上次讀《傳習(xí)錄》，一知半解捅厂，時間久了后贯卦，唯對“知行合一”這個概念印象深刻。
自己慢慢體會焙贷，深認(rèn)為知行合一是一個極高的境界撵割。
一個人若能做到知行合一，世間就沒有什么事能難倒他了辙芍，能做到的人啡彬，或已經(jīng)不能稱為“人”，至少也得冠以一個“圣”字故硅。
為什么呢庶灿？你想，若一個人當(dāng)下應(yīng)該做什么便就能做到什么吃衅。
十幾歲往踢，應(yīng)專注學(xué)業(yè)，便能專注學(xué)業(yè)徘层，能看透學(xué)業(yè)本質(zhì)峻呕，知道自己在干嘛，且能一字一句學(xué)好學(xué)透趣效。
二十幾歲山上，應(yīng)專注事業(yè)。便能專注事業(yè)英支，坐下來佩憾，便能將手中事一一處理清楚。沒有半分浮躁。各種場合都處理得體妄帘，沒有生疏也沒有內(nèi)心恐懼楞黄。只因為“該如此做”“便如此做”。
該運動抡驼，便能運動鬼廓，該睡覺，便能睡覺致盟，該起床碎税，便能起床，生活中一切事物都是自己起心動念覺得想怎么做馏锡，便能去執(zhí)行雷蹂。
這是真正的“我”和“無我”。
甚至不是自律不是客己杯道，并沒有和自我做斗爭的環(huán)節(jié)匪煌，真正的知道，就能做到党巾。
起心動念萎庭，皆能落實。一切行為齿拂，遵循內(nèi)心驳规。
如此為知行合一。
我一度滿意這個理解署海，以此為人的最高境界达舒。能做到這種“知行合一”的人，又能有什么煩惱和困難呢叹侄。
但這次再看《傳習(xí)錄》又重視到一句：
先生曰：未有知而不行者巩搏，知而不行，只是未知趾代。
王陽明覺得贯底，這世界上沒有知而不行的人，人都是知行合一的撒强，所謂知而不行禽捆，只是因為他其實并不知道。
之前只當(dāng)這是對概念的反復(fù)闡述飘哨，并未在意胚想。但現(xiàn)在突然覺得：
可能一個人想通過“客己”“自律”“一個人最大的敵人就是自己”等這類思維來達(dá)到“知行合一”境界，是不對的芽隆。
知與行若并不分離浊服，那么進(jìn)步的方向就不應(yīng)該是把它“合起來”统屈。
可能不應(yīng)該去要求自己做到內(nèi)心想要的樣子，不應(yīng)該是去提高“執(zhí)行力”牙躺。并不是讓自己“聽命”于心愁憔。
而是提高自己內(nèi)心真正明白的東西。
我嘗試找一個案例來說明：
我有較嚴(yán)重的拖延癥孽拷，很多時間拖的時間久了吨掌，小事拖成大事，簡單的事拖成麻煩事脓恕。
我一直希望提高自己的執(zhí)行力膜宋，有事盡快就去做，先做事炼幔，再休息秋茫。
設(shè)置事件清單，用番茄時間管理江掩，用外部壓力時刻提醒我学辱。
甚至在公司會議中設(shè)置了一個環(huán)節(jié)是我向其他人匯報我的所有工作進(jìn)度乘瓤。目的也就是為了克服自己的拖延环形，不能耽擱事。
但是始終沒解決根本問題衙傀，每一次都是“自我對抗”“克服自己”抬吟。
所以我開始想，可能我的內(nèi)心并沒有真正的理解“拖延”帶來的壞處统抬，也并沒有真正的明白我不應(yīng)該如此火本。
于是深挖內(nèi)心，我發(fā)現(xiàn)自己每一次催促自己需要趕緊處理手中事物時聪建，潛意識是說
“趕緊解決一下钙畔，拖久了會麻煩”
“趕緊做，不能讓拖延控制自己”
“守時守效金麸，不能讓別人覺得自己不靠譜”
然后我懷著三分抵觸擎析，三分滿意（覺得又一次克服了自己）三分自責(zé)（要是我沒這習(xí)慣，人生效率就更高了）和一分不安就開始去工作了挥下。
但是可能我的內(nèi)心卻沒有真正的理解我為什么要做這件事揍魂。我覺得立馬開始并不“理所應(yīng)當(dāng)”。
這一觀點接近于曾經(jīng)看過的“自驅(qū)力”（大概是這個書名）這本書里認(rèn)為“人之所以沒有動力棚瘟，是因為潛意識覺得并不需要”现斋。
或許在我的內(nèi)心中，認(rèn)為“立即”并不是重要的偎蘸，只要最后有效果就行庄蹋。
這只是一個舉例瞬内，所以年齡大些的人常會評價年輕人“到底是年輕了，沒吃過虧蔓肯∷烊担”
可能大多數(shù)人的學(xué)習(xí)過程中，都是需要反復(fù)的磨煉蔗包，讓內(nèi)心深處真正的改變了想法秉扑，從而就改變了行動，也就是“困而知之”调限。
話說回來舟陆，按照這個觀點“世上并沒有知而不行的人，知而不行耻矮，就是未知”秦躯。
那真正進(jìn)步的方法并不是“讓知行合一”而是“讓指導(dǎo)行的認(rèn)知不斷提高”。
……
大概如此裆装，看這內(nèi)心的觸動能不能讓我在生活中有更深刻的理解踱承。
