ)知(zhī)之(zhī)矣(yǐ)：知(zhì)者(zhě)過(ɡuò)之(zhī)囱挑，愚(yú)者(zhě)不(bù)及(jí)也(yě)醉顽。道(dào)之(zhī)不(bù)明(mínɡ)也(yě)，我(wǒ)知(zhī)之(zhī)矣(yǐ)：賢(xián)者(zhě)過(ɡuò)之(zhī)平挑，不(bú)肖(xiào)者(zhě)不(bù)及(jí)也(yě)游添。人(rén)莫(mò)不(bù)飲(yǐn)食(shí)，鮮(xiǎn)能(nénɡ)知(zhī)味(wèi)也(yě)通熄∷衾裕”
子(zǐ)曰(yuē)：“道(dào)其(qí)不(bù)行(xínɡ)矣(yǐ)夫(fú)！”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --《中庸》
?? 守護成長早讀 五月 第十一天
子(zǐ)曰(yuē)：“舜(shùn)其(qí)大(dà)知(zhì)也(yě)與(yú)唇辨！舜(shùn)好(hào)問(wèn)而(ér)好(hào)察(chá)邇(ěr)言(yán)廊酣，隱(yǐn)惡(è)而(ér)揚(yánɡ)善(shàn)，執(zhí)(zhí)其(qí)兩(liǎnɡ)端(duān)赏枚，用(yònɡ)其(qí)中(zhōnɡ)于(yú)民(mín)亡驰，其(qí)斯(sī)以(yǐ)為(wéi)舜(shùn)乎(hū)！”
子(zǐ)曰(yuē)：“人(rén)皆(jiē)曰(yuē)予(yú)知(zhì)饿幅，驅(qū)(qū)而(ér)納(nà)諸(zhū)罟(ɡǔ)擭(huò)陷(xiàn)阱(jǐnɡ)之(zhī)中(zhōnɡ)凡辱，而(ér)莫(mò)之(zhī)知(zhī)辟(bì)也(yě)。人(rén)皆(jiē)曰(yuē)予(yǔ)知(zhì)栗恩，擇(zé)乎(hū)中(zhōnɡ)庸(yōnɡ)透乾，而(ér)不(bù)能(nénɡ)期(jī)月(yuè)守(shǒu)也(yě)。”
子(zǐ)曰(yuē)：“回(huí)之(zhī)為(wéi)人(rén)也(yě)续徽，擇(zé)乎(hū)中(zhōnɡ)庸(yōnɡ)蚓曼，得(dé)一(yì)善(shàn)，則(zé)拳(quán)拳(quán)服(fú)膺(yīnɡ)而(ér)弗(fú)失(shī)之(zhī)矣(yǐ)钦扭∪野妫”
子(zǐ)曰(yuē)：“天(tiān)下(xià)國(ɡuó)家(jiā)可(kě)均(jūn)也(yě)，爵(jué)祿(lù)可(kě)辭(cí)也(yě)客情，白(bái)刃(rèn)可(kě)蹈(dǎo)也(yě)其弊，中(zhōnɡ)庸(yōnɡ)不(bù)可(kě)能(nénɡ)也(yě)“蛘”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----《中庸》
?? 守護成長早讀 五月 第十一天
子曰：“舜其大知也與梭伐！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善仰担，執(zhí)其兩端糊识，用其中于民，其斯以為舜乎摔蓝！”
子曰：“人皆曰予知赂苗，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也贮尉。人皆曰予知拌滋，擇乎中庸，而不能期月守也猜谚“苌埃”
子曰：“回之為人也，擇乎中庸魏铅，得一善昌犹，則拳拳服膺而弗失之矣±婪迹”
子曰：“天下國家可均也祭隔，爵祿可辭也，白刃可蹈也路操，中庸不可能也疾渴。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----《中庸》
