“天下功夫出少林不翩，少林功夫甲天下÷樯眩”慕名去少林寺的口蝠，我猜測多半是沖著少林功夫，而我津坑，或許是屬于那另外的一少部分妙蔗。
以往每次外出旅游，不知是行程緊疆瑰，還是人浮躁灭必，總覺每次都是行色匆匆。旅游歸來乃摹，遇有他人問及印象或收獲時禁漓，常感恍如夢中，不知從何說起孵睬，更不知該說些什么播歼，及至后來連自己都懷疑自己是不是真的白白去了。
這次利用國慶假期游去少林寺，時間雖也短秘狞，倒是覺得不虛此行叭莫，自我感覺至少是學(xué)到了一點東西，弄清了一些自己曾經(jīng)稀里糊涂多年的事兒烁试。
不知你是否留意過雇初，在寺廟中人見面行禮，一般是雙手合攏减响，放在胸前靖诗，行的是“合什”禮。而少林弟子見面支示，為什么相互行單手禮呢刊橘？
初時我并沒在意，后來有人說起時颂鸿，細一想促绵，果真如此，但個中原因嘴纺，卻是真的不知败晴。
這次游少林，在“立雪亭”前聽導(dǎo)游講了“立雪亭”的由來栽渴，才真正明白其中原委位衩。
魏孝明帝孝昌三年， 達摩祖師來到嵩山少林寺熔萧，在一個石洞內(nèi)面壁悟法，日復(fù)一日僚祷，年復(fù)一年佛致，九年的光陰，達摩的身影竟被印入了潮濕的石壁辙谜。達摩的佛學(xué)造詣俺榆，加之其堅強的毅力，深深為少林眾僧所折服装哆，紛紛誠心皈依禪學(xué)罐脊。其實，早在面壁期間蜕琴，就有一批又一批的崇拜者來到洞口，長時間地跪拜在達摩面前上炎，希望成為他的弟子藕施。然而矛市，達摩卻如一尊冰冷的石頭浊吏。經(jīng)不住時間考驗的年輕人一批批地離去了，唯有一人卻堅定地守候在洞外午阵，任憑雨淋日曬底桂。這個人就是神光籽懦。其實，神光當(dāng)時已是中國有名的法師捶码，但他卻跟著達摩的足跡惫恼，從南京一直追到嵩山，一心一意拜達摩為師腕窥。達摩不知他有無誠心，婉言拒絕拦惋。神光并不灰心，仍步步緊跟。達摩在洞里面壁坐禪举畸，神光合什岖瑰，侍立其后率挣，形影不離。九年后动漾，又跟隨達摩從山洞回到寺院节沦。
一個深冬之夜看蚜，達摩在亭內(nèi)坐禪渴逻，神光依舊站立亭外，合什以待雹洗。夜晚入定以后，下起了鵝毛大雪，把神光的雙膝都埋沒了，但他仍然雙手合什，兀立不動，虔誠地站在雪中炭臭。
第二天一早鞋仍，達摩坐禪結(jié)束落午，發(fā)現(xiàn)神光依然站在門外吸申，遂問道：“你站在雪地里干什么?”
神光答道：“求 師父傳授真法∈崆龋”
達摩沉思片刻后說：“只有吃世上之最苦蛉威，忍世上之最難忍，行世上之最難行猫妙，才能體會諸佛的無上妙道瓷翻。小德小智，豈能了解佛道?要我給你傳法割坠，除非天降紅雪齐帚。”
神光意識到這是祖師在點化他彼哼，便毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀对妄，向左臂砍去，只聽“咔嚓”一聲敢朱，一只凍僵的胳膊落在地上剪菱，鮮血飛濺，染紅了神光的衣衫和地上的積雪拴签。神光放下手里的戒刀孝常，彎腰拿起鮮血淋漓的左臂，圍繞達摩亭轉(zhuǎn)了三圈蚓哩，亭周圍的積雪也被染得通紅构灸。達摩被神光的誠心感動，隨手脫下袈裟斜披在神光砍斷的左臂上岸梨。
達摩將珍藏的四卷本《楞伽經(jīng)》以及袈裟和衣缽傳給神光喜颁，并為之取法名“慧可”，即你的智慧可以做我的傳人曹阔。
此后半开，慧可接替了達摩，成為少林寺第二代禪宗赃份，被稱為“二祖”寂拆。
后代僧人感念二祖立雪斷臂之堅，將“達摩亭”改為“立雪亭”抓韩，并將袈裟左披后掛纠永，以遮擋“斷臂”，少林弟子見面也改為單手行禮园蝠。
這個感人勵志的故事渺蒿，撞擊著在場的每一名游客的心緒痢士，讓人久久不能平靜彪薛。
兒時看過電影《少林寺》后茂装，與一幫小伙伴在一起玩耍時，除了常常拳腳并用善延、嘴里“吼——哈——”著煞有其事地舞上一通外少态，還會模仿電影中的少林弟子單手合什，口中念念：救人一命易遣，勝造七級浮屠彼妻。所謂：知其然，不知其所以然豆茫。那時的我們或許因為還小侨歉，只知道簡單地模仿念叨，對其中深奧的禪意揩魂，并不懂得幽邓，只要好玩，其它的誰愿去深究呢火脉？
在少林寺塔林牵舵，我忽有一種頓悟的感覺。
少林寺塔林倦挂，是少林寺歷代高僧圓寂之后的墓地畸颅，因而塔林也被稱作“墓塔”。塔的層高為一方援、三没炒、五、七級肯骇，而的塔的高低大小則是根據(jù)僧人們生前的佛學(xué)修養(yǎng)窥浪、職位高低、公德大小笛丙、弟子多少漾脂，以及當(dāng)時少林寺的經(jīng)濟狀況而定。不過即使生前有再大的功德胚鸯、地位再高骨稿、再有錢，其建塔的層數(shù)也不能超過七級姜钳。因為七層以上的塔就是佛塔坦冠，墓塔是不能超過佛塔的。
浮屠就是佛塔哥桥，是從印度音譯過來的辙浑。佛塔起源于印度。在公元一世紀佛教傳入我國以前拟糕，我國沒有“塔”判呕，也沒有“塔”字倦踢。當(dāng)梵文的stupa與巴利文的Thupo傳入我國時，曾被音譯為“塔婆”侠草、“佛圖”辱挥、“浮圖”、“浮屠”等边涕。
猶記得《少林寺》有這樣一個情景：一個小和尚走路時看到腳下有螞蟻經(jīng)過晤碘，遂輕抬腳步繞行，生怕踩死了那一個個小小的生命功蜓。
“救人一命园爷，勝造七級浮屠”，看來式撼，佛家的確把“不殺生腮介、救人命”作為出家人的最高境界了。
“救人一命端衰，勝造七級浮屠”叠洗，即便僅僅是發(fā)出倡議，就足夠受人尊敬了旅东，何況灭抑，他們還躬身去踐行了呢？
少林一游抵代，莫非自己也參悟了一點禪學(xué)嗎腾节？
