存天理敏沉，滅人欲
在東海滅亡九百年后果正，中國再次發(fā)展出了一套系統(tǒng)化的，試圖囊括一切的學(xué)問盟迟。這套學(xué)問被為道學(xué)秋泳，控制了中國接下來一千多年的哲學(xué)走向。
南宋時(shí)期攒菠，在“復(fù)古主義”和“實(shí)用主義”爭論中脫穎而出的理學(xué)逐漸成為主流迫皱。
所有哲學(xué)宗教體系中，一般都包括三個(gè)方面：
- 人居住的世界是什么樣子的要尔？
- 人們?cè)谶@個(gè)世界中的地位是什么樣的舍杜？
- 怎么才能與這個(gè)世界合拍？
宋代理學(xué)回答三個(gè)問題：
- 這個(gè)世界是由“天理”這種抽象的宇宙真理所創(chuàng)造的赵辕，天理是世界的根本既绩；
- 人類社會(huì)也是天理創(chuàng)造的，人類也受到天理的約束还惠；
- 人類想要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值饲握，需要放棄過于強(qiáng)烈的自我意識(shí)，學(xué)習(xí)這個(gè)天理蚕键，遵循天理做事情救欧；
存天理，滅人欲锣光！
衛(wèi)道士的到來
反對(duì)佛教笆怠，并以佛教為榜樣建立起儒教自己的崇拜體系，就構(gòu)成了衛(wèi)道士形成的兩個(gè)條件誊爹。
北宋的道學(xué)譜系
道學(xué)的主要類容：
和漢儒的理想一樣蹬刷，是宋代一套包羅萬象的體系，從對(duì)于天地和自然的解釋频丘，到對(duì)于人類社會(huì)的解釋办成；
最后的先知
朱熹