?? 守護成長早讀 五月 第十二天
子(zǐ)路(lù)問(wèn)強(qiánɡ)。子(zǐ)曰(yuē)：“南(nán)方(fānɡ)之(zhī)強(qiánɡ)與(yú)屯仗？北(běi)方(fānɡ)之(zhī)強(qiánɡ)與(yú)搞坝？抑(yì)而(ér)強(qiánɡ)與(yú)？寬(kuān)柔(róu)以(yǐ)教(jiào)魁袜，不(bú)報(bào)無(wú)道(dào)桩撮，南(nán)方(fānɡ)之(zhī)強(qiánɡ)也(yě)敦第，君(jūn)子(zǐ)居(jū)之(zhī)。衽(rèn)金(jīn)革(ɡé)店量，死(sǐ)而(ér)不(bù)厭(yàn)芜果，北(běi)方(fānɡ)之(zhī)強(qiánɡ)也(yě)，而(ér)強(qiánɡ)者(zhě)居(jū)之(zhī)融师。故(ɡù)君(jūn)子(zǐ)和(hé)而(ér)不(bù)流(liú)右钾，強(qiánɡ)哉(zāi)矯(jiǎo)！中(zhōnɡ)立(lì)而(ér)不(bù)倚(yǐ)旱爆，強(qiánɡ)哉(zāi)矯(jiǎo)舀射！國(ɡuó)有(yǒu)道(dào)，不(bù)變(biàn)塞(sè)焉(yān)怀伦，強(qiánɡ)哉(zāi)矯(jiǎo)脆烟！國(ɡuó)無(wú)道(dào)，至(zhì)死(sǐ)不(bù)變(biàn)房待，強(qiánɡ)哉(zāi)矯(jiǎo)邢羔！”
----《中庸》
?? 守護成長早讀 五月 第十二天
子路問強。子曰：“南方之強與桑孩？北方之強與张抄？抑而強與？寬柔以教洼怔，不報無道，南方之強也左驾，君子居之镣隶。衽金革，死而不厭诡右，北方之強也安岂，而強者居之。故君子和而不流帆吻，強哉矯域那！中立而不倚，強哉矯猜煮！國有道次员，不變?nèi)桑瑥娫粘C王带！國無道淑蔚，至死不變，強哉矯愕撰！”
----《中庸》
?? 守護成長早讀 五月 第十三天
子曰：“素(sù)隱(yǐn)行(xínɡ)怪(ɡuài)刹衫，后(hòu)世(shì)有(yǒu)述(shù)焉(yān)醋寝，吾弗為之矣。君子遵道而行带迟，半(bàn)涂(tú)而(ér)廢(fèi)音羞，吾(wú)弗(fú)能(nénɡ)已(yǐ)矣(yǐ)。君子依乎中庸仓犬，遁(dùn)世不見知(zhì)而不悔嗅绰，唯圣者能之。
君子之道費而隱婶肩。夫婦之愚办陷，可以與(yù)知(zhī)焉，及其至也律歼，雖圣人亦有所不知焉民镜。夫婦之不肖(xiào)，可以能行焉险毁，及其至也制圈，雖圣人亦有所不能焉。天地之大也畔况，人猶有所憾鲸鹦。故君子語大，天下莫能載焉跷跪；語小馋嗜，天下莫能破焉〕痴埃《詩》云：‘鳶(yuān)飛(fēi)戾(lì)天(tiān)葛菇，魚躍于淵∠鹦撸’言其上下察也眯停，君子之道，造端乎夫婦卿泽，及其至也莺债，察乎天地∏┴玻”
----《中庸》
守護成長早讀 五月 第十三天
子曰：“素隱行怪齐邦，后世有述焉，吾弗為之矣第租。君子遵道而行侄旬，半涂而廢，吾弗能已矣煌妈。君子依乎中庸儡羔，遁世不見知而不悔宣羊，唯圣者能之。
君子之道費而隱汰蜘。夫婦之愚仇冯，可以與知焉，及其至也族操，雖圣人亦有所不知焉苛坚。夫婦之不肖，可以能行焉色难，及其至也泼舱，雖圣人亦有所不能焉。天地之大也枷莉，人猶有所憾娇昙。故君子語大，天下莫能載焉笤妙；語小冒掌，天下莫能破焉《着蹋《詩》云：‘鳶飛戾天股毫，魚躍于淵≌傧危’言其上下察也铃诬，君子之道，造端乎夫婦苍凛，及其至也趣席，察乎天地『辽睿”
----《中庸》
?? 守護成長早讀 五月 第十四天
