我國(guó)自從進(jìn)入封建時(shí)代之后先是打壓儒家實(shí)行焚書坑儒削饵，后來發(fā)現(xiàn)打壓不如利用，于是開始罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)冬阳，從此以后為官仕宦的儒家信奉者們開始形成為統(tǒng)治階級(jí)利用的士人階層猪钮。
而農(nóng)民因?yàn)槭菄?guó)家賦稅錢糧的主要貢獻(xiàn)者，是帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)根基而位列士人之下成為第二等公民述雾。至于工匠雖然也很重要街州，但是在總?cè)丝谥姓急容^小，因此不得不位列農(nóng)人之后玻孟。至于為什么把比較富裕的商人放在最后唆缴，可能是因?yàn)樯倘舜蠖嗑魃朴阢@空子，為了牟利可以為常人所不能為之事黍翎。見多識(shí)廣的商人重利的特性決定了他們對(duì)忠誠(chéng)的理解可能異于常人面徽，所以統(tǒng)治者對(duì)他們很不放心，把他們放在最后一等玩敏，一方面可以通過打壓富裕的商人來安撫其他相對(duì)貧困的百姓斗忌，另一方面也可以防止商人做大威脅統(tǒng)治者的利益质礼。這也是我國(guó)古代的資本主義萌芽發(fā)展比較緩慢的重要原因之一：在一個(gè)全民鄙視打壓商人的社會(huì)里旺聚，商業(yè)的全面繁榮很難實(shí)現(xiàn)。
士農(nóng)工商的劃分方式雖然對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有抑制作用眶蕉，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者來說卻是一種很有效的統(tǒng)治方式砰粹。
通過鼓勵(lì)讀書人熟讀宣揚(yáng)禮義廉恥的儒家經(jīng)典可以培養(yǎng)一批忠于帝國(guó)的社會(huì)秩序維護(hù)者，通過科舉選拔將其中的佼佼者選為官吏可以協(xié)助皇帝治理國(guó)家，這些人通過階級(jí)固化會(huì)把這種士族待遇蔭及子孫碱璃。剩下的落榜者雖然暫時(shí)不得意弄痹，可是依舊有希望在下次選拔中被選上。因此他們不會(huì)灰心嵌器，反而會(huì)更加努力地備考肛真，期間為了糊口還不得不出去坐館當(dāng)私塾先生賺錢，這就無形中為帝國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的核心支持者爽航。
由于讀書需要脫產(chǎn)蚓让，所以培養(yǎng)一個(gè)讀書人要付出巨大的財(cái)力物力，因此并不是所有百姓都有能力成為讀書人讥珍，即便是勉力獲得了讀書的機(jī)會(huì)也很難通過層層選拔進(jìn)入帝國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的核心官僚階層历极，因此這個(gè)階層的人數(shù)相對(duì)較少，加之很容易被皇帝找人替換掉衷佃，所以他們的待遇很好趟卸，忠誠(chéng)度一般很高。士族是歷代王朝的核心支持者和維護(hù)者氏义，皇帝通過褒揚(yáng)這個(gè)階級(jí)的成員來為帝國(guó)其他等級(jí)的百姓樹立一個(gè)榜樣锄列，從而避免被推翻的危險(xiǎn)：萬般皆下品，惟有讀書高惯悠。類似的言論還有“書中自有顏如玉右蕊，書中自有黃金屋∷甭荩”知識(shí)的確能夠改變?nèi)说拿\(yùn)饶囚，這是那個(gè)時(shí)代的人能想到的唯一晉身之路。
至于農(nóng)人鸠补，這個(gè)群體是歷朝歷代最辛苦的一群人萝风，不但人口占比高，而且負(fù)擔(dān)是最重的紫岩。在封建時(shí)代不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力條件下规惰，他們生產(chǎn)出的糧食是帝國(guó)最重要的戰(zhàn)略資源。有了糧食才能維持龐大的軍隊(duì)泉蝌，對(duì)內(nèi)可以戡亂對(duì)外可以開疆拓土歇万。通過將農(nóng)人排在較高的名義地位可以安慰這些貧苦的百姓，讓他們沉迷在自己的悲苦境遇中還沾沾自喜于高人一等勋陪，這樣可以有效降低農(nóng)人造反的可能性贪磺。
至于工匠和商人階層，他們雖有貧富差距诅愚，可是都有一技之長(zhǎng)寒锚，要么操心要么出力，總會(huì)過得比農(nóng)人輕松一些。但是因?yàn)樯鐣?huì)地位低而且人口少（遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于人口基數(shù)最大的農(nóng)人）刹前，因此翻不起什么大風(fēng)大浪來泳赋。
正是通過這樣一個(gè)完美的體系，歷朝歷代的皇帝們才得以安心享受國(guó)祚幾百年喇喉，直到遇上下一次氣候?yàn)?zāi)害引起的農(nóng)業(yè)欠收而被起義軍或者叛軍趕下寶座祖今。
