自林志玲宣布與日本男星的婚事后鼎文，中國吃瓜群眾一片嘩然。大家心中五味雜陳因俐，其中一味來自對言承旭的同情拇惋。不久，志玲姐姐委屈爆料“言承旭他從來沒有向我示愛過抹剩！”又再過一段時間撑帖，見文章說言承旭為何錯失良緣：他從小失去父親，在家承擔(dān)父親職責(zé)的他與母親相依為命澳眷，但關(guān)系冷淡胡嘿。他坦言自己不會愛，在需要表達愛時只會以指責(zé)來代替钳踊。
看來衷敌，都是“愛無能”惹的禍！
“愛無能”是有毒原生家庭的產(chǎn)物
“愛無能”指由于害怕拓瞪、厭惡或冷漠等情緒導(dǎo)致人無法與他人建立親密關(guān)系或在關(guān)系中無法與人真正親密的一種人性缺陷缴罗。它嚴(yán)重妨礙人感受幸福〖拦。“愛無能”源自原生家庭的負面影響面氓。有毒的原生家庭中，父母對孩子的持有以自我為中心蛆橡，孩子欠缺自由侧但，形成以后難以融于社會的人格。這些父母的表現(xiàn)包括：各種虐待航罗；不滿足孩子發(fā)展中的依賴需求禀横；利用孩子滿足父母的依賴需求；不陪伴粥血、不關(guān)心孩子等柏锄。健康原生家庭中，孩子在小的時候活潑快樂复亏，有著與年齡相符合的孩童性趾娃。而導(dǎo)致“愛無能”的有毒原生家庭中，孩子過早背負家的重任缔御，長大后在潛意識里覺得一切都是自己的責(zé)任抬闷。他們擔(dān)心他人人怪罪自己沒擔(dān)好責(zé)，常先發(fā)制人。我們身邊不乏這種人：他們總是在認錯（通常對外人）笤成，也總是在怪罪人（通常對自己人）评架。同時，他們往往在外面表現(xiàn)完美炕泳，在家里則刻薄尖酸纵诞。具有這種分裂型人格的人忙于圍著“自我”進行各種表演，難以與他人建立親密的關(guān)系培遵，也難以感受幸福浙芙。
“愛無能”導(dǎo)致災(zāi)難和痛苦
弒母兇手北大高才生吳謝宇是一個例子。13歲之前籽腕，他擁有圓滿的家庭嗡呼，性情活潑開朗應(yīng)該是真實的。13歲父親去世后皇耗，跟著易對家里人發(fā)泄負面情緒同時又有著性格潔癖的母親謝天琴相依為命南窗。可以想象：這位母親在家里常郁郁寡歡廊宪，而年紀(jì)尚小的謝宇安慰她，“別傷心了女轿，爸爸在上面看著我們呢箭启！”在吳謝宇承擔(dān)的家庭精神重任中，其中之一就是繼續(xù)當(dāng)神一樣的學(xué)霸蛉迹，讓媽媽開心傅寡。上了大學(xué)也成了年，他雖然仍保持著神一般的存在北救，但內(nèi)心開始發(fā)生變化荐操。得知經(jīng)濟專業(yè)并不能給自己帶來預(yù)想的財富，足以打消他對自己專業(yè)的學(xué)習(xí)積極性珍策，這為他在中國最好的高等學(xué)府順利畢業(yè)設(shè)置了障礙托启。同時，在兩性交往方面攘宙，日漸有了自主意識的他對于母親早期的灌輸引導(dǎo)生起了逆反心有意對抗屯耸。在家難以感受到真愛，他想找個愛自己的人安頓下來蹭劈。而母親在交女朋友方面對他有著門當(dāng)戶對潔癖式的要求疗绣，繼而對他的開支用度進行嚴(yán)格監(jiān)管。來自學(xué)業(yè)與母親的雙重壓力使這位“神”不堪重負铺韧。他在同學(xué)及外人面前越是顯得陽光開朗多矮，在家里和內(nèi)心就越是如其母一樣負面與失落。同時他還要將這種負面深藏哈打。最后塔逃，多重人格之病使原本讓人仰視的“神”轟然倒塌讯壶。可見患雏，家有類似謝天琴這樣擅長悲情表演的媽媽鹏溯，對于孩子的成長非常不利。
對“愛無能”的分析及解決方案