子曰：“道不遠人。人之為(wéi)道而遠人毒姨，不可以為道哑蔫。《詩》云：‘伐(fá)柯(kē)伐(fá)柯(kē)弧呐，其(qí)則(zé)不(bù)遠(yuǎn)闸迷。’執(zhí)(zhí)柯(kē)以(yǐ)伐(fá)柯(kē)俘枫，睨(nì)而(ér)視(shì)之(zhī)腥沽，猶(yóu)以(yǐ)為(wéi)遠(yuǎn)。故君子以人治人鸠蚪，改而止今阳。忠恕違道不遠师溅，施(shī)諸(zhū)己(jǐ)而(ér)不(bù)愿(yuàn)，亦(yì)勿(wù)施(shī)于(yú)人(rén)盾舌。君子之道四墓臭，丘未能一焉。所求乎子以事父妖谴，未能也窿锉；所求乎臣以事君，未能也膝舅；所求乎弟以事兄嗡载，示能也；所求乎朋友先施之仍稀，未能也洼滚。庸德之行，庸言之謹(jǐn)琳轿；有所不足判沟，不敢不勉；有余崭篡，不敢盡挪哄。言顧行，行顧言琉闪，君子胡不慥(zaò)慥爾迹炼！
君子素其位而行，愿乎其外颠毙。素富貴斯入，行乎富貴；素貧賤蛀蜜，行乎貧賤刻两；素夷(yí)狄(dí)，行乎夷狄滴某；素患難磅摹，行乎患難。君子無入而不自得焉霎奢！
在上位户誓，不陵下；在下位幕侠，不援上帝美。正(zhènɡ)己(jǐ)而不求于人，則無怨晤硕。上不怨天悼潭，下不尤人庇忌。故君子居(jū)易(yì)以(yǐ)俟(sì)命(mìnɡ)，小人行險以徼(jiǎo)幸(xìnɡ)女责∑崦叮”
----《中庸》
?? 守護成長早讀 五月 第十四天
子曰：“道不遠人。人之為道而遠人抵知，不可以為道墙基。《詩》云：‘伐柯伐柯刷喜，其則不遠残制。’執(zhí)柯以伐柯掖疮，睨而視之初茶，猶以為遠。故君子以人治人浊闪，改而止恼布。忠恕違道不遠，施諸己而不愿搁宾，亦勿施于人折汞。君子之道四，丘未能一焉盖腿。所求乎子以事父爽待，未能也；所求乎臣以事君翩腐，未能也鸟款；所求乎弟以事兄，示能也茂卦；所求乎朋友先施之何什，未能也。庸德之行等龙，庸言之謹(jǐn)处渣；有所不足，不敢不勉而咆；有余霍比，不敢盡幕袱。言顧行暴备，行顧言，君子胡不慥慥爾们豌！
君子素其位而行涯捻，愿乎其外浅妆。素富貴，行乎富貴障癌；素貧賤凌外，行乎貧賤；素夷狄涛浙，行乎夷狄康辑；素患難，行乎患難轿亮。君子無入而不自得焉疮薇！
在上位，不陵下我注；在下位按咒，不援上。正己而不求于人但骨，則無怨励七。上不怨天，下不尤人奔缠。故君子居易以俟命掠抬，小人行險以徼幸√矸唬”
----《中庸》
?? 守護成長早讀 五月 第十五天
子曰：“射有似乎君子剿另，失(shī)諸(zhū)正(zhènɡ)鵠(ɡǔ)，反求諸其身贬蛙。君子之道雨女，辟(pì)如(rú)行(xínɡ)遠(yuǎn)必(bì)自(zì)邇(ěr)，辟如登高必自卑阳准》斩椋《詩》曰：‘妻子好合，如鼓瑟琴野蝇。兄弟既翕(xī)讼稚，和(hé)樂(lè)且(qiě)耽(dān)。宜爾室家绕沈，樂(lè)爾(ěr)妻(qī)帑(nú)锐想。’”子曰：“父母其順矣乎乍狐！”
子曰：“鬼神之為德赠摇，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞藕帜，體物而不可遺烫罩。使天下之人，齊(zhaī)明(mínɡ)盛(shènɡ)服(fú)洽故，以(yǐ)承(chénɡ)祭(jì)祀(sì)贝攒。洋洋乎，如在其上时甚，如在其左右隘弊。《詩》曰：‘神之格思荒适，不可度(duó)思长捧，矧(shěn)可(kě)射(yì)思(sī)∥腔撸’夫(fú)微之顯串结，誠之不可掩如此夫！”
----《中庸》
??守護成長早讀 五月 第十五天
子曰：“射有似乎君子舅列，失諸正鵠肌割，反求諸其身。君子之道帐要，辟如行遠必自邇把敞，辟如登高必自卑≌セ荩《詩》曰：‘妻子好合奋早，如鼓瑟琴。兄弟既翕赠橙，和樂且耽耽装。宜爾室家，樂爾妻帑期揪〉粞伲’”子曰：“父母其順矣乎！”
