人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此痛黎，他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過日子予弧。”
人間沒有單純的快樂湖饱∫锤颍快樂總夾帶著煩惱和憂慮。
人間也沒有永遠(yuǎn)井厌。我們一生坎坷蚓庭，暮年才有了一個可以安頓的居處致讥。但老病相催，我們在人生道理上已走到盡頭了彪置。
—— 楊絳《我們仨》
這是這本書最后一段話的一部分拄踪，很難說這本書是充滿快樂的，因為三人中兩人的離去拳魁，我總有一種憂傷的情緒惶桐，然而也不得不說，每每讀到這三個人有趣的互動潘懊，我的嘴角總會微微上揚(yáng)姚糊。當(dāng)我深深喜愛一個故事的時候，我會希望這個故事一直繼續(xù)下去授舟，不需要有美好的結(jié)局救恨，只希望它繼續(xù)下去。所以說释树，我可能是個追求永遠(yuǎn)的人肠槽，是個怕變老怕死的人。
我們的生命本來多輕盈奢啥，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住秸仙。阿太，我記住了桩盲〖偶停“肉體是拿來用的，不是拿來伺候的赌结±痰埃”
—— 蔡崇達(dá)《皮囊》
不知道“愉悅”到底來自于什么，可能就像哲學(xué)里的“存在”分為“物質(zhì)的存在”和“精神的存在”柬姚，“愉悅”也來自于“物質(zhì)的愉悅”和“精神的愉悅”拟杉，吃一頓大餐和畫一幅滿意的畫，都能給讓我快樂量承。不過不是有那么一句話么捣域，快樂來自于多巴胺，如果這句話是真的宴合，那看來“精神的愉悅”最終也得落于“物質(zhì)的愉悅”。所以我覺得精神上的造詣永遠(yuǎn)不能脫離肉體迹鹅，即使佛教里多少得道高僧都是通過冥想來參透佛法卦洽、領(lǐng)悟真理，我還是覺得他們得到的不是真正的真理斜棚，因為宗教過于抬高精神了阀蒂；相對應(yīng)的该窗，科學(xué)又過于專注于觀察。兩者都是對真理的無限逼近蚤霞，如果能夠真正做到兩者的統(tǒng)一酗失，那也許才是真理。
同事的邀約昧绣，春節(jié)第一天準(zhǔn)時上班的人一起吃飯慶祝规肴。那個嘈雜的餐廳，每個人說著春節(jié)回家的種種故事：排隊兩天買到的票夜畴、回去后的陌生和不習(xí)慣拖刃、與父母說不上話的失落和隔閡……然后有人提議說，為了大家共同的遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)舉杯贪绘。
我舉起杯兑牡，心里想著：用盡各種辦法讓自己快樂吧，你們這群無家可歸的孤魂野鬼税灌。
—— 蔡崇達(dá)《皮囊》
如果這樣就是孤魂野鬼了均函，那我猜我得算得上一個，而且這個世界上充滿了孤魂野鬼菱涤。
最近對閱讀的熱情突然大增苞也，趁著有動力，趕緊買了小三百的閑書狸窘。特別喜歡讀別人的故事墩朦，看電影也是，特別喜歡一個人成長的故事翻擒，哪怕這個故事平平淡淡的氓涣，看過之后也覺得自己多了一種閱歷。讀著讀著就有一些想法陋气，小記于此吧劳吠。
