我們的一切苦惱似乎都是從欲望中產(chǎn)生的，但是我們能否從欲望中解放出來(lái)呢策严？欲望是我們身上固有的穗慕，還是心靈制造的產(chǎn)物？
什么是欲望妻导？
欲望就是感官感受逛绵，對(duì)新鮮的經(jīng)驗(yàn)和刺激的感受，攀登地球最高峰的感受倔韭，對(duì)權(quán)力和地位的感受术浪。
所有這些限制了大腦的能量。欲望提供了安全的假象寿酌，需要安全的大腦則鼓勵(lì)并維持著每一種形式的欲望胰苏。
如果我們不理解欲望的位置，它就會(huì)引起心靈的退化份名。理解它是非常重要的碟联。思想是欲望的運(yùn)動(dòng)妓美。想得到更多感受的欲望，以及對(duì)安全感那種虛幻的確定性的追求鲤孵，驅(qū)動(dòng)著我們發(fā)現(xiàn)的好奇心壶栋。
欲望是我們生命中最急要最強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力。
所有的修行法門(mén)都說(shuō)到若要忠于神明普监，便要克服欲望贵试、毀滅欲望，控制欲望凯正，或者用一種思想創(chuàng)造出的形象來(lái)替代欲望毙玻，用某種形象替代實(shí)在，而實(shí)在便是欲望廊散，熊熊燃燒的欲望桑滩。
在他們看來(lái)，人們可以通過(guò)其他代替物克服這種欲望允睹≡俗迹或者是將自己臣服于你心目中的主人、救世主缭受，或是上師胁澳。
因此，去理解欲望的本質(zhì)米者，探尋它為什么在我們的生活中扮演了如此重要的角色韭畸，這些都是非常重要的。
我們?yōu)槭裁匆延麖男撵`之中分離出來(lái)蔓搞？
說(shuō)出“欲望產(chǎn)生問(wèn)題胰丁，因此，我必須解放于欲望”的那個(gè)主體又是誰(shuí)喂分？
我們必須理解什么是欲望隘马，而不是因?yàn)橛a(chǎn)生苦惱，就去問(wèn)如何擺脫欲望妻顶，也不是去問(wèn)欲望是不是心靈制造出來(lái)的。
首先我們必須知道欲望是什么蜒车，然后我們才能更深入地探究它讳嘱。
欲望如何產(chǎn)生？
確實(shí)酿愧，欲望是通過(guò)知覺(jué)或者觀(guān)看沥潭、接觸、感覺(jué)而后產(chǎn)生的嬉挡。是不是這樣钝鸽？
你先看到一輛車(chē)汇恤，然后又有了接觸和感覺(jué)，最后才產(chǎn)生擁有這輛車(chē)拔恰、開(kāi)這輛車(chē)的欲望因谎。然后，在試圖得到這輛車(chē)的同時(shí)颜懊，就存在著沖突财岔。
所以，在滿(mǎn)足欲望的同時(shí)河爹，存在著沖突匠璧，存在著痛苦、折磨與快樂(lè)咸这，而你想要留住快樂(lè)夷恍，拋棄痛苦。
這就是在我們每個(gè)人身上真實(shí)發(fā)生的媳维。
那個(gè)由欲望所造就酿雪、追尋快樂(lè)的主體說(shuō)道：“我想要擺脫那些不快樂(lè)的東西，那些痛苦的東西侨艾≈春纾”
我們從來(lái)不說(shuō)：“我想要擺脫痛苦和快樂(lè)∵肜妫”我們想要留住快樂(lè)袋励，拋棄痛苦，但這二者都是由欲望產(chǎn)生当叭，不是嗎茬故？
欲望通過(guò)知覺(jué)、接觸和感覺(jué)而產(chǎn)生蚁鳖，被認(rèn)定為“我”磺芭，那個(gè)想要留住快樂(lè)并拋棄痛苦的“我”。
但是痛苦和快樂(lè)都同樣是欲望的結(jié)果醉箕，是心靈的一部分——它不在心靈之外钾腺。只要有一個(gè)主體說(shuō)道，“我想要留住這個(gè)拋棄那個(gè)”讥裤，就一定會(huì)有沖突放棒。
因?yàn)槲覀兿胍獢[脫一切痛苦的欲望，留住那些令人快樂(lè)和有價(jià)值的東西己英，我們從不考慮欲望的全部問(wèn)題间螟。當(dāng)我們說(shuō)，“我必須擺脫欲望”，那個(gè)試圖擺脫某種東西的主體是誰(shuí)厢破？
那主體不也是欲望的結(jié)果嗎荣瑟！你明白了嗎？