子曰：“鬼神之為德凤薛，其盛矣乎姓建！視之而弗見，聽之而弗聞缤苫，體物而不可遺速兔。使天下之人，齊明盛服活玲，以承祭祀涣狗。洋洋乎帜矾，如在其上，如在其左右屑柔。《詩》曰：‘神之格思珍剑，不可度思掸宛，矧可射思。’夫微之顯，誠之不可掩如此夫冬念！”
----《中庸》
守護成長早讀 五月 第十六天
子曰：“舜其大孝也與漠烧！德為圣人，尊為天子没隘，富有四海之內(nèi)。宗廟饗(xiǎnɡ)之，子孫保之求豫。故大德必得其位，必得其祿诉稍，必得其名蝠嘉，必得其壽。故天生神物杯巨，必因其材而篤焉蚤告。故栽者培之，傾者覆之服爷《徘。《詩》曰：‘嘉爾君子，憲憲令德仍源。宜民宜人心褐，受祿于天。保佑命之笼踩，自天申之檬寂。’故大德者必受其命戳表⊥爸粒”
----《中庸》
守護成長早讀 五月 第十七天
子曰：“無憂者，其惟文王乎匾旭！以王季為父镣屹，以武王為子，父作之价涝，子述之女蜈。武王纘(zuǎn)大(taì)王、王季、文王之緒伪窖，一戎(rónɡ)衣而有天下逸寓，身不失天下之顯名。尊為天子覆山，富有四海之內(nèi)竹伸。宗廟饗(xiǎnɡ)之，子孫保之簇宽。武王末受命勋篓，周公成文武之德，追(zhuī)王(wàng)大(tài)王(wánɡ)魏割、王季譬嚣，上祀(sì)先公以天子之禮。斯禮也钞它，達乎諸候拜银、大夫及士、庶人遭垛。父為大夫盐股，子為士，葬以大夫耻卡，祭以士疯汁。父為士，子為大夫卵酪，葬以士幌蚊，祭以大夫。期(jī)之喪溃卡，達乎大夫溢豆；三年之喪，達乎天子瘸羡；父母之喪漩仙，無貴賤，一也犹赖《铀”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --《中庸》
守護成長早讀 五月 第十八天
子曰：“武王、周公峻村，其達孝矣乎麸折！夫孝者，善繼人之志粘昨，善述人之事者也垢啼。春秋修其祖廟窜锯，陳其宗器，設(shè)其裳衣芭析，薦其時食锚扎。宗廟之禮，所以序昭穆也馁启；序爵驾孔，所以辨貴賤也；序事进统，所以辨賢也；旅酬下為上浪听，所以逮(dài)賤(jiàn)也螟碎；燕毛，所以序齒也迹栓。
“踐其位掉分，行其禮，奏其樂克伊，敬其所尊酥郭，愛其所親，事死如事生愿吹，事亡如事存不从，孝之至也。
“效社之禮犁跪，所以事上帝也椿息；宗廟之禮，所以祀(sì)乎其先也坷衍。明乎效社之禮寝优、諦(dì)嘗(chánɡ)之義，治國其如示諸掌乎枫耳！”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----《中庸》
守護成長早讀 五月 第十九天
哀公問政乏矾。子曰：“文武之政，布在方策迁杨。其人存钻心，則其政舉；其人亡铅协，則其政息扔役。人道敏政，地道敏樹警医。夫政也者亿胸，蒲(pú)盧(lú)也坯钦。故為政在人，取人以身侈玄，修身以道婉刀，修道以仁。仁者序仙，人也突颊，親親為大；義者潘悼，宜也律秃，尊賢為大。親親之殺(shài)治唤，尊賢之等棒动，禮所生也。在下位不獲乎上宾添，民不可得而治矣船惨。故君子不可以不修身；思修身缕陕，不可以不事親粱锐；思事親，不可以不知人扛邑；思知人怜浅，不可以不知天。
天下之達道五蔬崩，所以行之者三海雪。曰：君臣也，父子也舱殿，夫婦也奥裸，昆弟也，朋友之交也沪袭。五者湾宙，天下之達道也。知冈绊、仁侠鳄、勇三者，天下之達德也死宣，所以行之者一也伟恶。或生而知之毅该，或?qū)W而知之博秫，或困而知之潦牛，及其知之者一也〉灿或安而行之巴碗，或利而行之，或勉強而行也即寒，及其成功一也橡淆。”
----《中庸》
[愛心]守護成長早讀 五月 第二十天
