文/甜點
弗洛伊德學說中有個觀點状共，說人有兩種本能：一是生本能，即性欲本能谁帕；另一種是死本能峡继，即破壞本能。
我在經歷人生的各種美好美食和深邃的思想之余匈挖，也無可避免的感受本就存在的不公和殘酷碾牌，看見世界另一個角落的貧窮和戰(zhàn)爭康愤；我偶爾不負責任地想象自己大口嘔血生命消逝前的極盡燦爛，自以為識破死亡的本能不再神秘舶吗。
然后發(fā)現(xiàn)弗洛伊德說的真對征冷。
叔本華認為人生就是一團永無滿足的欲望，是無聊和痛苦的鐘擺來回滌蕩的過程誓琼，是頑皮的貓玩弄毛錢絨球的輕蔑和肆意检激。
我抬頭看看墻上掛著的那個圓盤，精致的數(shù)字和工藝的運動針尖腹侣，無辜地一圈圈重復而不自知叔收。我試圖尋找到叫“無聊”和“痛苦”的兩個實物，殊不知我的行為即已證明傲隶。嘀嗒嘀嗒的摩擦聲宣告它依舊偉大饺律，偉大到影響宇宙變化和人生世相。
尼采覺得人生是一幕充滿孤獨和蒼涼的悲劇跺株，在愛情中產生依戀和對抗复濒，只能通過音樂和藝術擺脫狂放和欲望。
希臘是我最向往的圣地帖鸦。因為曾經的它有文明的學院芝薇，有繁華的市場，還有藝術的殿堂作儿。它有最藍的天最澄的海洛二，還有燦爛如星辰的哲思和智慧。想起它攻锰，就不禁想象自己徜徉在神殿的回廊晾嘶，準備先窺視一番祭司的權杖，然后和狄奧尼索斯一起邊飲葡萄美酒娶吞，邊跟著舞蹈旋轉垒迂。
或許轉角也能遇見正在尋找音樂女神的尼采先生。
薩特恐懼他者妒蛇，對存在充滿思索和關懷机断，也對喧囂的世俗飽含不屑。
花神咖啡館的男男女女討論的話題我不想參與绣夺，關于兩性吏奸，關于政治，關于社會和才華陶耍，都讓我敬畏地不敢發(fā)言奋蔚。
但我還是想了想海貍的故事，想了想一個才貌雙全又思想獨立的女性波夫娃，是該感謝薩特泊碑，還是應該仇恨薩特坤按，她該如何評價這個具有同樣精神特質的小個子男人。
太宰治說馒过，生而為人臭脓，我很抱歉。
初遇這句話時沉桌，被這極致的悲觀震撼谢鹊。竟然有人如此貼切的說出人的真誠。
不懂如何面對他人的人是愚笨的留凭，因為他們如此在意自己與他人的接觸佃扼。于是他們?yōu)橛懞脛e人而順遂他人意愿，像個小丑一樣蔼夜。
將自己的滑稽展現(xiàn)到淋漓盡致的大庭葉藏兼耀，還有一生都被嫌棄的松子，為討好只愛妹妹的父親求冷，做出貫穿一生的鬼臉瘤运。
成年后的鬼臉，是多么尷尬而難以呈現(xiàn)的表情匠题。
可是拯坟，人生最后還是完了。徹底完了韭山。
遼闊的夜空像一塊巨大的幕布郁季，覆蓋著萬物生靈的渺小和痛苦。連片的星光越過耀眼的銀河钱磅，也沒能照亮松子最后的時刻梦裂。從前清瘦勻稱的她墮落成臃腫笨拙的體態(tài)，令人嫌惡的躺在鮮花盛開的原野盖淡，道路兩旁依舊蔥郁的青草年柠，河流延伸的方向依舊光耀的夕陽，紋絲不動冷漠無聲褪迟。
誰會參與如此不堪而失意的人生冗恨。
她只能寫，生而為人味赃，我很抱歉派近。
每個人都會死，可每個人都堅強的活著洁桌。
松子也一樣。墮落的堅強著侯嘀。
劉亮程說另凌，落在一個人一生中的雪我們不能全部看見谱轨，每個人都在自己的生命中孤獨的過冬。
這話多有意味吠谢，因為我們無時不在感知土童。在親情中漠然，在愛情中流浪工坊，在友情中彷徨献汗。唯獨和自己相處，才有一絲過冬的溫暖王污。
可是馬克思爺爺已經告誡罢吃，人的本質是一切社會關系的總和。人是社會性的昭齐。
所以尿招，發(fā)現(xiàn)獨處久了會失語，會加倍孤獨阱驾，會陌生了與人相處就谜。
如此惡性循環(huán)。
于是安慰自己里覆，本真的孤獨不應該產生焦慮丧荐，它應該催生舒服。
于是看看那片云喧枷，那棵樹虹统，那本落了灰塵的書。
于是祝愿和痛苦斗爭的每一個人割去，安頓好自己破碎的心窟却，去經歷去樂觀，去體驗去受傷呻逆，去享受人生本就存在的無聊和痛苦夸赫，收獲哪怕一丁半點的幸福。
有人說咖城，人類一思考茬腿，上帝就發(fā)笑。
我不信上帝宜雀。
我們還要思考切平。
我們還要幸福。