曾經(jīng)歷有毒原生家庭之苦并勇敢走出困境的美國教育家及心理咨詢師約翰·布雷蕭在《家庭會傷人---自我重生的新契機》一書中指出淹仑，有毒的原生家庭造成跟隨人一生的羞恥感丙挽，其形成可以追溯到人與他人交往的原始經(jīng)驗時期，尤其是人對父母關(guān)懷需求永不滿足的兒童期匀借。帶著自己父母未解決的沖突結(jié)婚的夫妻颜阐，各自對另一半有所期待。隨著關(guān)系的親密吓肋，得不到愛的雙方期待落空凳怨，使夫妻關(guān)系變得緊張。吳謝宇個案中是鬼，則是失去父親帶來緊張的家庭氣氛肤舞。孩子不可逃避地成為緊張氣氛的受害者。弱小的孩子在成長過程中害怕被父母遺棄均蜜，便制造“假我”以自保李剖，如吳謝宇的“完美”，并非發(fā)自內(nèi)心囤耳，而只是為討好大人養(yǎng)成的習(xí)慣篙顺。在渴望得到父母愛的孩子心中，父母是理想化的存在充择，孩子內(nèi)化父母所給的批判日漸自卑德玫。長大后在各種關(guān)系中，他們一方面渴望愛椎麦，另一方面卻無力表達宰僧，形成“愛無能”。
布雷蕭指出观挎，從有毒原生家庭陰影中走出來撒桨，人首先需要糾正在“假我”中佯裝美好、堅強的有毒模式键兜，接受自己的不足凤类。一旦承認了自己的缺陷，人會更客觀地看待自己的痛苦過去及其他事物普气，從而發(fā)現(xiàn)父母并不完美以及其自身的痛苦經(jīng)歷谜疤。這種新眼光有助于人解除對父母的理想化，逐漸清醒地勇敢面對并接受真實的父母與自己。很多人覺得在別人面前裝好的自己是“假我”夷磕，在家人面前顯惡的是“真我”履肃，從而標(biāo)榜自己為惡人，無可救藥坐桩。其實尺棋，在家表現(xiàn)惡劣的并非“真我”，而是原生家庭或者社會不良影響造成的我執(zhí)外相绵跷，以執(zhí)著“自我”為特點讓人感覺痛苦膘螟。真實自我是一種放下執(zhí)著的如是存在，有如大自然一樣無聲包容碾局、博大睿智荆残，有著人原本具足的真善美。這種認識非常重要净当，它有助于人在弄清楚“愛無能”的真實面目后内斯，由外求轉(zhuǎn)而內(nèi)觀，并開始關(guān)注久違了的真實自我---一種恒久內(nèi)在---而重獲初心像啼，從而可能獲得自信與正能量俘闯，有效應(yīng)對原生家庭的負面影響。
“愛無能”帶來的啟發(fā)
原生家庭造成的“愛無能”真相帶給世人兩點啟發(fā)：
1．讓孩子做孩子
身為父母忽冻，我們應(yīng)該讓孩子做孩子真朗，而不要讓他們過早地背負大人的憂愁困頓。讓孩子有機會展現(xiàn)與其年齡相符的天真爛漫甚颂。中國是講孝道的國度蜜猾，但是被迫的孝順都是虛假的秀菱，而且有壓迫就有反抗振诬。我們應(yīng)該意識到，只有發(fā)自內(nèi)心自愿的孝順才是真正的孝順衍菱。如何才能讓孩子自發(fā)孝順赶么？唯有在孩子小的時候，父母滿足他們的正當(dāng)需求脊串，同時以身作則以正確的行動幫助他們養(yǎng)成好習(xí)慣促其健康成長辫呻。待其長大或成年后，尊重他們的選擇琼锋，放手讓他們擁有自主權(quán)放闺。總之缕坎，要讓孩子對于愛有足夠的能力與自信怖侦。
2．從外求到內(nèi)求
原生家庭的影響代代相傳，其受害者無法逃避。對其受害者匾寝，外人不應(yīng)助紂為虐搬葬，進行道德綁架。受害者對于自己的改變要樹立信心艳悔，放棄以“假我”進行自我保護急凰，也放棄對父母及對另一半的理想化幻想。應(yīng)從外求他人賜予幸福到關(guān)注自己內(nèi)在的成長猜年，以獲取幸福抡锈。只有放棄幻想，從自己入手找回內(nèi)心的平靜與信心码倦，原生家庭受害者可以建立與他人的親密關(guān)系企孩，并感受幸福。從自己入手的方式包括進行相關(guān)的心理治療袁稽；閱讀相關(guān)書籍勿璃；或參與有益的心靈進修項目等⊥破總之补疑，務(wù)必相信自己并積極著手自救，而不要輕易給自己貼上無能的標(biāo)簽后自我放棄歹撒。
因此莲组，言承旭，要是再給你一次機會暖夭，請不要說锹杈，“沒辦法，我愛無能”迈着。而要說“我可能暫時不能正常地給你愛竭望，但是在你的幫助下，及自己的努力下裕菠，相信我遲早會愛的”咬清。