子曰：“好學(xué)近乎知(zhì)母赵，力行近乎仁逸爵，知恥近乎勇。知斯三者凹嘲，則知所以修身师倔；知所以修身，則知所以治人施绎；知所以治人溯革，則知所以治天下國家矣贞绳。
凡為天下國家有九經(jīng)谷醉，曰：修身也，尊賢也冈闭，親親也俱尼，敬大臣也，體群臣也萎攒，子庶民也遇八，來百工也，柔遠人也耍休，懷諸候也刃永。修身則道立，尊賢則不惑羊精，親親則諸父昆弟不怨斯够，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重喧锦，子庶民則百姓勸读规，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之燃少，懷諸候則天下畏之束亏。
......
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----《中庸》
守護成長早讀 五月 第二十一天
......齊(zhāi)明(mínɡ)盛(shènɡ)服(fú)，非禮不動阵具，所以修身也碍遍；去讒遠色定铜，賤貨而貴德，所以勸賢也雀久；尊其位宿稀，重其祿，同其好惡赖捌，所以勸親親也祝沸；官盛任使，所以勸大臣也越庇；忠信重祿罩锐，所以勸士也；時(shí)使(shǐ)薄(bó)斂(liǎn)卤唉，所以勸百姓也涩惑；日省月試，既(jì)廩(lǐn)稱(chèn)事(shì)桑驱，所以勸百工也竭恬；送往迎來，嘉善而矜(jīn)不能熬的，所以柔遠人也痊硕；繼絕世，舉廢國押框，治亂持危岔绸，朝(cháo)聘(pìn)以時，厚往而薄來橡伞，所以懷諸候也盒揉。凡為天下國家有九經(jīng)，所以行之者一也兑徘。
......
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----《中庸》
守護成長早讀 五月 第二十二天
……凡事豫則立刚盈，不豫則廢。
言前定則不跲(jiá)挂脑，事前定則不困藕漱，行前定則不疚，道前定則不窮最域。
在下位不獲乎上谴分，民不可得而治矣；
獲乎上有道镀脂，不信乎朋友牺蹄，不獲乎上矣；
信乎朋友有道薄翅，不順乎親沙兰，不信乎朋友矣氓奈；
順乎親有道，反諸身不誠鼎天，不順乎親矣舀奶；
誠身有道，不明乎善斋射，不誠乎身矣育勺。
誠者，天之道也罗岖；誠之者涧至，人之道也。
誠者桑包，不勉而中(zhòng)南蓬，不思而得，從容中(zhòng)道哑了，圣人也赘方。
誠之者，擇善而固執(zhí)之者也弱左。
……
----《中庸》
??守護成長早讀 五月 第二十三天
……
博學(xué)之窄陡，審問之，慎思之科贬，明辨之泳梆，篤(dǔ)行之鳖悠。
有弗學(xué)榜掌，學(xué)之弗能，弗措也乘综；
有弗問憎账，問之弗知，弗措也卡辰；
有弗思胞皱，思之弗得，弗措也九妈；
有弗辨反砌，辨之弗明，弗措也萌朱；
有弗行宴树，行之弗篤，弗措也晶疼。
人一能之酒贬，己(jǐ)百之又憨；人十能之，己千之锭吨。
果能此道矣蠢莺，雖愚必明，雖柔必強零如□锝”
----《中庸》
?? 守護成長早讀 五月 第二十四天
自誠明，謂之性考蕾；
自明誠耸携，謂之教。
誠則明矣辕翰，明則誠矣夺衍。
唯天下至誠，為能盡其性喜命；
能盡其性沟沙，則能盡人之性；
能盡人之性壁榕，則能盡物之性矛紫；
能盡物之性，則可以贊天地之化育牌里；
可以贊天地之化育颊咬，則可以與天地參(cān)矣。
其次致曲牡辽，曲能有誠喳篇，誠則形，形則著态辛，
著則明麸澜，明則動，動則變奏黑，變則化炊邦；唯天下至誠為能化。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----《中庸》
