齊宣王(約前350年-前301年劫拗，約50歲)，媯姓一罩、田氏杨幼，名辟疆，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)國(guó)君聂渊，齊威王之子。
孟子(約前372年-前289年)四瘫，姬姓汉嗽，孟氏，名軻找蜜，字不詳(子輿饼暑、子居等字表皆出自偽書(shū)，或后人杜撰)洗做，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)(今山東鄒城市)人弓叛。偉大的思想家、教育家诚纸，儒家學(xué)派的代表人物撰筷，與孔子并稱(chēng)"孔孟"。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子"道統(tǒng)"的人物畦徘，元朝追封孟子為"亞圣公·樹(shù)宸"毕籽，尊稱(chēng)為"亞圣"，《孟子》一書(shū)井辆，屬語(yǔ)錄體散文集关筒，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)完成杯缺，倡導(dǎo)"以仁為本"蒸播。代表作有《魚(yú)我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于憂(yōu)患萍肆，死于安樂(lè)》袍榆，《寡人之于國(guó)也》編入中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中。
齊宣王見(jiàn)到西方秦國(guó)招攬賢士匾鸥，得人而治蜡塌，越來(lái)越強(qiáng)大的情勢(shì)，便開(kāi)始發(fā)展文化事業(yè)勿负。齊宣王喜愛(ài)文學(xué)游說(shuō)的士人馏艾，不惜耗費(fèi)巨資招致天下各派文人劳曹、學(xué)士來(lái)到齊國(guó)“稷下學(xué)宮”來(lái)，聞聲而來(lái)的有騶衍琅摩、淳于髡铁孵、田駢、接予房资、慎到蜕劝、環(huán)淵等七十六人，都賜給府宅轰异，官拜上大夫岖沛，不擔(dān)任官職而讓他們自由議論。齊國(guó)稷下學(xué)者逐漸多起來(lái)搭独，將近數(shù)百上千人婴削，使稷下學(xué)宮進(jìn)入鼎盛。
作為儒家大師的孟軻長(zhǎng)住稷下30多年牙肝。
稷下學(xué)宮唉俗，又稱(chēng)稷下之學(xué)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田齊的官辦高等學(xué)府配椭，始建于齊桓公田午虫溜。位于齊國(guó)國(guó)都臨淄(今山東省淄博市)稷門(mén)附近。"稷"是齊國(guó)國(guó)都臨淄城(今山東省淄博市)一處城門(mén)的名稱(chēng)股缸。"稷下"即齊都臨淄城的稷門(mén)附近衡楞，齊國(guó)君主在此設(shè)立學(xué)宮。故因?qū)W宮地處稷門(mén)附近而得名為"稷下學(xué)宮"(這與東漢時(shí)期的"鴻都門(mén)學(xué)"得名由來(lái)相同)乓序。
稷下學(xué)宮遺址
孟子聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)有一個(gè)“稷下學(xué)宮”寺酪，是個(gè)讀書(shū)人相互交流的好地方，于是就離開(kāi)剛剛碰壁的魏國(guó)替劈，前往齊國(guó)臨淄寄雀。此時(shí)齊宣王(齊威王的兒子)繼位不久，增修了齊威王開(kāi)創(chuàng)的臨淄稷門(mén)外的稷下學(xué)宮陨献。著名學(xué)者如鄒衍臀叙、淳于髡(念昆)慕趴、田駢陨享、接子画株、慎到、懷淵等七十六人龄捡，都被齊宣王安排在這里做學(xué)問(wèn)卓嫂。名聞天下之學(xué)者，聚集這里的達(dá)數(shù)百千人之多聘殖。真的“安得廣廈千萬(wàn)間晨雳，大庇天下寒士盡歡顏”了行瑞。除了孔、墨兩大顯學(xué)餐禁，一家之中又細(xì)分多派血久，儒分為八，墨離為三帮非，此外還有道氧吐、法、陰陽(yáng)末盔、名辯諸家筑舅，以及農(nóng)家、雜家陨舱、兵家豁翎、縱橫家，蔚然如雨后蛙噪隅忿，成為先秦諸子們的歡樂(lè)谷。
