之前一直覺得寫畢業(yè)論文是個(gè)很痛苦的事情兔乞，直到最近拜讀大家哈貝馬斯的《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》，才明白大家的風(fēng)采耘沼。
哈老的書一向以艱澀著稱，思想十分復(fù)雜朱盐，行文之中耕拷，旁征博引各個(gè)時(shí)期、各種語言的歷史資料托享，（來自譯者后記）骚烧，看書的過程中讓人頭大。關(guān)于旁征博引具體的解釋闰围，書中多次出現(xiàn)各種歷史事件赃绊，例如：只存在24年的魏瑪共和國、古代日耳曼法律傳統(tǒng)羡榴、15世紀(jì)法國布艮第宮廷代表型公共領(lǐng)域等等碧查。但是哈老著作的四性不得不提：【1】論戰(zhàn)性——在本書中，作者更是用第四章這一章節(jié)來討論資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域校仑，其中忠售，他先提出康德、黑格爾迄沫、馬克思稻扬、穆勒、托克維爾的思想羊瘩，然后根據(jù)道理和史實(shí)歸因泰佳，提出自己的觀點(diǎn)，可謂是論戰(zhàn)性的集中體現(xiàn)尘吗。除第四章之外逝她，在其他章節(jié)中，也多次提及他人觀點(diǎn)睬捶，比如第六章的阿本德洛特黔宛、福斯特霍夫，第二章的霍布斯的國家理論的專治統(tǒng)治擒贸、孟德斯鳩等等臀晃。【2綜合性】哈老在討論公共領(lǐng)域的過程中酗宋，不僅僅只是從政治領(lǐng)域看积仗，他也關(guān)注文學(xué)領(lǐng)域疆拘，亦關(guān)注大眾傳媒蜕猫、市民社會(huì)、資本主義的發(fā)展階段哎迄、自然人的內(nèi)心世界等回右，不只是就事論事隆圆，真的可謂是旁征博引∠杷福【3體系性】哈老在論證公共領(lǐng)域的產(chǎn)生過程中渺氧，論證思路非常清楚，在論證公共領(lǐng)域的產(chǎn)生中蹬屹，如下論證：公私兩域分離——代表型公共領(lǐng)域產(chǎn)生——自由市場和資本主義發(fā)展——市民社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展——文學(xué)公共領(lǐng)域產(chǎn)生和發(fā)展——政治公共領(lǐng)域侣背；在論述公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)型中，論述思路如下：市民社會(huì)——公眾輿論產(chǎn)生——資產(chǎn)階級(jí)法典體系確立——國家社會(huì)化和社會(huì)國家化——大眾傳媒?jīng)_擊——公眾由文化批判型公眾轉(zhuǎn)為文化消費(fèi)型公眾慨默；在論述公共領(lǐng)域消亡中贩耐，這個(gè)就比較簡潔：利益集團(tuán)角逐，準(zhǔn)公眾輿論略過大眾厦取，沒有組織的私人形成的公眾進(jìn)入操縱的公共性漩渦潮太，至于公眾輿論的產(chǎn)生則是依賴兩個(gè)交往領(lǐng)域通過批判的公共性作為中介聯(lián)系起來，由此在大眾媒體的推波助瀾下虾攻，大眾遠(yuǎn)離公共領(lǐng)域铡买，政治公共領(lǐng)域逐漸消亡■浚【4實(shí)踐性】度娘上介紹此書即《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》乃哈老為了抵御政府經(jīng)濟(jì)干預(yù)所著奇钞，可以說是實(shí)踐性非常明確了。
總得來說漂坏，此書的確給人一種晦澀難懂的感覺蛇券。無論是書中的各種名詞，還是各個(gè)歷史時(shí)期王朝更迭樊拓，社會(huì)百態(tài)纠亚，都使的初看者暈頭轉(zhuǎn)向。不過筋夏，哈老的書蒂胞，還是值得一看，對(duì)于培養(yǎng)自己的論述事務(wù)的系統(tǒng)性有提高条篷，也有利于開拓視野骗随。
那么說到最后，作者只是論述資產(chǎn)階級(jí)的公共領(lǐng)域赴叹，那么在我國有沒有公共領(lǐng)域呢鸿染？作者所述公共領(lǐng)域，乃集合西方世界發(fā)展歷程所撰乞巧，上啟日耳曼涨椒、古羅馬，下抵東西二德、歐洲諸國蚕冬。那么我國而言了免猾，我認(rèn)為在古代是沒有所謂的公共領(lǐng)域。從傳說時(shí)期的三皇五帝天下共主囤热，到夏啟建立夏朝猎提，抵清廢帝退位，封建王朝終結(jié)這段時(shí)間是沒有的旁蔼。中國自古以來的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)锨苏，勞動(dòng)力依附于土地，資本得不到利用和再生產(chǎn)棺聊，農(nóng)產(chǎn)品被拿來自家消費(fèi)蚓炬、喂養(yǎng)牲畜，少部分賣入市場躺屁，但是買賣所得又被拿來買種播種肯夏，形成一個(gè)循環(huán)，因此直到明朝中后期犀暑，江南地區(qū)織機(jī)之聲日夜不斷驯击，才有資本主義萌芽，但是中國依然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)耐亏，無法形成市民社會(huì)徊都。再有就是街巷酒肆的言論，古代巷肆之間广辰，不得議論朝政暇矫，因此，中國古代是沒有公共領(lǐng)域的择吊。那么現(xiàn)代了李根，我覺得現(xiàn)代是有的，大開言路之門几睛，再加上大眾傳媒的迅猛發(fā)展房轿，言論自由得以實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都加入到政治生活中所森，關(guān)心時(shí)政囱持。其實(shí)，就哈老所言焕济，此書有沒有啟示了纷妆？有，當(dāng)然是有的晴弃，只不過1000個(gè)讀者掩幢，1000個(gè)哈姆雷特逊拍。此外，強(qiáng)烈建議政治學(xué)專業(yè)或者與之相關(guān)的專業(yè)多讀此書粒蜈。
以上全是一家之言，看看就好旗国。
