在太原市西南有個(gè)叫赤橋村的地方娄蔼，有一座橋叫赤橋，又叫豫讓橋底哗，相傳是春秋時(shí)期豫讓刺殺趙襄子的地方岁诉。
3年前，我有機(jī)會親臨橋上跋选，當(dāng)時(shí)看著橋下緩緩流去的晉水涕癣，思緒萬千。時(shí)間讓一座普通的石橋變得厚重前标，因一個(gè)人而變得有感情坠韩。當(dāng)年橋上驚心動(dòng)魄的場景，似乎烙印在了歷史的空氣中炼列，當(dāng)人緬懷時(shí)只搁，它仿佛又會出現(xiàn)在眼前，像是一種跨越歷史的對話俭尖。
原來真正的豫讓橋是在邢臺氢惋，現(xiàn)在已經(jīng)被毀了，這是我后來上網(wǎng)查證才知道的稽犁。但真假與否焰望，不是我關(guān)心的，我關(guān)心的是當(dāng)年的那個(gè)刺客缭付，那個(gè)用生命換來“忠義知名”的悲情刺客柿估。
為什么說“悲情刺客”循未？我相信陷猫，在夜深人靜的夜晚秫舌，等下翻閱《史記-刺客列傳》，讀到豫讓的故事時(shí)绣檬，很多人難免會被豫讓的決絕和結(jié)局而感動(dòng)足陨。
作為刺客，豫讓是最失敗的一個(gè)娇未，作為臣子墨缘，他也是最不稱職的一個(gè)，作為男人零抬，也是最不負(fù)責(zé)的一個(gè)镊讼，但是作為人，他又是一個(gè)最綻放人生的一個(gè)平夜。
憑著他的一腔熱情蝶棋，把刺殺這件事做到了無以復(fù)加的地步，前無古人忽妒，后無來者玩裙，但就是這樣，他也沒有刺殺成功段直，也許正是這個(gè)結(jié)局吃溅，完美地呈現(xiàn)了豫讓的忠名。
一
君以國士代我鸯檬，當(dāng)以國士報(bào)之决侈。
這應(yīng)該是古代士子們最向往的了。豫讓是晉國人喧务，開始在晉國卿士范氏和中行氏家做事颜及，但是他沒有表現(xiàn)出什么特殊才能，被當(dāng)作普通人對待蹂楣。作為一個(gè)有理想抱負(fù)的人來說俏站，這是很不甘的。
后來范氏和中行氏被智伯滅掉以后痊土，他就跟了智伯肄扎。不同的是，智伯居然厚待這個(gè)從對手那邊過來的人赁酝，出則高馬大車犯祠，入則重禮相拜。前后的截然不同的待遇酌呆，讓豫讓感激涕零衡载，從此對智伯死心塌地。
豫讓可以算是個(gè)忠臣隙袁，但未必是哥良臣痰娱，何以見得弃榨？
從一件事可以看出，他同時(shí)代的幾個(gè)謀臣梨睁，如韓段規(guī)鲸睛、魏趙葭，當(dāng)時(shí)智伯分別向韓坡贺、魏要地時(shí)官辈，他們兩人都勸各自的家主，順從智伯的意遍坟，以待事變拳亿，這兩位算是良臣。
而豫讓作為智伯的“國士”愿伴，對于智伯的過分貪婪风瘦，沒有一點(diǎn)規(guī)勸，到后來攻打趙地公般，因貪婪而被韓万搔、魏、趙聯(lián)手給滅掉官帘，自始至終瞬雹，豫讓的身影沒有出現(xiàn)過。
是進(jìn)言了智伯沒聽刽虹？不合情理酗捌，作為智伯厚待的“國士”，總聽得進(jìn)一點(diǎn)吧涌哲。直到智伯身死胖缤，頭顱被做成酒器，他終于上場了阀圾。
二
士為知己者死哪廓，女為悅己者容。
豫讓要么不上場初烘，一上場就搞得那么驚心動(dòng)魄涡真，豪情悲壯。先是裝作刑人到趙襄子的宮里修廁所肾筐，等到趙襄子上廁所時(shí)殺他哆料，結(jié)果被趙襄子感覺到了，左右要?dú)⒃プ屄痤恚w襄子說他是義士东亦，舍身為故主報(bào)仇，讓人敬佩唬渗，便放了豫讓典阵。
豫讓不死心奋渔，做的更決絕，滿身涂漆毀容萄喳，把自己弄成個(gè)賴子卒稳，又吞碳把自己變成啞巴蹋半，弄得連他妻子都認(rèn)不出他了他巨。
倒是他的一個(gè)朋友認(rèn)出了他，挺奇怪的减江，朝夕相對的妻子認(rèn)不出染突，一個(gè)朋友倒認(rèn)出了，我想辈灼，大概是要引出下面這段對話吧份企。
朋友說：你有才華，完全可以投靠趙襄子巡莹，得到他的賞識和信任司志，那樣有更多機(jī)會殺他，你還不用把自己弄成這樣降宅。
豫讓說：我為智伯報(bào)仇骂远，就是報(bào)答智伯對我的知遇之恩。如果我投靠趙襄子腰根，到時(shí)他作為我的主公激才，我殺他就是不義了。
這段對話算是給豫讓“涂漆吞碳”的舉動(dòng)一個(gè)合理的解釋吧额嘿。
三
斬衣志未成瘸恼，報(bào)智亦足矣。
最后故事場景來到了“豫讓橋”册养，豫讓躲在橋下东帅，伺機(jī)刺殺。趙襄子騎馬走上橋球拦，馬突然被驚到了冰啃，趙襄子感覺到這是豫讓在這里，于是讓人四下尋找刘莹，果然找到了豫讓阎毅。
這一對刺殺者和被刺殺者，也許是歷史上最奇葩的了点弯，刺殺這太悲催扇调，不管如何裝扮，總是連刺殺的機(jī)會都沒有就被發(fā)現(xiàn)了抢肛。被刺殺者的感覺比世上所有女人的感覺都靈敏狼钮，只要豫讓在碳柱，他就能感覺到，無法解釋熬芜，只能交給歷史莲镣。
這次，趙襄子雖然被豫讓的忠義之心所感動(dòng)涎拉，但為了自己的安危著想瑞侮，不得不殺豫讓了。豫讓最后提出了一個(gè)奇怪的要求：希望趙襄子能把外套脫下來給他鼓拧，豫讓讓趙襄子的隨從拿著衣服半火，他用劍對著衣服砍刺了三劍，算作是給智伯報(bào)了仇季俩，全了智伯對他的知遇之恩钮糖。
趙國的仁人志士聽到這件事后，無不感動(dòng)流淚酌住。
豫讓的報(bào)恩之心店归，和無人能及的行為，確實(shí)讓人感動(dòng)酪我，但對他的評價(jià)消痛，我更偏向于明代方孝孺所寫的《豫讓論》里面的觀點(diǎn)：
“茍遇知己，不能扶危而未亂之先祭示，而乃捐軀殞命于既敗之后肄满；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗质涛，由君子觀之稠歉，皆所不取也』懵剑”