復(fù)建的稷下學(xué)宮
在這里邦尊，齊宣王與孟子交往甚密背桐。《孟子》一書(shū)中齊宣王與孟子對(duì)話(huà)對(duì)此做了詳盡的記錄：
一蝉揍、齊宣王問(wèn)孟子：齊桓公链峭、晉文公兩個(gè)稱(chēng)霸主的事業(yè)，你可以講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎又沾？孟子說(shuō)：孔子的學(xué)生弊仪，沒(méi)有講齊桓公、晉文公兩個(gè)霸主的事業(yè)的杖刷。所以励饵，后代沒(méi)有流傳，我也不知道滑燃。如果你一定要聽(tīng)役听，那只有講，用仁政來(lái)治理天下的道理表窘。齊宣王講：德性怎么樣典予，才可以行王道呢？孟子講：保民而王乐严。就是能夠瘤袖，行保護(hù)百姓的政策，去治理天下昂验，那個(gè)也不能抵擋捂敌。齊宣王講：像我這樣艾扮，能算保民嗎？孟子講：可以黍匾。齊宣王講：你從什么地方栏渺，知道我可以。 二锐涯、孟子講：我聽(tīng)你的臣子胡合說(shuō)磕诊，有一天你坐在大堂上，一個(gè)拉牛人從堂下走過(guò)纹腌，你看見(jiàn)了霎终，你說(shuō)：這牛拉到那去。拉牛人說(shuō)：拉去用牛血涂新鑄的鐘升薯。你說(shuō)：放了吧莱褒，我不忍心，看他渾身發(fā)抖涎劈，他又沒(méi)有罪广凸，卻送他去死。拉牛人說(shuō)：那涂鐘的事就廢棄了蛛枚。你說(shuō)：怎么能廢棄呢谅海？換個(gè)羊去就是了。有沒(méi)有這件事蹦浦。齊宣王講：有扭吁。孟子講：你的這個(gè)心，就可以行仁政盲镶，治理天下了侥袜。齊宣王講：百姓都認(rèn)為我愛(ài)財(cái)，以小易大溉贿，我齊國(guó)雖然偏小枫吧，我怎么能貪一條牛呢！我主要不忍心顽照，看他去送死由蘑。孟子說(shuō)：牛和羊有什么分別呢。牛不死代兵，而羊去送死尼酿。但這是你，良心的發(fā)現(xiàn)植影。原因是裳擎，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。有道德的人思币，對(duì)于飛禽走獸鹿响，見(jiàn)其生羡微，不忍見(jiàn)其死。聞其聲惶我，不忍食其肉妈倔。所以，君子總是遠(yuǎn)離廚房俺窆薄盯蝴！
稷下學(xué)宮遺址
三、孟子說(shuō)：有一個(gè)人來(lái)告訴你王听怕，我的力量捧挺，能夠舉起三千斤重，卻舉不起一根鳥(niǎo)兒的羽毛尿瞭。我的眼睛能夠看見(jiàn)闽烙，秋天鳥(niǎo)兒換毛后的，羽毛尖子声搁。但是黑竞，有一車(chē)茅柴，放在那里疏旨，我卻看不見(jiàn)摊溶。他這樣說(shuō)，你相信嗎充石？齊宣王說(shuō)講：我不相信。
孟子說(shuō)：現(xiàn)在你王的恩惠霞玄，能夠到禽獸身上骤铃，而不能施到百姓身上，是什么原故坷剧。說(shuō)一根鳥(niǎo)的羽毛惰爬，拿不起來(lái)，是不用力拿惫企。一車(chē)柴草看不見(jiàn)撕瞧，是不用眼睛看。百姓見(jiàn)不到你的保護(hù)狞尔，是你不用恩惠丛版。所以說(shuō)：你不能夠行，治天下的王政偏序，是你不肯做页畦，不是做不到。