欲望的根源是什么摩泪？
我們問(wèn)到：欲望的根源何在笆焰？
我們對(duì)待這個(gè)問(wèn)題必須實(shí)事求是，誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎加勤，因?yàn)橛@種東西極具欺騙性仙辟，令人難以捉摸，只有了解了它的根源鳄梅，才能真正認(rèn)清欲望為何物叠国。
對(duì)于我們所有人來(lái)說(shuō)，感官反應(yīng)非常重要的戴尸。而對(duì)于我們當(dāng)中的一些人來(lái)說(shuō)粟焊，也許某一種感官反應(yīng)要比其他反應(yīng)更為重要。
如果我們是藝術(shù)家孙蒙，我們會(huì)以一種獨(dú)特的眼光看這個(gè)世界项棠；如果我們被培養(yǎng)成為一名工程師，那么我們的感官反應(yīng)也和他人不同挎峦。
所以我們從來(lái)沒(méi)有用所有的感官反應(yīng)全然地觀(guān)察過(guò)香追。對(duì)待某種事物，我們每個(gè)人都會(huì)有不同程度特別的坦胶、相異的反應(yīng)透典。
我們有沒(méi)有可能啟用我們所有的感覺(jué)神經(jīng)全然地進(jìn)行反應(yīng)呢？
一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的重要性：如果一個(gè)人用其所有感覺(jué)完全反應(yīng)顿苇，就不會(huì)存在中心觀(guān)察視角的不同峭咒。一旦人們用各自獨(dú)特的感受去觀(guān)察某樣?xùn)|西并有所反應(yīng)，分隔便產(chǎn)生了纪岁。
當(dāng)你走出營(yíng)帳凑队，看到涓涓川流，粼粼波光幔翰，試著去用全然的感受觀(guān)察它漩氨。不要問(wèn)我怎么用這種方式觀(guān)察，因?yàn)槟菢拥脑?huà)一切都會(huì)變得機(jī)械死板遗增。
要自己教會(huì)自己全然感受的方法才菠。
當(dāng)你看到了某些東西，這種“看”便會(huì)使你產(chǎn)生某種反應(yīng)贡定。
你看到一件綠色襯衫，或者是一條綠色的裙子時(shí)可都，你的反應(yīng)機(jī)制便會(huì)被喚醒缓待。然后就會(huì)發(fā)生“接觸”蚓耽。緊接著，你的念想又會(huì)通過(guò)這種接觸創(chuàng)造出你穿上這件襯衫或者這件裙子的形象旋炒，欲望便由此而生了步悠。
或者是你在路上看到了一輛汽車(chē)，線(xiàn)條流暢優(yōu)美瘫镇，車(chē)面光滑锃亮鼎兽，引擎動(dòng)力十足。于是你繞車(chē)一周铣除，看了看汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)谚咬。這時(shí)念想便會(huì)創(chuàng)造出你坐進(jìn)車(chē)中，啟動(dòng)引擎尚粘，踩動(dòng)油門(mén)择卦，開(kāi)動(dòng)汽車(chē)的情景形象。
所以欲望由此開(kāi)始郎嫁，因此欲望也就是源自創(chuàng)造出形象的念想秉继，在此之前并無(wú)欲望的存在。
感官的反應(yīng)本無(wú)可厚非泽铛，但是當(dāng)念想創(chuàng)造出形象的那一刻尚辑，欲望便開(kāi)始了。
那么盔腔，創(chuàng)造出形象的念想有沒(méi)有可能不出現(xiàn)呢杠茬？這是對(duì)欲望的學(xué)習(xí)，其本身是一種訓(xùn)導(dǎo)铲觉。學(xué)習(xí)欲望是訓(xùn)導(dǎo)澈蝙，不是控制。
如果你真的學(xué)習(xí)了撵幽，那么一切都會(huì)解決灯荧；但如果你說(shuō)你必須控制欲望，那你便脫離軌道盐杂，步人歧途了逗载。