??守護成長早讀 五月 第二十五天
至誠之道熟史，可以前知馁害。
國家將興，必有禎(zhēn)祥(xiáng)蹂匹；
國家將亡碘菜，必有妖(yāo)孽(niè)。
見乎蓍(shī)龜(guī)，動乎四體炉媒。
禍福將至：善踪区，必先知之；
不善吊骤，必先知之缎岗，故至誠如神。
誠者自成也白粉，而道(dào)自道(dǎo)也传泊。
誠者物之終始，不誠無物鸭巴。是故君子誠之為貴眷细。
誠者，非自成己(jǐ)而已(yǐ)也鹃祖，所以成物也溪椎。
成己，仁也恬口；成物校读，知也。
性之德也祖能，合外內(nèi)之道(dǎo)也歉秫，故時措之宜也。
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??守護成長早讀 五月 第二十六天
故至誠無息养铸，不息則久雁芙，久則征，
征則悠遠钞螟，悠遠則博厚兔甘，博厚則高明。
博厚筛圆，所以載物也裂明；
高明椿浓，所以覆物也太援；
悠久，所以成物也扳碍。
博厚配地提岔，高明配天，悠久無疆笋敞。
如此者碱蒙，不見(xiàn)而章，不動而變，無為而成赛惩。
天地之道哀墓，可一言而盡也；
其為物不貳喷兼，則其生物不測篮绰。
天地之道，博也季惯，厚也吠各，高也，明也勉抓，悠也贾漏，久也。
今夫(fú)天藕筋，斯昭昭之多纵散，及其無窮也，日月星辰系焉隐圾，成物覆焉困食。
今夫(fú)地，一撮土之多翎承，及其廣厚硕盹，載華岳而不重，振河海而不泄叨咖，萬物載焉瘩例。
今夫(fú)山，一卷石之多甸各，及其廣大垛贤，草木生之，禽獸居之趣倾，寶藏興焉聘惦。
今夫(fú)水，一勺之多儒恋，及其不測善绎，黿(yuán)鼉(tuó)鮫(jiāo)龍(lóng)魚(yú)鱉(biē)生(shēng)焉(yān)，貨財殖焉诫尽。
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?? 守護成長早讀 五月 第二十七天
《詩》曰：“惟天之命禀酱，於(wū)穆(mù)不(bù)已(yǐ)∧良担”蓋曰天之所以為天也剂跟。
“於(wū)乎(hū)不(pī)顯(xiǎn)减途！文王之德之純〔芮ⅲ”蓋曰文王之所以為文也鳍置，純亦不已。
大哉圣人之道送淆！
洋洋乎墓捻，發(fā)育萬物，峻極于天坊夫。
優(yōu)優(yōu)大哉砖第！禮儀三百，威儀三千环凿，待其人然后行梧兼。
故曰：“茍不至德，至道不凝焉智听∮鸾埽”
故君子尊德性而道問學(xué)，
致廣大而盡精微到推，
極高明而道中庸考赛，
溫故而知新，敦厚以崇禮莉测。
是故居上不驕颜骤，為下不倍。
國有道捣卤，其言足以興忍抽；
國無道，其默足以容董朝。
《詩》曰：“既明且哲鸠项，以保其身∽咏”其此之謂與祟绊！
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守護成長早讀 五月 第二十八天
子曰：“愚而好自用，賤而好自專哥捕；生乎今之世牧抽，反古之道。如此者扭弧，烖(zāi)及其身者也阎姥。”
非天子不議禮鸽捻，不制度，不考文。今天下車同軌御蒲，書同文衣赶，行同倫。雖有其位厚满，茍無其德府瞄，不敢作禮樂焉；雖有其德碘箍，茍無其位遵馆，亦不敢作禮樂焉。
子曰：“吾說夏禮丰榴，杞不足征也货邓。吾學(xué)殷禮，有宋存焉四濒。吾學(xué)周禮换况，今用之，吾從周盗蟆「甓”
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?? 守護成長早讀 五月 第二十九天
