首記
“知識在于積累阅酪，且重于平時的觀察旨袒≈耄”這句話，不知是在多小的時候砚尽，母親常在我耳邊嘮叨的話施无。由于自己性格好動，時長耐不住性子必孤，所以對書籍的閱讀真是少之又少猾骡。鐵老師是影響我大一去讀書的人。為什么這樣說敷搪，因為大一之前我還真沒好好閱讀過一本真真正正的書兴想，直到那次班會課上遇到了我的班主任，此后便硬著頭皮讀了些許“不知道是否有益有意義”的書赡勘，但好歹也算看了幾本嫂便，不過在讀書這件事上，大一就這么荒廢的度過了闸与。
一直以來我讀書少毙替，且總是只有輸進而沒有輸出，此次寫讀書筆記算是改掉多年來“只進不出”的壞習慣几迄，有入有出的讀書方法也讓我覺得對書的理解變得通透起來蔚龙，沒有一味的被動式閱讀了冰评。
請原諒我第一次寫“筆記”的感慨萬千映胁，不盡的思緒想法猶如千絲萬縷蔓延開來。下面進入讀書甲雅。
關(guān)于為什么要閱讀此書解孙？
因為一直在生活中（不論是小時候還是現(xiàn)在）聽到有太多人對日本這個國家及其民族有著太多貶義的言辭或行為，因為在此之前有過了解或許看了些其民族行為/特征的影視資料抛人，我想弛姜，一個國家、一個民族的存在妖枚，必定是有他們存在的道理廷臼。所以，借著之前科任老師推薦的這本書绝页，帶著周圍人以“有色眼鏡”對它的看法的極具好奇荠商，我真想好好深入地了解這個民族，了解他們民族性的根源续誉，了解他們存在并繁衍生氣的理由莱没。
其次，這是美國學者魯思·本尼迪克特所著中國學者翻譯的書酷鸦，通過閱讀饰躲，我了解到書中不僅有對日本這個國家的民族的全方位解讀牙咏，還有作者本人以美國人視角來看的極具美國風格的觀點看法。
精神
精神勝于物質(zhì)的力量嘹裂。日本人認為妄壶，精神即是一切，而且萬古不滅寄狼；物質(zhì)雖是必需的盯拱，但處于從屬地位，是無法長存的例嘱。從書中描寫到日本人的軍事行為來看狡逢，日本人對物質(zhì)主義的蔑視在此地也發(fā)揮了作用。日本士兵被灌輸了死亡是精神的勝利拼卵，對傷病員的憐恤有礙于發(fā)揮英雄主義奢浑，就像轟炸機上的救生器材一樣。這種為榮譽而洗刷污名的美德腋腮，無論是盛行于日本雀彼，還是西方國家，其精髓在于即寡，它超越了一切物質(zhì)利益徊哑。一個人的美德，與他的“榮譽”而奉獻的財產(chǎn)聪富、家庭甚至是生命的程度莺丑，是成比例的。
日本人全神貫注于如何在失敗的情況下墩蔓，保護戰(zhàn)敗國的名譽梢莽，他們認為最好的方法就是友善。
從書中可以看出奸披，他們對高遠的理想世界并不厭煩昏名，即使為此付出再多都在所不辭。他們對現(xiàn)實與理想的反差也并不厭煩阵面。對日本人來說诉儒，但求心中還有偉大的目標咆耿，無論距離這個目標是多么的遙遠，他們都會毫無條件地、徹底地放下厭煩情緒茄茁。他們習慣于不惜一切代價來履行自己的責任捕传，任何事態(tài)为迈，任憑它是遺棄丹壕、疾病或死亡，都無法讓他們偏離征途沃疮。這一點盒让，是非常值得我們學習的梅肤。
德性
從來沒有一個國家像日本這樣，性格中充滿著矛盾邑茄，左手“菊”姨蝴，右手“刀”。好戰(zhàn)又溫和肺缕，尚武又美好左医，傲慢又禮貌，僵化又靈活……
說起日本這國家獨有的一種東西同木，那就是“義理”浮梢。說起“義理”，就算翻譯成英語也找不到任何痕跡彤路，即使是從日本根源性文化來源的中國文化里找尋秕硝，也絲毫沒有此類說法≈拮穑“義理”之所以如此被人們所遵守远豺，其實主要是迫于“別人的評論”，其實在英語翻譯中坞嘀，“對社會的義理”經(jīng)常被翻譯成“遵從公公意愿”躯护。在生活中，一個“為義理所迫”的人丽涩，通常被迫去償還那些經(jīng)年累月留下的虧欠棺滞。
對于競爭，無論在美國還是在中國來說内狸，競爭激勵我們更好地完成工作检眯，在這種刺激下厘擂，我們的工作會更加出色昆淡，當我們獨自做某項工作時，其效果往往不如在競爭環(huán)境下好刽严。然而昂灵，在日本，競爭更多的是被當成一種攻擊的行為舞萄，他們習慣拿自己的進步跟自己先前的記錄比較眨补，而不是跟其他人比較時，他們表現(xiàn)得最好倒脓。
等級
與美國追求自由和平等不同撑螺，日本追求的是等級和秩序，“各守其位”恰好正是對這種追求的最佳詮釋崎弃。
在其為人處事中甘晤，凡遇到重大事件含潘，無論門第，都由家長召集家族會議加以討論线婚，前半輩子服于家庭裁決遏弱，等到自己成為年長者，會強烈主張后來的年幼者要服從同樣的家規(guī)塞弊。而這與在美國則是“南轅北轍”漱逸。
他們會將人生的一切置于一套行為規(guī)范中，但這套規(guī)范卻失效了游沿，自然就要從遵從不同的方針饰抒。而且人們認可這種規(guī)范，相信只有循規(guī)蹈矩诀黍，才有安全感循集。只有在遵守中，而不是去試圖反抗或修改蔗草，才能顯示出勇氣和美德咒彤。其中，每個階層既受到管制咒精，也擁有秩序和安全感镶柱。
與讀到中國或西方國家階層階級分析的書籍中不同的是，日本的貴族和富有階層之間模叙，沒有爆發(fā)戰(zhàn)斗的跡象歇拆，這兩大階層的共同事業(yè)對雙方都是有利的，即他們設想的目標范咨，就是讓日本成為一個在世界上舉足輕重的國家故觅。
起初，我感性的認知是我讀此類書籍的好奇與追求渠啊，還因為不了解這個民族输吏，所以一開始是毫無保留的相信書上所寫，但是替蛉，理性的認知卻不容許我沉溺于日本這樣的集信條贯溅、等級、無條件服從（除了最高點—所謂的“義理”）于一體的“規(guī)范化”生活中躲查，我認為它浅，日本人可以要求自己的事，卻不能向別的國家強求镣煮；他們的“失敗”正是錯在認為可以如此強求姐霍。他們沒有意識到，使他們“各安其位”的日本道德體系在其他國家是行不通的，別的國家無此體系镊折。因為這是日本所特有的產(chǎn)物黔衡，當然，就連日本作家也對這種道德體系習以為常腌乡，故從未描述過它盟劫。
以下是羅列了一些我認為對個人品行較有影響性的語句。