不為者與不能者研儒，是不一樣的豫缨。譬如說(shuō)：肩挾太山独令，跳過(guò)北海。說(shuō)我不能好芭，這就是不能燃箭。又譬如，替長(zhǎng)輩折根樹(shù)枝舍败。你說(shuō)力量不夠招狸，那是你不干。所以你王瓤湘，不行治天下的王政瓢颅，是折根樹(shù)枝之類(lèi)啊!敬重我自己的父母，然后拿來(lái)弛说，推敬別人的父母挽懦，愛(ài)護(hù)我自己的子弟，也同樣拿來(lái)木人，愛(ài)護(hù)別人的子弟信柿，天下可運(yùn)于掌。
四醒第、孟子告訴齊齊宣王渔嚷，我聽(tīng)莊暴講，你喜歡音樂(lè)稠曼，是嗎形病？宣王講：是的，不過(guò)我只能喜歡霞幅，現(xiàn)代的音樂(lè)漠吻。孟子講：如果你喜歡音樂(lè)，到了極點(diǎn)司恳，那齊國(guó)就差不多途乃，可以太平了。孟子又問(wèn)：你一個(gè)人快樂(lè)扔傅，還是和人共同快樂(lè)耍共。宣王講：還是和人共同快樂(lè)好。
齊宣王問(wèn)：周文王養(yǎng)鳥(niǎo)獸的園子方七十里猎塞。有這樣的事嗎试读？孟子講：古書(shū)上記載有。百姓講這園子太小了荠耽。宣王講：我養(yǎng)鳥(niǎo)獸的園子方四十里鹏往。可百姓講，這園子太大了伊履，是什么原故韩容。
孟子說(shuō)：文王的園子方七十里。割草的砍柴的人唐瀑，都可以到那里去群凶，打野雞的同打兔子的，也可到那里去哄辣。他同百姓共有请梢，百姓講這園子太小了，不是很應(yīng)該嗎力穗？我初到齊國(guó)毅弧，聽(tīng)說(shuō)有個(gè)園子方四十里，如有那個(gè)殺了一頭鹿当窗，就同殺人一樣定罪够坐。這四十里路像個(gè)陷阱，百姓講大崖面，不是很應(yīng)該嗎元咙？
五、齊宣王問(wèn)孟子巫员。同鄰國(guó)交往庶香，有什么道理嗎？孟子講：只有那有良心的大國(guó)简识，能夠去事奉小國(guó)赶掖。以大事小者，樂(lè)天者也七扰。以小事大者倘零，畏天者也。順著天理的人戳寸，就能保天下，恐怕違背天理的人拷泽，只能保守自己一國(guó)疫鹊。
六、孟子在雪宮見(jiàn)到齊宣王司致。宣王講：有道德的人拆吆，也有這樣地方快樂(lè)嗎？孟子講：做了國(guó)君脂矫，只知道自己快樂(lè)枣耀，不同百姓共同快樂(lè)。也是不講情理的庭再。能夠快樂(lè)百姓快活的事捞奕，百姓也就能夠牺堰，快樂(lè)君王快活的事。能夠憂(yōu)愁百姓的憂(yōu)愁颅围。百姓也就能夠憂(yōu)愁君王的憂(yōu)愁伟葫。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下院促，然而不王者筏养，未之有也。
七常拓、齊宣王問(wèn)孟子渐溶。有人叫我把從前，周文王巡狩時(shí)弄抬，在太山下茎辐，造的行宮拆掉，你說(shuō)拆還是不拆眉睹。孟子說(shuō)：這是從前稱(chēng)王于天下荔茬，造的宮殿，你王如果竹海，想行王者之事慕蔚，就不要拆。宣王講：請(qǐng)你把從前斋配，王者所行的政事孔飒，講給我聽(tīng)聽(tīng)。孟子講：從前周文王艰争，治理岐山這個(gè)地方坏瞄。種地人收九分，他取一分租稅甩卓，做官人世代給俸祿鸠匀，關(guān)口同市面上，只稽查匪類(lèi)逾柿，卻不收稅缀棍。犯罪的人，不連累他的妻兒老小机错。
八爬范、老而無(wú)妻曰鰥；老而無(wú)夫曰寡弱匪；老而無(wú)子曰獨(dú)青瀑；幼而無(wú)父曰孤。此四者，天下最窮苦的百姓啊斥难，到什么地方訴苦爸λ弧？周文王從良心上發(fā)出好的政策蘸炸。一定要先保護(hù)好這四種人躬络。
