從蚌埠到鳳陽(yáng)，做102路車經(jīng)過(guò)幾站熊泵，過(guò)龍井湖仰迁，過(guò)湯和墓，過(guò)西巖寺……轉(zhuǎn)車至鳳陽(yáng)戈次，經(jīng)門臺(tái)到東華路轩勘。
龍興寺在鳳陽(yáng)城北鳳凰山日精峰下，建于洪武十六年（公元1383年）怯邪，是明朝皇家寺廟建筑绊寻。它的前身是朱元璋出家禮佛的淤皇寺，因該寺為明代開國(guó)皇帝朱元璋的發(fā)祥之地悬秉，與整個(gè)朱明王朝有著淵源關(guān)系澄步，被稱為圣廟。數(shù)百年來(lái)一直為國(guó)內(nèi)名剎之一和泌。
元代至正十二年(1352)毀于兵火村缸。明朝開國(guó)皇帝朱元璋幼年時(shí)在皇覺寺當(dāng)和尚，其寺址就位于鳳陽(yáng)南六公里處武氓。朱元璋當(dāng)皇帝之后梯皿，想把皇覺寺恢復(fù)興建，但舊寺附近已建皇陵县恕，不宜拓展东羹，便于洪武十六年(1383)在“第一山”前興建龍興寺，并賜名“大龍興寺”忠烛，朱元璋親撰《龍興寺碑》文属提， 設(shè)僧錄官住持，頒賜龍興寺印。 寺初建之時(shí)冤议，規(guī)模宏大斟薇，占地1282.5畝，向有“僧童騎馬關(guān)山門”之說(shuō)恕酸，寺由中都名匠營(yíng)建堪滨，雕刻精細(xì)，規(guī)制宏傳尸疆，等級(jí)甚高椿猎，是中都城的重要建筑之一惶岭。寺宇樓閣規(guī)模極為宏麗壯觀寿弱。據(jù)《大明洪武實(shí)錄》載，有佛殿按灶、法堂症革、僧舍之屬凡三百八十一間。加之朱元璋御制龍興寺碑文鸯旁，御書“第一山”碑噪矛，更加增加了龍興寺威嚴(yán)。當(dāng)時(shí)有人描寫這里是“梵剎西連萬(wàn)歲山”铺罢，“梵王宮殿屹浮寰”艇挨。 寺內(nèi)原藏有朱元璋畫像、鐵像及銅佛韭赘、銅鑊缩滨、銘文鐵罄，并有御書亭一座泉瞻，亭內(nèi)有明太祖“第一山”手書石碑脉漏。明清兩代名人詩(shī)詞題刻琳瑯滿目，嵌于東西兩廊⌒溲溃現(xiàn)尚存殿閣二十余間侧巨，占地?cái)?shù)畝，紅墻黃瓦鞭达，掩映于茂林修竹間司忱，有“龍興古剎”牌坊、“皆大歡喜”牌額等物畴蹭；明代鑄打銅鑊4個(gè)坦仍，高1.45米，口面直徑1.64米撮胧；銅鼓一個(gè)桨踪，高1.11米，口面直徑1.01米芹啥；銅鐘一座锻离，高1.11米铺峭。明萬(wàn)歷詩(shī)碑等文物，至今完好汽纠。
龍興寺對(duì)天下寺院影響最大的是天王殿中四大王塑像的坐姿卫键。據(jù)傳，本來(lái)各地寺院天王殿的四大天王都是“頂天立地”站著虱朵。而龍興寺的四大天王“首先”坐下來(lái)莉炉，從此，天下各地新建寺院的四大天王也紛紛坐下來(lái)碴犬。至于四大天王為何采取坐姿絮宁，這其中還有一段很有意思的民間傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)服协，朱元璋幼時(shí)生一怪病绍昂，晝夜啼哭不止。他的父母無(wú)錢求醫(yī)偿荷，只好求佛窘游，情愿皈依佛門。以后孩子的病居然好了跳纳。所以朱元璋十歲時(shí)忍饰，便入皇覺寺當(dāng)了和尚。他從最低等的勤雜活做起寺庄，每天挑水打柴掃佛堂艾蓝。在掃天王殿時(shí)，由于四大天王頂天立地站著铣揉，腿像柱子饶深，掃地不便當(dāng)。他就一邊掃逛拱，一邊喊：“腳抬起來(lái)敌厘！”果然是“君口玉言”，四大天王居然把腳蹺起來(lái)了朽合，說(shuō)著便坐了下來(lái)俱两。而后，天下新建寺院便紛紛效仿曹步，四大天王也由立而坐了宪彩。
龍興晚鐘，龍興指龍興寺讲婚。原寺殿后山腰鐘亭內(nèi)懸掛大鐘一口尿孔，為建寺時(shí)所鑄。此鐘是用合金材料鑄成，高2．05米活合，重約4噸雏婶。鐘的頂部鑄有一對(duì)似龍非龍的奇獸，傳為龍生九子之一白指，稱蒲牢留晚。明清時(shí)，每當(dāng)紅日西墜或旭日東升告嘲，“鳳嶺鳴鐘”错维，其聲響徹云霄，龍興寺眾僧隨著鐘聲開始早晚佛課橄唬。特別是在夜晚赋焕，鐘聲格外幽清，遠(yuǎn)傳數(shù)十里轧坎，俗有“改朝換代江河變宏邮，唯獨(dú)鐘聲繞鳳陽(yáng)”之說(shuō)泽示。因此古人把“龍興晚鐘”缸血，稱為鳳陽(yáng)八景之一。