當(dāng)你看清了欲望的整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)念想以及其創(chuàng)造的形象就不會(huì)介入打擾了链烈，到時(shí)你只是在注視厉斟，在感受。這有什么不對(duì)的呢强衡？
不要解除欲望擦秽，而要理解欲望
所以，我們的問(wèn)題不在于如何解放擺脫那些痛苦的欲望，而又留住那些快樂(lè)的欲望感挥，而是要理解欲望的全部本質(zhì)缩搅。
如果我們能夠直視欲望的各個(gè)角落，而不去留住或擺脫什么触幼，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)欲望有著全然不同的意義硼瓣。
欲望產(chǎn)生矛盾，一個(gè)稍許靈敏一點(diǎn)的心靈便不愿居住在矛盾之間置谦，因此堂鲤，它試圖擺脫欲望。
但是如果心靈能夠理解欲望媒峡，而不試圖將其抹掉瘟栖，不說(shuō)“這是個(gè)更好的欲望，那是個(gè)更糟的欲望丝蹭，我要留住這個(gè)慢宗，拋棄那個(gè)”，如果它能覺(jué)察到欲望的各個(gè)角落奔穿，不拒絕镜沽、不挑選、不責(zé)備贱田，那么你會(huì)看到心靈就是欲望缅茉，它與欲望并不是分離的。
如果你真的理解這一點(diǎn)男摧，心靈就會(huì)變得平靜蔬墩。欲望還會(huì)來(lái)臨，但它不再會(huì)影響你耗拓；它們不再那么重要拇颅，不再于心靈中扎根并產(chǎn)生問(wèn)題。
心靈還會(huì)對(duì)事物有所反應(yīng)乔询，否則樟插，它就不是活的。但這反應(yīng)只是表面的竿刁，不會(huì)生下根來(lái)黄锤。這就是為什么理解這欲望的整個(gè)過(guò)程如此重要，我們多數(shù)人都陷在這欲望之中食拜。陷入之后鸵熟，我們感覺(jué)到了矛盾與巨大的痛苦，所以我們與欲望斗爭(zhēng)负甸，而這斗爭(zhēng)卻使痛苦加倍流强。
然而痹届，如果我們能不做判斷、不做評(píng)估打月、不去責(zé)備地直視欲望短纵，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)欲望不再生根。
一個(gè)為問(wèn)題提供溫床的心靈僵控，永遠(yuǎn)也無(wú)法發(fā)現(xiàn)什么是真實(shí)。
所以重點(diǎn)不是如何解除欲望鱼冀，而是要理解欲望报破，只有當(dāng)一個(gè)人不去責(zé)怪欲望，他才能理解欲望千绪。只有當(dāng)心靈不為欲望所占據(jù)充易，它才能理解欲望。
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4秦爆、療愈和穿越你曾經(jīng)的重大創(chuàng)傷
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6望门、你的財(cái)富卡點(diǎn)的原因形娇，以及如何破解的解讀
7、你的工作職業(yè)筹误、商業(yè)合作相關(guān)的解讀
8桐早、你的天賦才華、潛能
9厨剪、你的人生使命哄酝、生命藍(lán)圖
阿卡西閱讀師
阿卡西閱讀師 ：紅雨老師
兒童時(shí)期就能與自己內(nèi)在心靈直接溝通，時(shí)常受到內(nèi)在靈性的指引祷膳，很清晰的做出內(nèi)在決定陶衅。2017年，跟隨全球頂級(jí)阿卡西導(dǎo)師琳達(dá)·豪老師學(xué)習(xí)阿卡西閱讀直晨。之后與自己內(nèi)在指引連接更加清晰篤定搀军，并與靈性舞動(dòng)結(jié)合，成為一名心靈療愈師勇皇。在療愈自己的同時(shí)罩句，也可以協(xié)助他人來(lái)療愈。
紅雨老師在讀阿卡西記錄閱讀的時(shí)候儒士，經(jīng)常體驗(yàn)到什么是愛(ài)的止。而且能夠經(jīng)常的把這份愛(ài)給到別人，幫助別人活出他本來(lái)真實(shí)的樣子着撩。