九、齊宣王講：我有個(gè)喜歡銀錢(qián)搭儒，同貨物的毛病穷当。孟子講：這不防礙行王政。讓在家里的百姓淹禾，有柴草糧食馁菜。出門(mén)的百姓裝滿(mǎn)足足的干糧。你喜歡銀錢(qián)同貨物铃岔，與百姓同有汪疮。這對(duì)于行仁政有什么防礙呢？齊宣王又說(shuō)：我還有一個(gè)毛病毁习。喜歡女色智嚷。孟子說(shuō)：你要做到，內(nèi)無(wú)怨女纺且，外無(wú)曠夫盏道，王如好色，與百姓同之载碌，于王何有猜嘱。孟子又說(shuō)：做司法的官，管不好他手下辦事的人嫁艇，你看怎么處理朗伶。宣王說(shuō)，罷了他的官步咪。孟子又說(shuō)：做國(guó)君的论皆，四境之內(nèi)治不好，那怎么處理猾漫。宣王聽(tīng)了這話(huà)点晴，知道是說(shuō)自己的。不好回答静袖，就看著左右的人，說(shuō)別樣的事了俊扭。
十队橙、孟子對(duì)齊宣王又說(shuō)：所稱(chēng)故舊的國(guó)家，并不是說(shuō)，有高大的樹(shù)木捐康，有世代的老臣〕鸱現(xiàn)在你不但沒(méi)有世臣，并且連親信臣子也沒(méi)有解总。齊宣王說(shuō)：我怎么樣才能知道贮匕，誰(shuí)有才能呢？
孟子說(shuō)：左右皆曰賢花枫，不可信刻盐。諸大夫皆曰賢，還不信劳翰。國(guó)人皆曰賢敦锌，然后察之〖阳ぃ看出真是好人乙墙，然后用之。左右皆曰不可生均，不要聽(tīng)听想。諸大夫皆曰不可，也不要聽(tīng)马胧。國(guó)人皆曰不可汉买，然后察之，看出真是不可漓雅，然后去了他录别。左右皆曰可殺，勿聽(tīng)邻吞。諸大夫皆曰可殺组题，勿聽(tīng)。國(guó)人皆曰可殺抱冷，然后察之崔列。的確可殺，然后再去殺了他旺遮。所以殺人的時(shí)候說(shuō)赵讯，這是全國(guó)人要?dú)⒛惆 ?
十一、齊人伐燕耿眉，勝利了边翼。宣王說(shuō)：拿一萬(wàn)兩兵車(chē)的齊國(guó)，去攻一萬(wàn)兩兵車(chē)的燕國(guó)鸣剪。用了五十天時(shí)間组底，打勝了丈积，我想單靠人力，恐怕是不行的债鸡。如果不打江滨，我怕違背天意。所以打了厌均。你看怎么樣唬滑。孟子說(shuō)：取之而燕民悅，則取之棺弊。取之而燕民不悅晶密。則勿取。萬(wàn)乘之國(guó)镊屎，去攻打萬(wàn)乘之國(guó)惹挟。百姓送飯送水，來(lái)迎接你的人馬缝驳。沒(méi)有別的意思连锯，避水火也。
十二用狱、齊宣王講：我取了燕國(guó)运怖，各國(guó)諸侯都想救燕，來(lái)攻我夏伊，那我怎么辦呢摇展？孟子講：《書(shū)經(jīng)》上講，商湯第一次征伐溺忧，從葛國(guó)開(kāi)始咏连。天下百姓都信服他，向東征鲁森，西方夷人就抱怨祟滴，向南征，北方狄人就抱怨歌溉。說(shuō)為什么垄懂？后來(lái)解放我們。民望之痛垛，若大旱之云霓也草慧。市面上生意不停，耕者繼續(xù)種地匙头，殺了他們的國(guó)君漫谷，解救那受苦的百姓，若時(shí)雨降蹂析，民大悅舔示。
孟子講：如果你殺他父兄朽寞，累其子弟，毀其宗廟斩郎，搶掠他的貴重東西，當(dāng)然就不行了∮髌担現(xiàn)在你快些發(fā)布命令缩宜，歸還擄掠來(lái)的老人小孩，阻止不要搶掠甥温，他的貴重東西锻煌。同燕國(guó)百姓商量，替他們立起國(guó)君姻蚓，然后你的軍隊(duì)就撤走宋梧，那還來(lái)得及，止住諸侯來(lái)攻狰挡。
十三捂龄、孟子告訴齊宣王說(shuō)：“君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心加叁；君主看待臣下如同犬馬倦沧，臣下看待君主就會(huì)如同路人，君主看待臣下如同泥土草芥它匕，臣下看待君主就會(huì)如同強(qiáng)盜仇敵展融。”宣王說(shuō)：“《禮》規(guī)定豫柬，要為先前侍奉過(guò)的君主穿孝服告希。君主如何做，臣下才能為他服孝呢烧给？”