王(wànɡ)天下有三重(zhònɡ)焉，其寡過矣乎喳资！上焉者觉吭，雖善無征，無征不信仆邓，不信亏栈，民弗從；下焉者宏赘，雖善不尊绒北，不尊不信，不信察署，民弗從闷游。故君子之道，本諸身贴汪，征諸庶民脐往，考諸三王(wánɡ)而不繆(miù)，建諸天地而不悖扳埂，質(zhì)諸鬼神而無疑业簿，百世以俟(sì)圣人而不惑。質(zhì)諸鬼神而無疑阳懂，知天也梅尤；百世以俟圣人而不惑柜思，知人也。是故君子動而世為天下道巷燥，行而世為天下法赡盘，言而世為天下則。遠之則有望缰揪，近之則不厭陨享。《詩》曰：“在彼無惡(wù)钝腺，在此無射(yì)抛姑；庶幾夙(sù)夜，以永終譽艳狐《ㄏ酰”君子未有不如此，而蚤(zǎo)有譽于天下者也僵驰。
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??守護成長早讀 五月 第三十天
仲尼祖述堯舜喷斋，憲章文武；上律天時蒜茴，下襲水土星爪。辟如天地之無不持載，無不覆幬(dào)粉私；辟如四時之錯行顽腾，如日月之代明。萬物并育而不相害诺核，道并行而不悖抄肖。小德川流，大德敦化窖杀。此天地之所以為大也漓摩。
唯天下至圣，為能聰明睿智入客，足以有臨也管毙；寬裕溫柔，足以有容也桌硫；發(fā)強剛毅夭咬，足以有執(zhí)也；齊(zhāi)莊中正铆隘，足以有敬也卓舵；文理密察，足以有別也膀钠。溥(pǔ)博(bó)淵泉掏湾，而時出之裹虫。溥博如天，淵泉如淵忘巧。見(xiàn)而民莫不敬恒界，言而民莫不信睦刃，行而民莫不說砚嘴。是以聲名洋溢乎中國，施(yì)及蠻貊(mò)涩拙，舟車所至际长，人力所通，天之所覆兴泥，地之所載工育，日月所照，霜露所隊(zhuì)搓彻，凡有血氣者如绸，莫不尊親，故曰配天旭贬。
唯天下至誠怔接，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本稀轨，知天地之化育扼脐。夫焉有所倚：肫(zhūn)肫其仁，淵淵其淵奋刽，浩浩其天瓦侮。茍不固聰明圣知(zhì)達天德者，其孰能知(zhī)之佣谐？
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??守護成長早讀 五月 第三十一天
《詩》曰：“衣錦尚絅(jiǒng)肚吏。”惡(wù)其文之著也狭魂。故君子之道罚攀，暗然而日章；小人之道趁蕊，的(dí)然而日亡坞生。君子之道，淡而不厭掷伙，簡而文是己，溫而理，知遠之近任柜，知風(fēng)之自卒废，知微之顯沛厨，可與入德矣。
《詩》云：“潛雖伏矣摔认，亦孔之昭逆皮。”故君子內(nèi)省不疚参袱，無惡(wù)于志电谣。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎抹蚀？
《詩》云：“相在爾室剿牺，尚不愧于屋漏』啡溃”故君子不動而敬晒来，不言而信。
《詩》曰：“奏假(gé)無言郑现，時靡有爭湃崩∞认瑁”是故君子不賞而民勸呀狼，不怒而民威于鈇(fū)鉞(yuè)。
《詩》曰：“不(pī)顯惟德狈蚤，百辟之刑之列牺≌埃”是故君子篤恭而天下平。
《詩》曰：“予懷明德瞎领，不大聲以色泌辫。”子曰：“聲色之于以化民九默，末也震放。”《詩》曰：“德輶(yóu)如毛驼修〉钏欤”毛猶有倫∫腋鳎“上天之載墨礁，無聲無臭(xiù)《停”至矣恩静。
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守護成長早讀《中庸》項目演職人員
總制片人：肖馨
項目倡議：李娟 王琦
內(nèi)容倡議：Diana
項目執(zhí)行：楊寧
特別主角：全體守護成長中心群友
特別鳴謝：所以堅持讀完的小伙伴兒們
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? Thanks![耶]