孟子說(shuō)：“（臣下）有勸諫被實(shí)行燕偶，有建議被采納，恩惠潤(rùn)澤民眾创夜；（臣子）因故辭去杭跪，君主就派人領(lǐng)他出境，并事先到他所要去的地方做好安排驰吓；離去三年不返回涧尿，才收回他的土地和房屋。這叫做三有禮檬贰。這樣姑廉，臣下就愿意為他服孝了。如今做臣下的翁涤，有勸諫君主不實(shí)行桥言，有建言君主不聽(tīng)萌踱，恩惠不能潤(rùn)澤民眾；因故離去号阿，君主就要拘捕并鸵，又（使他）陷困境于所要去的地方；離開(kāi)當(dāng)天扔涧，就沒(méi)收了他的土地和房屋园担。這就叫做強(qiáng)盜仇敵。對(duì)強(qiáng)盜枯夜、仇敵一樣的國(guó)君弯汰，還怎么為他服孝呢？”
十四湖雹、齊宣王問(wèn)有關(guān)卿大夫的事咏闪。孟子說(shuō):“大王問(wèn)的哪一類(lèi)公卿?” 齊宣王說(shuō):‘卿大夫還有不同嗎?” 孟子說(shuō):“有不同。有王室同宗族的;還有異姓的卿大夫摔吏「肷” 齊宣王說(shuō):“那我請(qǐng)問(wèn)王室同宗族的公卿該如何≌鹘玻” 孟子說(shuō):“君王有過(guò)失就勸諫;反復(fù)勸諫還不聽(tīng)從溪胶，他們便改立他王∥瘸希” 宣王聽(tīng)了勃然變色哗脖。 孟子說(shuō):“大王不要怪罪。您問(wèn)我扳还，我不敢不說(shuō)真話(huà)才避。” 稍許氨距，宣王臉色正常了桑逝，又問(wèn)非王族的異姓卿大夫。 孟子說(shuō):“君王有過(guò)錯(cuò)俏让，他們便加以勸諫;反復(fù)勸諫還不聽(tīng)楞遏，他們便辭職離開(kāi)∈孜簦”
十五、齊宣王想要縮短服喪時(shí)間勒奇。公孫丑說(shuō)：“父母去世的話(huà)预鬓，服一年喪，不是比不服喪好嗎赊颠？”孟子說(shuō)：“這就像有人扭他哥哥的胳膊格二，你對(duì)他說(shuō)姑且慢慢地?cái)Q劈彪，這不是個(gè)辦法，只是教導(dǎo)他孝敬父母兄長(zhǎng)罷了顶猜〔着”有個(gè)死了生母的王子，他的師傅替他請(qǐng)求守幾個(gè)月的喪长窄。公孫丑說(shuō)：“像這種情況該怎么辦扼仲？”孟子說(shuō)：“這個(gè)王子是想服完三年喪卻無(wú)法做到。即使多服一天也比不服好抄淑，是對(duì)那些沒(méi)人禁止他，而自己不愿服喪的人說(shuō)的驰后∷磷剩”
《考工記》書(shū)影 目前多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《考工記》是齊國(guó)政府制定的指導(dǎo)灶芝、監(jiān)督和考核官府手工業(yè)郑原、工匠勞動(dòng)制度的書(shū)，作者為齊稷下學(xué)宮的學(xué)者夜涕；主體內(nèi)容編纂于春秋末至戰(zhàn)國(guó)初犯犁，部分內(nèi)容補(bǔ)于戰(zhàn)國(guó)中晚期
《考工記》書(shū)影 今天所見(jiàn)《考工記》，是作為《周禮》的一部分而存在女器∷嵋郏《周禮》原名《周官》，由“天官”“地官”“春官”“夏官”“秋官”“冬官”六篇組成
西漢時(shí)驾胆，“冬官”篇佚缺涣澡，河間獻(xiàn)王劉德便取《考工記》補(bǔ)入。劉歆校書(shū)編排時(shí)改《周官》為《周禮》丧诺，故《考工記》又稱(chēng)《周禮·考工記》（或《周禮·冬官考工記》）
《考工記》篇幅并不長(zhǎng)入桂，但科技信息含量卻相當(dāng)大，內(nèi)容涉及先秦時(shí)代的制車(chē)驳阎、兵器抗愁、禮器、鐘磬呵晚、練染蜘腌、建筑、水利等手工業(yè)技術(shù)饵隙，還涉及天文逢捺、生物、數(shù)學(xué)癞季、物理劫瞳、化學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)倘潜。
